1 Samuel 17:1-58

CAPÍTULO XXIV.

CONFLITO DE DAVID COM GOLIATH

1 Samuel 17:1 .

ESTES filisteus irreprimíveis nunca se recuperaram de seus desastres. A vitória de Jônatas fora prejudicada pela exaustão dos soldados, causada pelo jejum de Saul, impedindo-os de perseguir o inimigo tão longe e destruindo sua força tão completamente, como poderiam ter feito. Um novo ataque foi organizado contra Israel, liderado por um campeão, Golias de Gate, cuja altura deve ter se aproximado da estatura extraordinária de três metros.

Saul reuniu sua força contra esse exército, e os dois exércitos se enfrentaram em lados opostos do vale de Elá. Este vale foi geralmente identificado com aquele que agora leva o nome de Wady-es-Sumt - um vale que desce do planalto de Judá até a planície dos filisteus, não mais do que talvez oito ou dez milhas de Belém. O campeão filisteu parece ter sido um homem de força física correspondente à maciça de seu corpo.

O peso de sua cota de malha é estimado em mais de cento e cinquenta libras, e a ponta de sua lança, dezoito libras. Lembrando-se dos feitos extraordinários de Sansão, os filisteus podem muito bem imaginar que era sua vez de se gabar de um Hércules. Dia após dia, Golias se apresentava diante do exército de Israel, clamando orgulhosamente por um inimigo digno de seu aço e exigindo que, na falta de qualquer um capaz de lutar com ele e matá-lo, os israelitas abandonassem todo sonho de independência e se tornassem vassalos dos filisteus.

E de manhã e à noite, por quase seis semanas, esse orgulhoso desafio foi dado, mas nunca aceito. Até Jônatas, que tinha fé, coragem e habilidade suficientes para tanto, parece ter se sentido impotente nesse grande dilema. A explicação que às vezes tem sido dada de sua abstenção, de que não era etiqueta o filho de um rei lutar com um plebeu, dificilmente pode ser mantida; Jonathan não demonstrou tal escrúpulo em Micmash; e, além disso, em casos de desespero, a etiqueta deve ser atirada ao vento.

Sobre o exército de Israel, lemos simplesmente que eles ficaram consternados. Nem parece que Saul renovou a tentativa de obter conselho de Deus depois de sua experiência no dia da vitória de Jônatas. Os israelitas só podiam olhar em terrível humilhação, guardando taciturnamente a passagem pelo vale em seus territórios, mas devolvendo uma recusa silenciosa à exigência dos filisteus de fornecer um campeão ou de se tornarem seus servos.

A entrada de Davi em cena correspondeu em seu caráter acidental à entrada de Saul em contato com Samuel, a ser designado para o trono. Tudo parecia casual, mas as coisas que pareciam mais casuais eram, na verdade, elos de uma cadeia providencial que conduzia aos problemas mais graves. Parecia ser por acaso que Davi tinha três irmãos servindo no exército de Saul; parecia também ter sido por acaso que seu pai enviou seu filho pastor jovem para perguntar sobre seu bem-estar; não foi intencional que, ao saudar seus irmãos, Golias apareceu e Davi ouviu suas palavras de desafio; menos ainda foi propositalmente esperar por Davi que Saul ainda não havia enviado ninguém para enfrentar o filisteu; e nada poderia parecer mais ridículo do que o desafio esperar para ser respondido pelo jovem pastor, que,

Parecia muito acidental, também, que a única parte da pessoa do gigante que não era totalmente defendida por sua armadura, seus olhos e um pedaço de sua testa acima deles, era a única parte dele em que uma pequena pedra de uma funda poderia infligiu um ferimento fatal. Mas, obviamente, tudo isso fazia parte do plano providencial pelo qual Davi iria ao mesmo tempo conferir a seu país um sinal de bênção e elevar seu nome ao pináculo da fama. E, como de costume, todas as partes desse plano pré-arranjado saíram sem constrangimento ou interferência; uma nova prova de que a pré-ordenação Divina não prejudica a liberdade do homem.

