Salmos 136:25
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Salmos 136:25. Dá comida a toda a carne ] Por cujo universal providência todo ser intelectual e animal é apoiado e preservado. A designação de cada alimento de coisa viva , e aquele tipo de alimento que é adequado à sua natureza, (e a natureza e os hábitos dos animais são infinitamente diversificados) é um prova esmagadora da maravilhosa providência, sabedoria e bondade de Deus.
A Vulgata, árabe e anglo-saxônica, adiciona um versículo vinte e sete, repetindo aqui Salmos 136:3 muito desnecessariamente.
ANÁLISE DO SALMO CEM E TRINTA E SEXTO
Este Salmo tem o mesmo argumento do anterior. Está dividido em três partes: -
I. Uma exortação geral para louvar a Deus por sua bondade e majestade, Salmos 136:1.
II. Uma declaração dessa bondade e majestade em seus efeitos, Salmos 136:4.
III. Uma conclusão adequada para o exórdio, Salmos 136:26.
1. De sua criação, Salmos 136:4.
2. De sua providência em preservar a Igreja e punir seus inimigos, Salmos 136:10.
3. Que sua providência se estende a todas as suas criaturas, Salmos 136:25.
I. Nos três primeiros versículos, o profeta nos convida a louvar a Deus por sua misericórdia e bondade. E nestes três versos os expositores encontram a Trindade: -
1. Jeová . Deus Pai, que é a Fonte do ser.
2. Deus, o Filho . Quem é o Deus dos deuses e acima de tudo.
3. O Espírito Santo . Quem é o Senhor dos senhores.
As razões do salmista para nos chamar assim a louvá-lo são: "porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre".
O profeta agora começa a louvar a Deus por suas obras maravilhosas, e que só ele era capaz de fazer.
1. "Quem fez coisas maravilhosas." Como a obra da criação.
2. "Porque a sua misericórdia dura para sempre." Em sustentar e preservar todas as coisas.
"A ele dai graças" pela sabedoria manifestada nos céus; pois, contemplando-os como podemos, eles parecem cheios de beleza, ordem e esplendor.
Elogie-o pela formação da terra, como a mansão do homem.
Dê graças "ao que se estendeu", c. Naturalmente, não poderia ser, porque a terra é mais pesada do que a água: mas Deus fez sulcos para que as águas corressem, para que o homem e os animais vivessem sobre a terra.
"Porque a sua misericórdia dura para sempre." Nisto havia uma misericórdia tripla: -
1. Em referência à terra . Para torná-lo algo do nada.
2. No que diz respeito à água . Para preparar um lugar estável.
3. Em relação a man . A quem ele deu a terra descoberta da água, mas abundantemente suprida com rios e frutas.
A terceira instância são as duas grandes luminárias e as estrelas, nos três versos seguintes. Estes adornam surpreendentemente o céu e beneficiam a terra. O sol e a lua iluminam a terra e nos confortam. Talvez o profeta as considere porque são bênçãos semelhantes concedidas e compartilhadas por todo o mundo.
II. Das obras maravilhosas da criação, o profeta desce para aqueles de sua providência, na preservação da Igreja e exemplifica na redenção de seu povo Israel do terra de Egito , c., habitando livremente nela, Salmos 136:10.
Nestes versículos, o profeta registra como Deus realizou para Israel todos os ofícios de um bom Capitão, Guia, Líder e até mesmo Pai, pois ele os alimentou com pão do céu , deu-lhes água da rocha, fez com que suas roupas não se desgastassem, curou seus enfermos, defendeu-os de seus inimigos, c.
Tudo isso Deus fez por eles antes de entrarem em Canaã . E então o profeta os lembra de como eles se rebelaram contra Deus e os humilhou trazendo os Filisteus e a classe reis contra eles, que os conquistaram e os sujeitaram: mas quando eles clamaram a ele, ele entregou seu cativeiro, pois "lembrou-se de nós quando estávamos em nossa baixada", c. “e nos redimiu de nossos inimigos”, c.
Por último, que sua bondade não se estende apenas a seu povo, mas também a suas criaturas a toda a carne , palavra que significa tudo o que tem vida.
III. Ele conclui ao começar: "Dai graças ao Deus do céu", c. O profeta o chama de Deus do céu , porque ele sozinho fez os céus e tem seu trono lá, tendo todo o mundo sob ele e por sua sabedoria e providência ele preserva, modera e governa todas as coisas.