Tiago 5:14
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Versículo 14. Alguém está doente entre vocês? deixe-o chamar os anciãos ] Esta também era uma máxima judaica. O Rabino Simeon, em Sepher Hachaiyim , disse: "O que um homem deve fazer quando vai visitar doentes? Resp . Aquele que estuda restaurar a saúde do corpo, deve primeiro lançar o fundamento na saúde da alma. Os sábios disseram: Nenhuma cura é igual à que vem da palavra de Deus e oração . Rabino Phineas, filho de Chamma, disse: 'Quando a doença ou doença entra na família de um homem, que ele recorra a um homem sábio, que implorará misericórdia em seu favor. '"Ver Schoettgen .
São Tiago, muito apropriadamente, envia tudo isso aos presbíteros da Igreja, que tinham poder com Deus por meio do grande Mediador, para que orassem por eles.
Ungindo-o com óleo ] Que St. James não significa qualquer tipo de encantamento , qualquer tipo de milagre ou extrema unção como a Igreja Romana prescreve, será suficientemente evidente a partir destas considerações:
1. Be era um homem santo e não podia prescrever nada além do que era santo.
2. Se um milagre fosse pretendido, ele também poderia ter sido feito sem o óleo , como com .
3. Não está insinuado que mesmo esta unção é para salvar o doente, mas a oração da fé, Tiago 5:15.
4. O que é recomendado aqui deveria ser feito como um meio natural de restaurar a saúde, o que, embora eles usassem oração e súplica a Deus, eles não deveriam negligenciar.
5. O óleo na Judéia era celebrado por suas qualidades sanativas; de modo que quase nunca faziam uma viagem sem levar óleo consigo (veja no caso do Samaritano), com o qual ungiam seus corpos, curavam suas feridas, hematomas, c.
6. Óleo foi e é frequentemente usado no Oriente como um meio de cura de doenças muito perigosas e no Egito é frequentemente usado na cura de praga . Mesmo na Europa, ela foi testada com grande sucesso na cura da hidropisia . E o azeite puro é excelente para feridas e hematomas recentes; e eu já vi isso ser tentado dessa forma com os melhores efeitos.
7. Mas que era costume dos judeus aplicá-lo como meio de cura, e que São Tiago se refere a este costume, não é apenas evidente no caso do homem ferido atendido pelo bom samaritano, Lucas 10:34, mas a partir da prática dos rabinos judeus. Em Midrash Koheleth , fol. 73, 1, é dito: "Chanina, filho do irmão do Rabino Josué, foi visitar seu tio em Cafarnaum; ele adoeceu; e o Rabino Josué foi até ele e o ungiu com óleo, e ele foi restaurado . " Eles tinham, portanto, recorrido a isso como um remédio natural ; e descobrimos que os discípulos também o usavam dessa maneira para curar os enfermos, não exercendo o poder milagroso, mas nos casos em que os meios naturais eram ineficazes. E eles expulsaram muitos demônios, e ungiram com óleo muitos que estavam enfermos e curaram eles ; Marcos 6:13. Sobre este último lugar, supus que isso poderia ter sido feito simbolicamente , a fim de preparar o caminho para uma cura milagrosa: esta é a opinião de muitos comentaristas; mas sou levado, em consideração mais madura, a duvidar de sua propriedade, embora não ouse decidir. Resumindo, ungir os enfermos com óleo , para sua recuperação, era uma prática constante entre os judeus. Consulte Lightfoot e Wetstein em Marcos 6:13. E aqui estou satisfeito que não tem outro significado senão como um meio natural de restaurar a saúde; e que São Tiago deseja que eles usem meios naturais enquanto buscam a Deus uma bênção especial. E nenhum homem sábio diria de outra forma.
8. Que a unção recomendada aqui por São Tiago não pode ser tal como a Igreja Romana prescreve, e é principalmente nesta passagem que eles encontraram seu sacramento de extrema unção , é evidente a partir destas considerações:
1. St. James ordena que o doente seja ungido em referência a seu cura ; mas eles ungem os enfermos nas agonias da morte , quando não há perspectiva de sua recuperação ; e nunca administre aquele sacramento , como é chamado, enquanto houver qualquer esperança de vida .
2. St James ordena esta unção para a cura do corpo , mas eles a aplicam para a cura da alma ; em referência a qual uso dele St. James não dá nenhuma direção: e o que é dito do perdão dos pecados , em Tiago 5:15, deve ser referido como fé e oração , que muitas vezes são os meios de restaurar a saúde perdida e prevenir a morte prematura, quando meios naturais , os mais habilmente usados, foram inúteis.
3. A unção com óleo , se alguma vez usada como um meio ou símbolo em trabalhando curas milagrosas , foi aplicado apenas em alguns casos , talvez muito poucos , se houver; mas a Igreja Romana usa em todos os casos ; e torna necessário para a salvação de cada alma que parte. Portanto, a unção de São Tiago e a extrema unção da Igreja Romana são essencialmente diferente. Ver abaixo.