Não se pode deixar de nos perguntar se, ao fazer suas orações naquela manhã, Davi teve algum pressentimento da provação que o esperava, algo que o impelisse a um fervor incomum em pedir a Deus naquele dia que estabeleça sobre ele as obras de suas mãos. Não há razão para pensar que sim. Suas orações naquela manhã eram com toda a probabilidade suas orações habituais. E se ele fosse sincero na expressão de seu próprio senso de fraqueza e em sua súplica para que Deus o fortalecesse para todos os deveres do dia, era o suficiente.

Oh! quão pouco sabemos o que pode estar diante de nós, em alguma manhã que amanhecerá sobre nós como outros dias, mas que irá formar uma grande crise em nossa vida. Quão pequeno pensa o menino que vai contar sua primeira mentira naquele dia na serpente que o espreita! Quão pouco pensa a menina que vai cair com seu traidor na armadilha que prepara seu corpo e sua alma! Quão pouco pensa a festa que vai ser perturbada no barco de recreio e enviada para uma sepultura de água, como o dia vai acabar! Não deveríamos orar mais realmente, com mais fervor se percebêssemos essas possibilidades? É verdade, de fato, o futuro está oculto de nós, e geralmente não experimentamos o impulso para a seriedade que ele transmitiria.

Mas não é um bom hábito, ao se ajoelhar todas as manhãs, pensar: "Pelo que sei, este pode ser o dia mais importante da minha vida. Pode ser dada a oportunidade de fazer um grande serviço pela causa da verdade e retidão; ou a tentação pode me assaltar para negar meu Senhor e arruinar minha alma. Ó Deus, não esteja longe de mim neste dia; prepare-me para tudo o que Tu preparaste para mim! "

A distância de Belém sendo apenas algumas horas de caminhada, Davi começando pela manhã chegaria cedo no quartel do exército. Quando ele ouviu o desafio do filisteu, ficou surpreso ao descobrir que ninguém o havia aceitado. Havia um mistério sobre isso, sobre a covardia de seus conterrâneos, talvez sobre a atitude de Jonathan, que ele não conseguiu resolver. Conseqüentemente, com todo aquele fervor e curiosidade com que alguém examina todas as circunstâncias que cercam um mistério, ele perguntou: que encorajamento havia para ser voluntário, que recompensa alguém receberia se matasse este filisteu? Não que ele pessoalmente se importasse com a recompensa, mas desejava resolver o mistério.

É evidente que a consideração que moveu o próprio Davi foi que o filisteu havia desafiado os exércitos do Deus vivo. Era a mesma afirmação arrogante de estar acima do Deus de Israel, que inchava suas mentes quando eles tomaram posse da arca e a colocaram no templo de seu deus. “Você pensou isso naquele dia”, David pode murmurar, “mas o que você pensou na manhã seguinte, quando a imagem mutilada de seu deus estava prostrada no chão? Por favor, Deus, suas sensações amanhã, sim, hoje mesmo antes do meio-dia, serão como eram então.

"O espírito de fé começou em plena e elevada atividade, e o mesmo tipo de inspiração que impelira Jônatas a subir para a guarnição de Micmás impeliu Davi a vindicar o nome blasfemado de Jeová. Foi o lampejo dessa inspiração em seus olhos , foi o tom disso em sua voz, foi a consciência de que algo desesperado estava a seguir no caminho da fé pessoal e ousadia, que despertou o temperamento de Eliabe e arrancou dele uma repreensão fulminante da presunção do jovem que ousou se intrometer em tais assuntos? Eliabe certamente não o poupou.

Os irmãos mais velhos raramente são negligentes em repreender a presunção do mais jovem. "Por que vieste aqui? E com quem deixaste aquelas poucas ovelhas no deserto? Conheço o teu orgulho e a maldade do teu coração; pois desceste para ver a batalha." Por mais irritante que essa linguagem fosse, era suportada com admirável mansidão. "O que eu fiz agora? Não há uma causa?" “Aquele que governa o seu espírito é maior do que aquele que toma uma cidade.

