Apocalipse 13:12

Verso Apocalipse 13:12. E ele exerceu todo o poder da primeira besta diante dele ] No versículo anterior, a besta de dois chifres foi representada surgindo da terra, isto é, obtendo gradualmente mais e mais influência nos assuntos civis do mundo latino. Aqui ele representou como tendo obtido a direção e gestão de todo o poder da primeira besta ou império latino secular antes dele , ενωπιοναυτου, em sua presença . Que a hierarquia romana teve o extenso poder aqui mencionado, é evidente na história; pois o poder civil estava sujeito ao eclesiástico. O clero paroquial, um dos chifres da segunda besta, teve grande jurisdição secular sobre todo o mundo latino. Dois terços das propriedades da Alemanha foram dadas pelos três Othos, que se sucederam, a eclesiásticos; e nas outras monarquias latinas o clero paroquial possuía grande poder temporal. No entanto, por mais extraordinário que fosse o poder do clero secular em todas as partes do mundo latino, ele era fraco quando comparado com o das ordens monásticas que constituíam outro chifre da besta. Os frades mendicantes, os mais importantes do clero regular, surgiram pela primeira vez no início do século XIII. Esses frades foram divididos por Gregório X., em um conselho geral que ele reuniu em Lyon em 1272, nas quatro sociedades ou denominações seguintes, viz. , os Dominicanos, os Franciscanos, os Carmelitas e os Eremitas de Santo Agostinho. "Como os pontífices", observa Mosheim, "concederam a essas quatro ordens mendicantes a liberdade de viajar para onde achassem adequado, de conversar com pessoas de todas as categorias, de instruir os jovens e a multidão aonde quer que fossem; e como esses monges demonstraram, em sua aparência externa e modo de vida, marcas mais marcantes de gravidade e santidade do que eram observáveis ​​nas outras sociedades monásticas; eles subiram de uma vez ao cume da fama e eram considerados com a maior estima e veneração em todos os países de Europa. O apego entusiástico a estes mendigos hipócritas foi tão longe que, como sabemos dos registros mais autênticos, várias cidades foram divididas, ou acantonadas, em quatro partes, com vista a essas quatro ordens; a primeira parte foi atribuída a os dominicanos, o segundo para os franciscanos, o terceiro para os carmelitas e o quarto para os agostinianos. O povo não estava disposto a receber os sacramentos de outras mãos que não as de se dos mendicantes, em cujas igrejas se aglomeraram para realizar suas devoções enquanto viviam, e estavam extremamente desejosos de depositar ali também seus restos mortais; tudo o que ocasionou queixas dolorosas entre os sacerdotes comuns, aos quais foi confiada a cura das almas, e que se consideravam os guias espirituais da multidão. Nem a influência e o crédito dos mendicantes terminaram aqui: pois descobrimos na história deste (século XIII) e nas idades seguintes, que eles foram empregados, não apenas em assuntos espirituais, mas também em assuntos temporais e políticos dos maiores. consequência; em compor as diferenças dos príncipes, concluir tratados de paz, combinar alianças, presidir conselhos de gabinete, governar tribunais, cobrar impostos e outras ocupações não apenas distantes, mas absolutamente inconsistentes com o caráter monástico e a profissão. Não devemos, entretanto, imaginar que todos os frades mendicantes alcançaram o mesmo grau de reputação e autoridade; pois o poder dos dominicanos e franciscanos superava em muito o das duas outras ordens, e os tornava singularmente conspícuos aos olhos do mundo. Durante três séculos essas duas fraternidades governadas, com domínio quase universal e absoluto, tanto do Estado quanto da Igreja, ocuparam os cargos mais eminentes, eclesiásticos e civis; ensinou nas universidades e igrejas com uma autoridade diante da qual toda a oposição era silenciosa; e manteve a pretensa majestade e prerrogativas dos pontífices romanos contra reis, príncipes, bispos e hereges, com incrível ardor e igual sucesso. Os dominicanos e franciscanos eram, antes da Reforma, o que os jesuítas têm sido desde aquele período feliz e glorioso, a própria alma da hierarquia, os motores do estado, as fontes secretas de todos os movimentos de um e de outro, e do autores e diretores de todos os grandes e importantes eventos do mundo religioso e político. "Assim, a hierarquia romana exerceu todo o poder da primeira besta à sua vista , tanto temporal quanto espiritual, e, portanto, com uma influência surpreendente como esta sobre o secular príncipes, não foi difícil para ele causar: -.

A terra e os que nela habitam para adorar o primeiro besta, cuja ferida mortal foi curada . ] Ou seja, ele faz com que todo o mundo latino se submeta à autoridade do império latino, com o império ocidental revivido à sua frente, persuadindo-os de que tal submissão é benéfica para seus interesses espirituais e absolutamente necessária para sua salvação. Aqui é observável que ambas as bestas têm domínio sobre a mesma terra ; pois é expressamente dito que a segunda besta causou A TERRA e os que moravam nela, para adorar a primeira besta ; portanto, é, como o Bispo Newton e outros observaram, imperium in imperio , "um império dentro de um império". Temos, conseqüentemente, a mais completa evidência de que as duas bestas consistem na divisão do grande império latino, pela usurpação do clero latino, em dois impérios distintos, um secular, outro espiritual, e ambos unidos em um desígnio anticristão , viz., para difundir seu sistema mais abominável de idolatria sobre toda a terra , e para estender a esfera de sua dominação. Aqui temos também uma ilustração dessa passagem notável em Apocalipse 16:10, o reino das bestas , ou seja, , o reino do reino latino; o que é aparentemente um solecismo, mas na realidade expresso com uma precisão maravilhosa. O quinto frasco é derramado sobre o trono da besta, e SEU REINO é escurecido , ou seja, o reino latino em sujeição ao reino latino ou ao império latino secular.