Romanos 11:1

CAPÍTULO XI.

Deus não rejeitou Israel universalmente nem definitivamente; nem

todos eles atualmente rejeitam o Evangelho, pois existe um

remanescente de verdadeiros crentes agora, como havia nos dias de

Profeta Elijah , 1-5.

Estes abraçaram o Evangelho e são salvos pela graça, e não

pelas obras da lei , 6.

O corpo dos israelitas, tendo rejeitado isso, está cego,

de acordo com a declaração profética de David , 7-10.

Mas eles não tropeçaram para serem finalmente rejeitados; mas

por meio de sua queda, a salvação chegou aos gentios , 11-14.

Há esperança de sua restauração e de que a nação

ainda se torne um povo santo , 15, 16.

Os gentios convertidos não devem exultar sobre os judeus caídos; o

o último tendo caído pela incredulidade, o primeiro permanece pela fé ,

17-20.

Os judeus, os ramos naturais, foram separados dos verdadeiros

oliveira, e os gentios tendo sido enxertados, em seu lugar,

deve andar ereto, caso contrário, eles também serão cortados , 21, 22.

Os judeus, se não permanecerem na incredulidade, serão novamente enxertados

em; e quando a plenitude dos gentios chegar, o grande

O Libertador afastará Jacó da impiedade, de acordo com

a aliança de Deus , 23-27.

Para o bem de seus antepassados, Deus os ama e irá novamente

ligue para eles e comunique Seus dons a eles , 28, 29.

O Evangelho será enviado novamente a eles, como agora foi enviado

para os gentios , 30-32.

Este procedimento está de acordo com a imensidão da sabedoria,

conhecimento e julgamentos insondáveis ​​de Deus, que é o

Criador, preservador e governador de todas as coisas, e para quem todos

devida adoração , 33-36.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XI.

Este capítulo é do tipo profético . Foi pelo espírito de profecia que o apóstolo previu a rejeição dos judeus, o que ele supõe nos dois capítulos anteriores; pois quando ele escreveu a epístola eles não estavam fato rejeitados, visto que sua política e Igreja estavam então de pé. Mas o evento provou que ele era um verdadeiro profeta; pois sabemos que em cerca de dez ou onze anos após a redação desta carta, o templo foi destruída, a comunidade judaica derrubada e os judeus expulsos da terra prometida, que eles nunca puderam recuperar até os dias atuais.

Isso, 1. confirma os argumentos que o apóstolo apresentou para estabelecer a chamada dos gentios. Pois os judeus são, no fato , rejeitados; conseqüentemente, nosso chamado não é, de fato, invalidado por nada que eles sugeriram, em relação à perpetuidade da dispensação do Mosaico . Mas sendo essa dispensação totalmente subvertida, nosso título aos privilégios da Igreja de Deus e do povo permanece claro e forte; a constituição judaica só poderia fornecer objeções contra nossa reivindicação; e o evento silenciou todas as objeções daquele bairro.

2. A rejeição real dos judeus prova que Paulo é um verdadeiro apóstolo de Jesus Cristo , e que ele falou pelo Espírito de Deus; caso contrário, ele não poderia ter argumentado tão completamente sobre um caso que ainda estava por vir, e do qual não havia aparência no estado de coisas quando ele escreveu esta epístola. E essa mesma circunstância deve nos induzir a prestar muita atenção a este capítulo, no qual ele discorre sobre a extensão e duração da rejeição de seus compatriotas, para evitar que sejam insultados e desprezados pelos Cristãos Gentios .

(1) Quanto à extensão desta rejeição, não é absolutamente universal ; alguns dos judeus aceitaram o Evangelho e são incorporados à Igreja Cristã com os crentes gentios. Sobre o caso desses judeus crentes, ele comenta: Romanos 11:1.

(2) Quanto à duração disso, não é final e perpétuo , para todo o Israel , ou a nação dos judeus, que agora é cego , um dia será salvo ou trazido novamente para o reino ou aliança de Deus. Sobre o estado desses judeus cegos, ele comenta, Romanos 11:7 até o final do capítulo. Seu desígnio, ao discorrer sobre este assunto, não era apenas tornar a coisa conhecida, mas em parte atrair a atenção do judeu descrente; para conciliar seu favor e, se possível, induzi-lo a entrar no esquema do Evangelho; e, em parte, para dispor os Cristãos gentios a não tratar os judeus com desprezo; (considerando que eles derivaram todas as suas bênçãos atuais dos patriarcas , os ancestrais dos judeus nação, e foram enxertados na boa oliveira, de onde os judeus haviam sido quebrados;) e para adverti-los a receber advertências pela queda dos judeus; para fazer um bom aprimoramento de seus privilégios religiosos, para que, por meio da descrença, nenhum deles recaia no paganismo , ou pereça finalmente no último dia.

O fio de seu discurso o leva a uma pesquisa geral e comparação das várias dispensações de Deus em relação aos Gentios e Judeus ; e ele conclui esta pesquisa com a adoração das profundezas do conhecimento e sabedoria Divina exercida nas várias constituições erigidas no mundo, Romanos 11:30.

Verso Romanos 11:1. Eu digo então, Deus rejeitou seu povo? ] Ele totalmente e finalmente os rejeitou? pois este é necessariamente o significado do apóstolo, e é o significado da palavra grega απωσατο, que significa empurrar ou afastar , de απο, de e ωθεω, para impulso ou dirigir ; Ele os expulsou e os expulsou eternamente dele? Deus me livre - de forma alguma. Essa rejeição não é universal nem final. Pois também sou israelita - sou um descendente regular de Abraão , através de Israel ou Jacob e por seu filho Benjamin . E Eu permaneço na Igreja de Deus e na aliança peculiar; pois a rejeição é apenas do obstinado e desobediente; pois aqueles que crêem em Cristo, como eu, continuam na Igreja.