1 Coríntios 15:47

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso 47. O primeiro homem é da terra ] Ou seja: o corpo de Adão foi feito de a poeira da terra ; e, portanto, o apóstolo diz que ele era χοικος, do pó ; pois o corpo foi feito עפר מן האדמה aphar min ha-adamah, poeira do solo ; Gênesis 2:7.

O segundo homem é - do céu. ] Celestial , ουρανιος, como vários bons MSS. e as versões lidas. O corpo da ressurreição será de natureza celestial e não estará sujeito à decadência ou morte. O que é formado por terra deve viver de uma maneira terrena ; deve ser nutrido e sustentado pela terra: o que é do céu é de um espiritual natureza; e não terá mais conexão nem dependência com a terra. Eu concebo essas duas cláusulas como relacionadas a man ; e para apontar a diferença entre o corpo animal e o corpo espiritual , ou entre o corpo corpos que agora temos e os corpos que teremos na ressurreição. Mas pode ser este o significado da cláusula, o segundo homem é o Senhor de céu ? Na citação, omiti οκυριος, o Senhor, nas seguintes autoridades: MANUSCRITOS - BCD * EFG, e dois outros. VERSÕES - Cóptico, AEtiópico, Armênio na margem, Vulgata e Itala . PAIS - Orígenes , que cita uma vez e omite uma vez; Atanásio, Basílio , os dois Gregories, Nyssen e Nazianzen; Isidoro, Cirilo, Tertuliano, Cipriano, Hilário, Zeno, Ambrósio, Agostinho, Jerônimo, Ambrosiastro, Filastro, Leão, Paciano, Primasius, Sedulius, Bede e outros . Veja essas autoridades mais amplamente em Wetstein . Alguns dos mais eminentes críticos modernos omitem a palavra, e Tertuliano diz que ela foi colocada pelo herege Marcião. Eu acho que a palavra não é legítima neste lugar. O versículo é lido pelo MSS., Versões e pais referidos, assim: O primeiro homem é da terra, terreno; o segundo homem é do céu, celestial ; κυριος sendo omitido e ουρανιος adicionado . O primeiro homem e o segundo homem deste versículo são os mesmos da primeiro Adam e o segundo Adam de 1 Coríntios 15:45, e não está claro se Cristo se refere a qualquer um dos lugares. Alguns supõem que haja uma referência aqui ao que Eva disse quando deu à luz Caim: Eu obtive um homem do Senhor , קניתי איש את יהוה kanithi ish eth Yehová, possuí ou obteve um homem, o Senhor ; isto é, como o Dr. Lightfoot explica, que o próprio Senhor deveria se tornar homem: e ele pensa que Eva respeitou a promessa de Cristo quando ela chamou seu filho ; como Adam fez quando deu o nome de esposa . Se Eva tinha isso em vista, só podemos dizer que ela estava tristemente enganada: na verdade, a conjectura é muito refinada.

Os termos primeiro homem da terra e segundo homem do céu são frequentes entre os Judeus: אדם לעילא o superior Adão; e אדם תתאה Adam, o inferior ; isto é, o terrestre e o celestial Adão: Adão antes da ressurreição, e Adam depois .

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