Êxodo 23:11
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Êxodo 23:11. O sétimo ano você deve deixá-lo descansar ] Como, todo sétimo dia era um Dia do Senhor , então todo sétimo ano deveria ser um ano sabático . As razões para esta portaria Calmet dá assim: -
"1. Manter, tanto quanto possível, uma igualdade de condições entre o povo, colocando os escravos em liberdade e permitindo que todos, como filhos de uma família, tenham o uso livre e indiscriminado de tudo o que a terra produz.
"2. Para inspirar as pessoas com sentimentos de humanidade, tornando seu dever dar descanso e alimentação adequada e suficiente aos pobres , os escravo , e o estranho , e até mesmo para o gado .
"3. Acostumar as pessoas a se submeterem e dependerem da providência Divina, e esperar o apoio delas no sétimo ano, por uma disposição extraordinária no sexto .
"4. Para separar suas afeições das coisas terrenas e perecíveis, e para torná-los desinteressados e voltados para o céu.
"5. Para mostrar a eles o domínio de Deus sobre o país, e que HE, não eles , era o senhor do solo e que eles o mantinham apenas por sua generosidade. " Veja esta ordenança detalhadamente, Lev. xxv.
Que Deus pretendia ensinar-lhes a doutrina da providência por meio desta ordenança, não pode haver dúvida; e isso está marcado de forma muito distinta, Levítico 25:20-3: "E se disserdes: Que comeremos no sétimo ano? eis que não semearemos nem colheremos o nosso aumento: então ordenarei a minha bênção sobre você no sexto ano, e ela dará frutos por três anos. " Ou seja, não deve haver três colheitas em um ano, mas uma safra igual em abundância a três , porque deve suprir as necessidades de três anos.
1. Pelo sexto ano, fornecendo frutas para consumo próprio;
2. Para o sétimo ano, no qual não deviam semear nem colher; e
3. Durante o oitavo ano, embora eles arassem, semearam, c., Naquele ano, ainda assim, todo um curso de suas estações era necessário para trazer todos esses frutos à perfeição, de modo que eles não pudessem ter os frutos do oitavo ano até o nono , (ver Levítico 25:22), até o momento em que Deus prometeu que eles deveriam comer da velha loja .
Que prova surpreendente isso deu do ser, poder, providência, misericórdia e bondade de Deus! Poderia haver um infiel em tal terra, ou um pecador contra Deus e sua própria alma, com tais provas diante de seus olhos de Deus e seus atributos como um ano sabático concedido?
É muito notável que a observância desta ordenança não seja expressamente mencionada em nenhum lugar nas escrituras sagradas, embora alguns suponham, mas sem razão suficiente, que há uma referência a ela em Jeremias 34:8. Talvez a maior parte do povo não pudesse confiar em Deus e, portanto, continuou a semear e colher no sétimo ano, como no anterior. Isso desagradou muito ao Senhor e, portanto, ele os mandou para o cativeiro; para que a terra desfrutasse daqueles Sábados , por falta de habitantes, dos quais sua impiedade a privou. Consulte Levítico 18:24-3, Levítico 18:28; Levítico 26:34-3, Levítico 26:43; 2 Crônicas 36:20-14. Os comentadores ficaram muito intrigados ao determinar o tempo em que o ano sabático começou ; porque, se começou em Abib ou março, devem ter perdido duas safras; pois não puderam colher nem plantar naquele ano e, é claro, não poderiam ter safra no ano seguinte; mas se começou com o que foi chamado de ano civil, ou em Tisri ou Marcheshvan , que corresponde ao início de nosso outono , eles teriam então colhido e recolhido a produção daquele ano.