Mateus 5:37
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Versículo 37. Deixe sua comunicação ser, Sim, sim; Não, não ] Ou seja, uma afirmação positiva ou negação , de acordo com o seu conhecimento do assunto a respeito do qual é chamado a testemunhar. Não se engane; signifique o que você afirma e siga sua afirmação. Ouça o que um pagão diz sobre este assunto: -
Εχθρος γαρ μοι κεινος ὁμως αιδαο πυλησιν,
Ος χ'ετερον μεν κευθει ενι φρεσιν, αλλο δε βαζει.
Hom. Il. ix. 312.
"Aquele cujas palavras não concordam com seus pensamentos privados é tão detestável para mim quanto os portões do inferno." Veja em Josué 2: no final.
Veja o assunto de juramento particularmente considerado na nota na conclusão de Deuteronômio 6.
Qualquer coisa que seja mais do que ] Ou seja, mais do que apenas afirmação ou negação , de acordo com os requisitos da Verdade Eterna, vem do mal; ou, é do maligno - εκ του πονηρου εστιν, ou seja, o diabo, o pai das superfluidades e mentem . Um dos MSS de Selden. e Gregory Nyssen, um comentarista do século IV, tem εκ του διαβολου εστιν, é do diabo .
Que os judeus eram notoriamente culpados de juramento comum, pelo qual nosso Senhor particularmente os repreende e adverte seus discípulos contra, e que eles juraram pelo céu, pela terra, por Jerusalém, por sua cabeça, c., Os seguintes extratos, feitos por Dr. Lightfoot de seus próprios escritos, amplamente testemunhar: -
"Era costume e comum entre eles jurar pelas criaturas. ' Se alguém jurar pelo céu, pela terra, pelo sol, c ., embora a mente do jurante seja, sob estas palavras, jurar por ELE quem os criou, mas isso não é um juramento. Ou, se houver jure por alguns dos profetas, ou por alguns dos livros do Escritura, embora o sentido do juramento seja jurar por ELE que enviou aquele profeta, ou que deu aquele livro, no entanto, este não é um juramento . MAIMONIDES. '
" Se alguém conjurar outro pelo céu ou pela terra, ele não é culpado . TALMUD.
"Eles juraram pelo CÉU, השמים כן הוא hashsha mayim, ken hu , ' Por céu, então é . ' BAB. BERAC.
"Eles juraram pelo TEMPLO. ' Quando tartarugas e pombos eram às vezes vendidos em Jerusalém por um centavo de ouro, Rabban Simeon ben Gamaliel disse, המעו הוה Por esta habitação ( isto é, por este TEMPLO) Não vou descansar esta noite, a menos que sejam vendidos por um centavo de prata . ' CHERITUTH, cap. I.
" R. Zechariah ben Ketsab disse, המעו הוה ' Por este TEMPLO, a mão da mulher não saiu da minha mão . ' -
R. Jochanan disse, היכלא ' Pelo TEMPLO, está em nossas mãos , c. ' KETUBOTH e BAB. KIDUSHIN.
" Bava ben Buta jurou pelo TEMPLO no final do tratado Cherithuth , e Rabban Simeon ben Gamaliel no início, וזה מנהג כישראל E assim era o costume em Israel . - Observe isso, então era o costume . JUCAS. Fol. 56.
"Eles juraram pela cidade Jerusalém . R. Judá disse, ' Aquele que diz, Por JERUSALEM, não diz nada, a não ser com uma intenção propósito ele deve fazer um voto para Jerusalém . ' Onde também, após duas linhas entre essas formas de juramento e voto, são adicionadas, ירושלש לירושלש בירושלש היכל להיכל בהיכל ' Jerusalém, Para Jerusalém, Por Jerusalém . - O Templo, Pelo templo, Pelo templo . - O Altar, Para o altar, Ao lado do altar . - O Cordeiro, Para o Cordeiro, pelo Cordeiro . - As Câmaras do Templo, Para as câmaras do templo, Pelas câmaras do templo . - A Palavra, Para o Palavra, pela palavra . - Os sacrifícios no fogo, pelos sacrifícios em fogo, Pelos sacrifícios em chamas . - Th e Pratos, Para os pratos, Por os pratos . - Por todas essas coisas, farei isso com você . ' TOSAPHT. de Anúncios. NEDARIM.
"Eles juraram por suas próprias CABEÇAS. ' Alguém é obrigado a jurar por seu vizinho, e ele diz , ריד לי כתיי ראשך Voto ( ou jure ) para mim pela vida de sua cabeça , c. SANHEDR. Cap. 3.
"Um dos mais sagrados de seus preceitos em relação aos palavrões era este: ' Não faça juramentos, embora deva jurar sobre coisas que são verdadeiras porque em muitos palavrões é impossível não profanar . ' Trato. DEMAI. " - Veja Trabalhos de Lightfoot , vol. ii. p. 149.
Eles não pretendiam proibir TODOS os xingamentos comuns, mas apenas o que eles chamam de MUITO. Um judeu pode jurar, mas ele não deve ser muito abundante na prática. Contra essa permissão, nosso Senhor se opõe a seu Juro NADA! Aquele que usa qualquer juramento, exceto o que é solenemente chamado pelo magistrado para fazer, longe de ser um cristão , ele não merece a reputação, tampouco decência ou bom senso . Em alguns de nossos antigos livros elementares para crianças, temos esta boa máxima: "Nunca jure : para ele que jura irá mentir e aquele mentirá irá roubar ; e, em caso afirmativo, quais coisas ruins ele não fará!" LEITURA FÁCIL.