Salmos 141:10
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Salmos 141:10. Deixe os perversos caírem em suas próprias redes ] Geralmente é esse o caso; aqueles que armam armadilhas para os outros caem neles próprios. Vigilância, captura de danos , diz o velho ditado. Quantos casos ocorreram em que as armas de mola que foram preparadas para os ladrões atiraram em alguns membros da família! Conheci alguns casos sombrios desse tipo, em que algumas das vidas mais amáveis foram sacrificadas a esta máquina amaldiçoada.
Enquanto - eu escapei. ] Só eles são culpados; só eles espalham as redes e gins; Sou inocente e Deus fará com que eu escape.
ANÁLISE DO SALMO CEM E QUARENTA E PRIMEIRO
O conteúdo e a soma do Salmo são os seguintes: -
I. Sua oração, Salmos 141:1.
II. Que Deus restringisse sua língua e controlasse sua mente, para que por raiva ou impaciência ele não ofendesse, Salmos 141:3.
III. Ele ora para que, se deve ser reprovado, seja pelo homem justo, não pelo homem injusto, Salmos 141:5; cujo julgamento ele declara, Salmos 141:5, e não terá nenhuma sociedade com ele.
IV. Ele mostra a malícia dos ímpios aos homens bons, Salmos 141:6.
V. Ele coloca sua confiança em Deus e ora para ser libertado das ciladas, Salmos 141:8.
I. 1. “Senhor, eu clamo a ti”, c. Ouça rapidamente minha oração, que é dirigida a ti com fervor e carinho.
2. "Que minha oração seja apresentada diante de ti", c. Que foi oferecido com o sacrifício. Por que Davi ora para que sua oração seja aceita como o sacrifício da noite, em vez do sacrifício da manhã? Talvez o sacrifício da noite seja mais nobre, como uma figura do sacrifício de Cristo na cruz, que foi à noite.
II. Sua segunda petição é que Deus contenha sua língua, para que ele saiba quando falar e quando calar. A metáfora é tirada da vigia e do portão de uma cidade, a qual, para ser mantida com segurança, ninguém deve ser permitido entrar ou sair que não deveria. O portão não será suficiente sem o relógio, pois estará sempre fechado ou aberto.
Sua terceira petição é por seu coração, porque é enganosa acima de todas as coisas. O homem é fraco sem a graça de Deus.
1. "Não inclines meu coração", c. Não sofra para ser dobrado, ou posto em qualquer coisa má.
2. "Não incline meu coração para as práticas", c. Para fazer iniqüidade, sendo convidado por seu exemplo.
3. "Não me deixe comer", c. Participe com eles em suas festas, doutrinas, santidade fingida, poder, riquezas ou dignidades.
III. Sua quarta petição é que, se reprovada, pode ser na gentileza de amizade, não em vingança ou amargura.
1. "Deixe o justo me ferir", c. Golpear com uma reprovação.
2. "Será uma bondade", c. Vou considerar isso um ato de caridade e vou amá-lo por isso.
3. "E que ele me reprove", c. Um óleo excelente, para curar minhas feridas de pecado.
IV. Sua próxima petição ele prefaciou assim: "Deixe minha oração," c. "Quando seus juízes são derrubados", c., Refere-se ao judiciário: os assentos principais, autoridades, c., São engolidos, como os homens estão à beira-mar, enquanto o navio é espatifado contra a rocha e feito em pedaços.
E neste sentido o seguinte versículo irá justificar: “Nossos ossos estão espalhados”, c. Eles cercam a mim e à minha companhia tão de perto, que desesperamos da vida e nossos ossos devem ser espalhados aqui e ali no deserto, a menos que tu, ó Senhor, nos socorra.
V. Portanto apresenta sua última petição, que tem duas partes. 1. “Mas os meus olhos estão em ti”, c. 2. "Não deixe minha alma destituída."
1. Para sua própria segurança: "Não deixe minha alma", c. Não me deixe cair em suas mãos.
2. Que oração é baseada em sua confiança em Deus: "Meus olhos estão em ti", c. Eu dependo e procuro somente em ti para libertação.
3. "Afaste-me das armadilhas", c. De suas fraudes e emboscadas.
Por último, ele impreca confusão na cabeça de seus inimigos.
1. "Deixe os ímpios caírem", c.
2. "Enquanto isso eu escapei." Passe por eles ou por eles ileso.