Rute 3

Prefácio ao Livro de Ruth

Quando e por quem o livro de Rute foi escrito, são pontos não concordados entre críticos e comentaristas.

Quanto às transações registradas nele, elas são colocadas de várias maneiras. No próprio livro, não há nenhuma outra notação de tempo senão meramente esta, que as coisas aconteceram nos dias em que os juízes decidiram; portanto, alguns colocaram essas transações sob Ehud; outros, sob Gideão; outros, sob Barak; outros, sob Abimelech; e outros, sob Shamgar. Esta última é a opinião do arcebispo Usher; e a maioria dos cronologistas o adota. O livro é evidentemente um apêndice do livro dos Juízes e contém uma história perfeita em si mesmo; e, portanto, não deve ser inserido em nenhuma parte desse livro. Também parece ser uma introdução aos livros de Samuel, nos quais a história de Davi está contida, visto que dá a genealogia desse príncipe. Também não deixa de ser usado em assuntos que dizem respeito aos Evangelhos, uma vez que verifica a linha pela qual Jesus Cristo veio.

Quanto ao autor, ele é tão incerto quanto o tempo. Foi atribuído a Ezequias, a Esdras e a Samuel; e é mais provável que o autor dos dois livros de Samuel também tenha sido o escritor deste pequeno livro, pois parece necessário completar seu plano da história de Davi. Veja o prefácio do primeiro livro de Samuel.

A soma da história contida neste livro é a seguinte: Um homem de Belém, chamado Elimelech, com sua esposa Noemi e seus dois filhos Mahlon e Chilion, deixou seu próprio país no tempo de fome e foi peregrinar em a terra de Moab. Lá ele morreu; e Noemi casou-se com seus dois filhos com duas moabitas: Mahlon se casou com Rute, que é o assunto principal deste livro; e Chilion casou-se com um chamado Orpah. Em cerca de dez anos, esses dois irmãos morreram; e Noemi, acompanhada de suas duas noras, partiu para retornar à terra de Judá, ao saber que a fartura havia sido novamente restaurada em seu país. No caminho, ela implorou às filhas que retornassem ao seu país e parentesco. Orpah acatou seu conselho e, após uma despedida afetuosa, voltou; mas Ruth insistiu em acompanhar sua sogra. Eles chegaram a Belém na época da colheita; e Ruth foi aos campos para respigar para seu sustento. O terreno em que ela foi acidentalmente empregada pertencia a Boaz, um dos parentes de Elimelech, seu sogro; o qual, descobrindo quem ela era, ordenou que ela fosse tratada com bondade e indicou-lhe comida e bebida com seus próprios servos. Ao descobrir que ela era sua parente por casamento, ele se propôs a casá-la, caso um parente mais próximo que então vivia recusasse. Conseqüentemente, ele foi chamado, recusou-se a tomar Rute e cedeu seu direito a ela, de acordo com o costume daquela época, no portão de Belém, diante dos anciãos da cidade. Boaz então a tomou como esposa, de quem ela teve Obede, que era o pai de Jessé, o pai de Davi.

Às perguntas, quem foi Boaz? e, quem era Ruth? nenhuma resposta satisfatória pode ser dada: tudo o que sabemos com certeza é que Boaz era um efraimita de Belém; e Ruth, uma moabita, e conseqüentemente educou um pagão. Mas o que queremos em certeza, vários tentaram fornecer por conjectura; com eles Boaz era o mesmo que Ibzan, Juízes 12:8-7; e Rute era filha de Eglom, rei de Moabe. Esta é a opinião mantida pelo Chaldee Targum sobre este livro; ao qual terei, no decorrer das notas, ocasião posterior para me referir. Os rabinos dizem que Elimelech era irmão de Salmon, que se casou com Raabe; e que Noemi era sua sobrinha.

A genealogia de Davi, conforme declarada neste livro, é a seguinte: -

SOU. 2236 Judah Pharez Ezron, também chamado de Hezron Aram, também chamado de Ram Amminadab Nahshon Salmon, que se casou com Rahab Boaz, que se casou com Ruth Obed, que gerou Jesse A.M. 2919 David nasceu

Esta cronologia está de acordo com o arcebispo Usher; e inclui, de Judá a Davi, seiscentos e setenta anos.