Zacarias 11:1
Comentário Bíblico de Adam Clarke
CAPÍTULO XI
O início deste capítulo está relacionado à destruição de
Jerusalém e a política judaica, provavelmente pelos babilônios;
pelo menos na primeira instância, pois o quarto verso fala de
as pessoas assim ameaçadas sob o comando do profeta , 1-6.
O profeta então relata a maneira como ele
dispensou seu cargo e o pouco valor que foi colocado em seu
trabalhos. E isso ele faz por meio de ações simbólicas, um modo comum
de instrução com os antigos profetas , 7-14.
Depois do profeta, por causa do fracasso de seu
labuta, quebrou os dois vigaristas que eram os verdadeiros emblemas
de seu ofício pastoral, (para denotar a anulação do de Deus
convênio com eles, e suas divisões consequentes e
dispersões), ele é instruído a pegar instrumentos calculados para
ferir e destruir, talvez um cajado de ferro, uma escrivaninha e pedras, para
expressa por esses símbolos os julgamentos que Deus estava prestes a fazer
infligido a eles por governantes e guias perversos, que devem primeiro
destruir o rebanho e, no final, ser destruídos eles próprios ,
15-17.
Vamos agora ver essa profecia sob outra luz, já que estamos
autorizado a fazer pela Escritura , Mateus 27:7.
Nesta visão, o profeta, na pessoa do Messias, define
diante das ingratas declarações feitas a ele pelos judeus, quando ele
assumiu a função de pastor de guiá-los e governá-los;
como eles o rejeitaram e o valorizaram e seu trabalho na
preço médio e desprezível de trinta moedas de prata, o
soma irrisória pela qual Judas o traiu. Após o qual ele
ameaça destruir sua cidade e templo; e dar a eles
nas mãos de guias e governadores que não deveriam ter
respeito ao bem-estar deles.
NOTAS SOBRE O CHAP. XI
Verso Zacarias 11:1. Abra suas portas, ó Líbano ] Eu darei ao Sr. Joseph Nota de Mede sobre este versículo: -
"O que me comove mais do que os demais está no capítulo xi., Que contém uma profecia da destruição de Jerusalém e uma descrição da maldade dos habitantes, pela qual Deus os entregaria à espada, e não teria mais pena deles. É exposta a destruição por Titus ; mas acho que tal profecia não era adequada para o tempo de Zacarias, (quando a cidade ainda para um grande parte estava em suas ruínas, e o templo ainda não havia recuperado as dela,) nem agradável ao escopo. Comissão de de Zachary, que, junto com seu colega Haggai , foi enviado para encorajar o povo, recentemente retornou do cativeiro para construir seu templo e para instaurar sua comunidade. Seria este um momento adequado para prever a destruição de ambos, enquanto eles ainda estavam a-building ? E por Zachary também, que deveria encorajar º em? Isso não seria melhor para a desolação de Nabucodonosor? "Eu realmente acho que sim. Veja o Sr. J. Mede's lxi. Epístola.
Líbano significa o templo, porque construído com materiais trazidos principalmente daquele lugar.