Eclesiastes 9:14

Versículo 14. Havia uma pequena cidade e poucos homens dentro dela ] Aqui está outra prova da vaidade das coisas sublunares; a ingratidão dos homens e a pouca compensação que genuíno mérito recebido. A pequena história mencionada aqui pode ter sido um fato ou ter a intenção de ser uma fábula instrutiva. Uma pequena cidade , com poucos para defendê-la , sendo cercada por uma grande rei e um poderoso exército, foi entregue pelo astúcia e endereço em um pobre homem sábio ; e, posteriormente, seus cidadãos esqueceram sua obrigação de ele .

Aqueles que espiritualizam esta passagem, tornando a pequena cidade a IGREJA, a poucos homens os APÓSTOLOS, o grande rei o DIABO e o pobre homem sábio JESUS ​​CRISTO, abuse do texto.

Mas a Targum não é menos caprichosa: "A pequena cidade é o corpo humano; poucos homens , poucos bons afetos para trabalhar a retidão; o grande rei , concupiscência má, que, como um rei forte e poderoso, entra no corpo para oprimi-lo e sitia o coração para fazê-lo errar; construiu grandes baluartes contra isso - a concupiscência perversa constrói seu trono onde quer que queira e o faz declinar os caminhos que são retos diante de Deus; para que seja apanhada nas maiores redes do inferno, para que queime sete vezes, por causa dos seus pecados. Mas há nela encontrada um pobre sábio homem - uma afeição boa, sábia e sagrada, que prevalece sobre o princípio do mal e arrebata o corpo do j julgamento do inferno, pela força de sua sabedoria. No entanto, após essa libertação, o homem não se lembrou do que o bom princípio havia feito por ele; mas disse em seu coração, eu sou inocente, "c.

Que texto maravilhoso este esteve nas mãos de muitos Targumistas modernos e com que força os Keachonianos pregou a Cristo crucificado disso!

Uma passagem como esta recebe uma bela ilustração do caso de Arquimedes salvando a cidade de Siracusa de todas as forças romanas que o cercam por mar e por terra. Ele destruiu seus navios com seus copos de fogo , ergueu suas galeras para fora da água com suas máquinas, despedaçando alguns e afundando outros. A sabedoria de um homem aqui prevaleceu por muito tempo contra os esforços mais poderosos de uma nação poderosa. Nesse caso, a sabedoria excedeu em muito a força. Mas Siracusa não foi tomada, apesar dos esforços deste pobre homem sábio? Não. Mas foi traído pela baixeza de Mericus , um espanhol, um dos Siracusanos generais. Ele entregou todo o distrito que ele comandou nas mãos de Marcelo , o cônsul romano, Arquimedes tendo derrotado todas as tentativas feitas pelos romanos, seja por mar ou por terra: ainda assim, ele não comandou nenhuma companhia de homens, não fez surtidas, mas os confundiu e destruiu por suas máquinas. Isso aconteceu cerca de 208 anos antes de Cristo, e quase na época em que aqueles que não consideram Salomão como o autor supõem que este livro tenha sido escrito. Este sábio não foi lembrado ; ele foi morto por um soldado romano enquanto estava profundamente empenhado em demonstrar um novo problema, a fim de prosseguir em suas operações contra os inimigos de seu país. Veja Plutarco e os historiadores desta Guerra de Siracusa .

Quando Alexandre o Grande estava prestes a destruir a cidade Lampsacus , seu antigo mestre Anaximenes saiu para encontrá-lo. Alexandre, suspeitando de seu desígnio, de que iria interceder pela cidade, decidido a destruí-la, jurou que não lhe concederia qualquer coisa que pedisse. Então disse Anaxímenes: "Desejo que destrua esta cidade." Alexandre respeitou seu juramento e a cidade foi poupada. Assim, diz Valerius Maximus , o narrador, (lib. Vii. C. Iii., No. 4. Extern.,) Por esta mudança repentina de sagacidade, esta antiga e nobre cidade foi preservada da destruição pela qual foi ameaçada. "Haec velocitas sagacitatis oppidum vetusta nobilitate inclytum exitio, cui destinatum erat, subtraxit."

Um estratagema de Jaddua , o sumo sacerdote , foi o meio de preservar Jerusalém de ser destruída por Alexandre , que, indignado porque eles ajudaram os habitantes de Gaza quando ele a sitiou , assim que o reduziu, marchou contra Jerusalém, com a determinação de arrasá-lo; mas Jaddua e seus sacerdotes em suas vestes sacerdotais, encontrando-o no caminho, ele ficou tão impressionado com sua aparência que não só se prostrou diante do sumo sacerdote e poupou a cidade, mas também lhe concedeu alguns privilégios notáveis. Mas o caso de Arquimedes e Siracusa é o mais marcante e apropriado em todas as suas partes. A de Anaxímenes e Lampsacus também é altamente ilustrativa da máxima do sábio: "A sabedoria é melhor do que a força."