João 8:59
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso João 8:59. Em seguida, pegaram pedras , c.] Parece que os judeus o entenderam como afirmativo sua Divindade e, supondo que ele fosse um blasfemador, eles começaram a apedrejá-lo , de acordo para a lei. Levítico 24:16.
Mas Jesus se escondeu ] Com toda probabilidade, ele se rendeu invisível - embora alguns achem que ele se afastou daqueles judeus que eram seus inimigos, misturando-se com os muitos que acreditavam nele, (João 8:30), e quem, podemos supor, favoreceu sua fuga. Pearce.
Mas onde eles encontraram as pedras, Cristo e eles estando no templo? Está respondido:
1ª É provável que, como as construções do templo ainda não haviam sido concluídas, houvesse muitas pedras perto do local; ou,
2dly. Eles podem ter saído para os pátios externos para eles; e, antes de seu retorno, nosso Senhor havia escapado. Consulte Lightfoot e Calmet .
Passando pelo meio deles, e assim passando. ] Estas palavras estão faltando o Codex Bezae , e em várias edições e versões. Erasmus, Grotius, Beza, Pearce e Griesbach , pense que não são genuínos. Este último os deixou fora do teste. Mas, não obstante o que esses críticos disseram, as palavras parecem necessárias para explicar a maneira da fuga de nosso Senhor.
1ª Ele escondeu a si mesmo , tornando-se invisível; e depois,
2dly. Ele passou por no meio deles e, assim, se afastou do local.
Veja um escape semelhante mencionado, Lucas 4:30, e a nota lá.
OS assuntos deste capítulo são incomuns e de grande importância.
1. O caso da mulher apanhada em adultério, quando considerada adequada e francamente, é inteligível e edificante. É provável que a acusação fosse bem fundada; e que os escribas e fariseus se esforçaram maliciosamente para servir-se do fato, para envolver nosso Senhor com o poder civil, ou arruinar sua reputação moral. Nosso Senhor não era magistrado e, portanto, não podia, com qualquer propriedade, julgar o caso; se ele tivesse feito isso, deveria ter sido considerado uma invasão dos direitos e do cargo do magistrado civil, e teria proporcionado a eles um processo contra ele. Por outro lado, se ele tivesse absolvido a mulher, ele poderia ter sido considerado, não apenas como anulando a lei de Moisés, mas como sendo indulgente com um crime de grande torpeza moral, e o relato disso deve ter arruinado seu caráter moral . Ele decepcionou essa malícia recusando-se a entrar no caso; e sobrecarregou seus adversários com confusão, desmascarando seus corações e apontando suas abominações particulares. Em geral, supõe-se que nosso Senhor absolveu a mulher: isso é incorreto; ele nem absolveu nem a condenou : ele não entrou juridicamente no negócio. Sua declaração, Nem eu te condeno , não foi mais do que uma simples declaração de que ele não se preocuparia com o assunto - sendo esta a função do magistrado chefe ; mas, como um pregador da retidão , ele a exortou a abandonar suas práticas malignas , para que não a punição, da qual ela provavelmente escaparia, deveria ser infligida a ela por uma repetição de sua transgressão.
2. Em vários lugares neste capítulo, nosso Senhor mostra sua união íntima com o Pai, tanto na vontade, doutrina e ação ; e embora ele nunca fale de forma a confundir as pessoas , ainda assim ele evidentemente mostra que tal era a unidade indivisível, subsistindo entre o Pai e o Filho, que o que um testemunhou, o outro testemunhou; o que um fez, o outro fez; e aquele que viu um necessariamente viu o outro.
3. O estado original de Satan é aqui apontado- ele não residia na verdade , João 8:44. Portanto, ele já foi na verdade , na retidão e na verdadeira santidade - e caiu dessa verdade em pecado e falsidade , de modo que ele se tornou o pai das mentiras e o primeiro assassino . Nosso Senhor confirma aqui o relato mosaico da queda do homem, e mostra que essa queda foi provocada por suas mentiras, e que essas mentiras resultaram no assassinato ou destruição tanto do corpo quanto da alma do homem.
4. A paciência e mansidão exercidas por nosso Senhor, para com seus inimigos mais caídos e implacáveis, são dignas da consideração especial de todos aqueles que são perseguidos pela justiça.- Quando ele foi insultado, ele não o insultou novamente. Como pesquisador de corações, ele simplesmente declarou seu estado , João 8:44, a fim de sua convicção e conversão: não ter feito isso, seria trair suas almas. Nesta parte de sua conduta encontramos duas grandes virtudes unidas, que raramente são associadas no homem, SENSIBILIDADE e FIDELIDADE- paciência suportar todos os insultos e ferimentos pessoais; e ousadia , é a face da perseguição e da morte, para declarar a verdade . O homem manso geralmente deixa o pecador não reprovado : o homem corajoso e zeloso muitas vezes trai uma falta de autogestão e reprova o pecado em um espírito que impede a reprovação de chegar ao coração. Com relação a isso também, nosso bendito Senhor nos deixou um exemplo de que devemos seguir seus passos. Que aquele que lê entenda.