2 Timóteo 4:22

Verso 2 Timóteo 4:22. O Senhor Jesus Cristo seja com o teu espírito. ] Esta é uma oração dirigida a Cristo por um dos o mais eminente de seus apóstolos; outra prova da inverdade da afirmação, que a oração nunca é oferecida a Cristo no Novo Testamento. Ele ora para que Cristo seja com seu espírito , iluminando, fortalecendo e confirmando até o fim.

Grace seja com você. ] Essas palavras mostram que a epístola foi endereçada a Igreja inteira , e que não deve ser considerada de natureza privada .

Amém. ] Omitido por ACFG e alguns outros. Veja a nota sobre esta palavra no final da epístola anterior. As assinaturas principais, ambas nas versões e MSS., São as seguintes: -

A Segunda Epístola a Timóteo foi escrita em Roma. - SYRIAC.

Para o homem Timothy. - AETIÓPICO,

Nada no VULGATE.

Fim da epístola; foi escrito da cidade de Roma, quando Timóteo foi constituído bispo de Éfeso; e quando Paulo ficou pela segunda vez na presença de Nero César, o imperador romano. Louvado seja o Senhor da glória, perpétua, perene e eterna! Amém, amém, amém. - ARABIC.

A Segunda Epístola a Timóteo é encerrada, que foi o primeiro bispo da Igreja de Éfeso. Foi escrito de Roma, quando Paulo se apresentou pela segunda vez diante de Nero, o imperador romano. - FILOXENIAN SYRIAC.

Escrito de Roma e enviado por Onésimo. - COPTIC.

O MSS. também são vários: -

A Segunda Epístola a Timóteo está concluída; que começa a Titus.

O segundo a Timóteo, escrito em Laodicéia. - CODEX ALEXANDRINUS.

A Segunda Epístola do Apóstolo Paulo a Timóteo, ordenado o primeiro bispo da Igreja dos Efésios, foi escrita de Roma quando Paulo foi trazido pela segunda vez perante Nero César. - TEXTO GREGO COMUM.

Existem outras diferenças menores no MSS., Mas elas não são dignas de nota.

Que a epístola foi escrita em Roma , por volta do ano 65 ou 66, e um pouco antes do martírio de São Paulo, é a opinião geral dos homens eruditos. Consulte o prefácio .

O leitor já foi informado de que esta é provavelmente a última epístola que o apóstolo escreveu; e é impossível vê-lo de um ponto de vista mais vantajoso do que agora parece, estando à beira da eternidade, cheio de Deus e antecipando fortemente uma eternidade de glória. Para observações adicionais, veja a conclusão da primeira epístola.

ON 2 Timóteo 4:16 Mencionei as desculpas dos pais primitivos , ou suas vindicações do Cristianismo contra as difamações e calúnias dos Gentios . Vários desses escritos ainda existem; de todo, darei aqui um breve relato em ordem cronológica.

1. QUADRATUS. São Jerônimo relata que este homem foi contemporâneo dos apóstolos e também um de seus discípulos. Existe apenas um fragmento de seu pedido de desculpas existente; é preservado por Eusébio , em Hist. Eccles, lib. iv. c. 3, e foi dirigido ao Imperador Adrian sobre A. D. 126, sobre quem se diz ter surtido um bom efeito.

2. ARISTIDES, de acordo com Eusébio , foi um filósofo ateniense e contemporâneo de Quadratus; ele escreveu seu pedido de desculpas para os cristãos mais ou menos na mesma época (A. D. 126) e dirigiu-o ao mesmo imperador. São Jerônimo dá alguns detalhes notáveis ​​sobre ele em seu livro Of Illustrious Men . "Ele era", diz ele, "um filósofo muito eloqüente e, depois de sua conversão, continuou a usar o hábito anterior." Seu pedido de desculpas existia nos dias de São Jerônimo, mas agora está totalmente perdido.

3. JUSTIN MARTYR floresceu por volta de 140 DC e apresentou suas primeiras desculpas pelo Cristianismo ao Imperador Antonino Pio e o Senado Romano, por volta de 150 DC; e seu segundo pedido de desculpas foi apresentado a Marcus Antoninus sobre AD 162 ou 166. Esses dois muito importantes desculpas chegam quase inteiras a nós e são extremamente úteis e importantes.

4. ATENAGORAS escreveu seu pedido de desculpas pelos cristãos por volta do ano 178. Diz-se que ele se sentou para escrever CONTRA os cristãos; e para que pudesse refutá-los melhor, leu sobre as Escrituras e foi tão completamente convertido pelo que leu, que imediatamente escreveu um pedido de desculpas POR eles, em vez de uma invectiva contra eles. Esta peça ainda existe.

5. TERTULIANO, que floresceu por volta de d.C. 200, foi o primeiro e um dos chefes dos padres latinos: nasceu em Cartago e foi um presbítero da Igreja naquela cidade. Seu pedido de desculpas foi escrito por volta de 198 DC, ou, de acordo com alguns, 200. Parece ter sido endereçado aos governadores de províncias , e pode ser uma obra de extraordinária eminência e uma obra-prima de seu tipo. Ainda existe.

6. MARCUS MINUCIUS FELIX floresceu no final do reinado de Septímio Severo , por volta de 210 DC. Suas desculpas para a religião cristã é escrito na forma de um diálogo entre Caecilius Natalis , um pagão, e Octavius ​​Januarius , um cristão, no qual Minucius senta como juiz . "Este trabalho", diz o Dr. Lardner, "é um monumento da engenhosidade, aprendizado e eloqüência do autor; e a conversão de um homem de grandes habilidades naturais e adquiridas à religião cristã, e sua defesa pública e corajosa dela , não obstante as muitas tentações mundanas em contrário, que ele deve ter enfrentado naquela época, visto que dão uma idéia vantajosa de sua virtude, também oferecem um argumento muito agradável em favor da verdade de nossa religião. " WORKS, vol. ii., p. 367.

Para os acima, que são propriamente os apologistas Cristãos durante os primeiros 200 anos , vários adicionam o livro de Taciano contra os gentios; Clemens Alexandrinus ' Exortação aos gentios; Oito livros de Orígenes contra Celsus; Cipriano Da Vaidade dos Ídolos; Arnobius ' sete livros contra os gentios; as Instituições de Lactantius e Julius Fermicus Maturnus Dos Erros da Religião Profana. Todas essas obras contêm muitas informações importantes e merecem a atenção do leitor atento. A parte principal desses escritos eu analisei em minha Sucessão de Sagrado Literatura , e a ela aqueles que não podem consultar convenientemente os originais podem se referir.

Como a palavra desculpas geralmente significa agora uma desculpa para um falha , ou "algo falado em vez de atenuação da culpa do que provar inocência , "raramente é usado em seu sentido primitivo; e por algumas centenas de anos nenhuma defesa do Cristianismo carregou esse título até aquele pelo falecido bispo de Llandaff, intitulado, Um Desculpas pela BÍBLIA, em uma série de cartas dirigidas a THOMAS PAINE. Este é um trabalho muito magistral e uma refutação completa da "Idade da Razão" de Paine e de qualquer coisa que ainda apareceu, ou pode aparecer, sob o mesma forma. Desde os dias de São Paulo, Deus levantou apologistas capazes da verdade do Cristianismo, quando foi atacado pelos mais poderosos partidários do reino da escuridão; e cada ataque e desculpas foi um novo triunfo para a religião de Cristo.

Correção concluída para uma nova edição, dezembro . 23, 1831.