Mateus 16:28

Verso Mateus 16:28. Há alguns - que não terão gosto de morte ] Este versículo parece confirmar o anterior explicação, já que nosso Senhor evidentemente fala do estabelecimento da Igreja Cristã após o dia de pentecostes, e seu triunfo final após a destruição da política judaica; como se ele tivesse dito: "Alguns de vocês, meus discípulos, continuarão a viver até que essas coisas aconteçam." A destruição de Jerusalém e da economia judaica, que nosso Senhor aqui prediz, ocorreu cerca de quarenta e três anos depois disso: e algumas das pessoas que agora com ele sem dúvida sobreviveram àquele período, e testemunharam a extensão do reino do Messias; e nosso Senhor disse-lhes essas coisas antes, para que, quando acontecessem, pudessem ser confirmados na fé e esperar um cumprimento exato de todas as outras promessas e profecias que diziam respeito à extensão e apoio do reino de Cristo.

Para seu reino , ou em seu reino . Em vez de βασιλεια, reino , quatro MSS., Posterior Siríaco, Cóptico, Etíope, Saxão , e uma cópia do Itala , com vários dos pais primitivos, leia δοξη, glória : e a isso é adicionado, του πατρος αυτου, de seu Pai , por três MSS. e as versões mencionadas antes. Isso torna a passagem um pouco mais conforme à passagem já citada de Daniel; e deve parecer, muito claramente, que toda a passagem fala não de um julgamento futuro, mas da destruição da política judaica e da gloriosa disseminação do Cristianismo na terra, pela pregação de Cristo crucificado pelos apóstolos e seus sucessores imediatos na Igreja Cristã.

1. OS discípulos, por estarem constantemente com seu Mestre, não foram apenas protegidos contra o erro, mas foram ensinados a toda a verdade: não devemos negligenciar nenhuma oportunidade de esperar em Deus; enquanto Jesus continua a ensinar, nosso ouvido e coração devem estar abertos para receber suas instruções. Para que o que já recebemos seja eficaz, devemos continuar a ouvir e orar. Tomemos cuidado com o erro dos fariseus! Eles se importavam apenas com desempenhos externos, e aquelas coisas pelas quais eles poderiam adquirir estima e reputação entre os homens; assim, humildade e amor, a própria alma da religião, foram negligenciados por eles: eles tiveram sua recompensa - a aprovação daqueles que eram tão destituídos de religião vital quanto si mesmos. Tomemos cuidado também com o erro dos saduceus, que, não acreditando em outra felicidade senão no que dependia das coisas boas deste mundo, tornaram-se bajuladores e escravos daqueles que podiam concedê-los, e assim, como os fariseus, tiveram sua porção apenas nesta vida. Todas as falsas religiões e falsos princípios conduzem para o mesmo fim, por mais contrários que pareçam uns aos outros. Duas seitas não poderiam ser mais opostas uma à outra do que os saduceus e fariseus, mas suas doutrinas levam ao mesmo fim - ambos são casados ​​ com este mundo, e separou de Deus no próximo .

2. A partir das circunstâncias mencionadas na conclusão deste capítulo, podemos facilmente ver a natureza do reino e reino de Cristo: é verdadeiramente espiritual e Divino; tendo por objetivo a santidade presente e a felicidade futura da humanidade. A pompa mundana, assim como as máximas mundanas, deveriam ser excluídas dela. O Cristianismo proíbe todas as expectativas mundanas e promete bem-aventurança apenas para aqueles que carregam a cruz , levando uma vida de mortificação e abnegação . Jesus Cristo nos deixou um exemplo de que devemos seguir seus passos. Como ele viveu - Que opiniões ele teve? - Sob que luz ele via a pompa e esplendor mundanos? São perguntas às quais o leitor mais superficial pode, sem dificuldade, responder à sua convicção imediata. E Cristo não disse que o discípulo não é ACIMA o Mestre ? Se HE se humilhou , como pode olhar para aqueles que, professando fé em seu nome, são conformados com o mundo e mente terrena coisas ? Esses discípulos fingem estar acima de seu Senhor; e como eles não carregam sua cruz, nem o seguem na regeneração, eles devem procurar outro céu além daquele em que ele está assentado à direita de Deus. Este é um assunto terrível; mas quão poucos dos chamados cristãos levam isso a sério!

3. O termo IGREJA em grego εκκλησια ocorre durante o primeiro tempo em Mateus 16:18. A palavra significa simplesmente uma assembleia ou congregação , a natureza da qual deve ser entendida a partir de circunstâncias conectadas; para a palavra εκκλησια, bem como os termos congregação e assembleia , podem ser aplicados a qualquer grupo de pessoas, bom ou ruim ; reunidos para fins legais ou ilegais . Portanto, é usado, Atos 19:32, para o mob ou turba confusa , reunida contra Paul, εκκλησια συγκεχυμενη, que o secretário municipal distinguiu, Atos 19:39, de uma montagem legal , εννομω εκκλεσια. A palavra grega εκκλησια parece ser derivada de εκκαλεω, para chamar de, ou de , ou seja, uma assembléia reunida de uma multidão; e deve ter alguma outra palavra associada a ele, para determinar sua natureza: viz. a Igreja de Deus ; a congregação reunida por Deus e dedicada ao seu serviço. A Igreja de Cristo : todo o grupo de cristãos onde quer que se encontrem; porque, pela pregação do Evangelho, eles são chamados do espírito e das máximas do mundo, para viver de acordo com os preceitos da religião cristã. Às vezes é chamada de Igreja Católica ou universal Igreja, porque é constituída por toda a professores de Cristianismo no mundo, para quaisquer seitas ou partidos eles podem pertencer: e, portanto, o absurdo de aplicar o termo Católico , que significa universal , para aquela mesma pequena porção dela, a Igreja de Roma . Nos tempos primitivos, antes que os cristãos tivessem qualquer edifícios , eles adoravam em casas particulares ; o povo que havia se convertido a Deus reunido em alguma casa de um companheiro convertido, mais conveniente e espaçoso do que o resto; daí a Igreja que estava na casa de Áquila e Priscila , Romanos 16:3; Romanos 16:5, e 1 Coríntios 16:19 e a Igreja que estava na casa de Ninfas , Colossenses 4:15. Agora, como essas casas eram dedicadas à adoração de Deus, cada uma foi denominada κυριου οικος kuriou oikos , a casa do Senhor ; cuja palavra, com o passar do tempo, tornou-se contraída em κυριοικ kurioik e κυριακη, kuriake ; e, portanto, o kirk de nossos vizinhos do norte, e [anglo-saxão] kirik de nossos Ancestrais saxões, a partir dos quais, por corrupção, mudando o saxão rígido c em ch , nós criaram a palavra igreja . Este termo, embora seja geralmente usado para significar as pessoas adorando em um determinado lugar, ainda por uma metonímia, o container sendo colocado para o continha , nós o aplicamos, como era originalmente, para o edifício que contém as pessoas em adoração.

No uso apropriado desta palavra, não pode haver algo como THE igreja , exclusivamente; pode haver uma igreja e as IGREJAS, significando uma congregação particular, ou as diferentes assembléias de pessoas religiosas: e, portanto, a Igreja de Roma, ao aplicá-la exclusivamente a si mesma, abusa do termo e age tão ridiculamente quanto absurdamente. Igreja é muito apropriadamente definida no artigo 19 da Igreja da Inglaterra, para ser "uma congregação de homens fiéis, na qual a pura palavra de Deus é pregada , e os sacramentos devidamente administrados, de acordo com a ordenança de Cristo. "