Isaías 52:1
Comentário Bíblico de Adam Clarke
CAPÍTULO LII
Jerusalém, em alusão manifesta à figura forte empregada
no final do capítulo anterior, é representado como caído
dormindo na poeira e naquele estado de desamparo vinculado a seu
inimigos. O profeta, com todo o ardor natural para quem
tinha notícias tão alegres para comunicar, pede que ela acorde, levante-se, coloque
em seu melhor traje, (santidade ao Senhor) e ascenda
assento elevado; e então ele entrega a mensagem que ele tinha no comando,
uma parte muito consoladora disso foi que "não mais deveria
entrar nela o incircunciso e o poluído , "1-6.
Despertando de sua estupefação, Jerusalém vê o mensageiro de
notícias alegres sobre a eminência de onde ele avistou o
libertação iminente. Ela expressa, em termos bonitos, sua alegria
nas notícias, repetindo com uma elegância peculiar as palavras do
pregoeiro , 7.
A inteligência arrebatadora de que Jeová estava voltando para
retomar sua residência em sua montanha sagrada, imediatamente se espalhar
para outras pessoas no turno, que se juntam à feliz aclamação , 8;
e, no ardor de sua alegria, eles chamam as próprias ruínas de
Jerusalém para cantar junto com eles, porque Jeová criou
seu braço sagrado à vista de todas as nações, e todos os fins
da terra estão prestes a ver a salvação do Deus de Israel ,
9, 10.
Para completar a libertação, eles são ordenados a marchar em
triunfo fora da Babilônia, seriamente exortado a não ter nada para
fazer com qualquer uma de suas abominações, e garantiu que Jeová fará
guie-os em todo o caminho , 11, 12.
O profeta então passa para a causa de aquisição deste grande
bem-aventurança para a casa de Israel em particular, e para a
mundo em geral, viz., a humilhação, sofrimentos, morte,
sepultamento, ressurreição e ascensão de Jesus Cristo; muito
profeta célebre e claro que ocupa o restante de
este e todo o capítulo seguinte.
NOTAS SOBRE O CHAP. LII
Verso Isaías 52:1. Não entrará mais em ti ] Para יבא yabo , "deve vir," לבא lebo , "por vir," é a leitura de cinco de Kennicott's e dois de MSS De Rossi. Esta é a melhor leitura, כי לא יוסיף לבא ki lo yosiph lebo , "Não haverá mais por vir."
O incircunciso e o impuro. ] Os cristãos transformaram muitas passagens dos profetas contra os judeus ; e não é de se admirar que, em apoio a sua causa obstinada e sem esperança, eles coloquem uma profecia em seu serviço e a façam falar contra os cristãos. Este Kimchi faz neste lugar; pois ele diz que, por incircunciso, os Cristãos se referem; e pelos impuros, os turcos . Os Cristãos são incircuncisos ; e os turcos , embora circuncidados e usando muitas abluções, são impuros em suas obras.