“Eliabe mostrou-se derrotado por seu próprio temperamento, uma derrota humilhante; Davi manteve seu temperamento firmemente no comando. Qual era o maior, qual era o melhor homem? uma causa?" Quando todos vocês, homens de guerra, estão desamparados e perplexos em face deste grande insulto nacional, não há motivo para eu indagar sobre o assunto, se, com a ajuda de Deus, posso fazer alguma coisa por meu Deus e meu pessoas?

Destemido pela rajada de seu irmão, ele se voltou para outra pessoa e obteve uma resposta semelhante às suas perguntas. A inspiração é um processo rápido, e o curso a seguir estava agora totalmente determinado. Seu tom indignado e confiança confiante no Deus de Israel, tão diferente do tom de todas as outras pessoas, chamou a atenção dos espectadores; eles repetiram suas palavras a Saul, e Saul mandou chamá-lo.

E quando ele veio a Saul, não havia o menor traço de medo ou desânimo nele. '' Que o coração de ninguém desfaleça por causa dele; teu servo irá e lutará com este filisteu. "Palavras corajosas, mas, como Saul pensa, muito tolas. '' Você vai e luta com o filisteu? Você é um mero pastor, que nunca conheceu o peso da batalha, e ele um homem de guerra desde a juventude? " Sim, Saul, essa é apenas a sua maneira de falar, com a sua maneira terrena de ver as coisas; você, que mede a força apenas por um padrão carnal, que nada sabe da fé que remove montanhas, que esquece o significado do nome ISRA-EL, e nunca passou uma hora como Jacó passou a noite em Peniel! Ouça a resposta da fé.

“E Davi disse a Saul, Teu servo, cuidava das ovelhas de seu pai, e veio um leão e um urso, e tirou um cordeiro do rebanho; e eu saí atrás dele e o feri, e tirei isto de sua boca; e quando ele se levantou contra mim, eu o peguei pela barba, e o feri e o matei. Teu servo matou o leão e o urso; e este filisteu incircunciso será como um deles, porquanto desafiou os exércitos do Deus vivo. Disse mais Davi: O Senhor que me livrou das garras do leão e das garras do urso. Ele me livrará das mãos deste filisteu. "

Poderia ter havido um exercício mais nobre de fé, um exemplo mais refinado de um espírito humano tomando conta do Invisível; fortificando-se contra os perigos materiais, realizando a ajuda de um Deus invisível; descansando em Sua palavra segura como em rocha sólida; lançando-se destemidamente em um mar de perigos; confiante na proteção e vitória Dele? A única ajuda para a fé era a lembrança do encontro com o leão e o urso, e a certeza de que a mesma graciosa ajuda seria concedida agora.

Mas nenhum coração que não estivesse cheio de fé teria pensado nisso, seja como uma evidência de que Deus trabalhou por ele então, ou como uma garantia segura de que Deus trabalharia por ele agora. Quantos m aventureiros ou desportistas, que em algum encontro com animais selvagens escapou da morte pela própria pele dos dentes, pensa apenas na sua sorte, ou na felicidade do pensamento que o levou a fazê-lo e assim no que parecia a própria artigo de morte? Uma libertação desse tipo não é garantia contra uma libertação semelhante depois; não pode dar nada mais do que uma esperança de fuga.

A fé de Davi reconheceu a mão misericordiosa de Deus na primeira libertação, e isso deu uma garantia disso na outra. O que! Será que aquele Deus que o ajudou a resgatar um cordeiro falharia enquanto tentava resgatar uma nação? O Deus que o sustentou quando tudo o que estava envolvido foi uma perda insignificante para seu pai falharia com ele em um combate que envolvia a salvação de Israel e a honra do Deus de Israel? Aquele que subjugou para ele o leão e o urso quando eles estavam apenas obedecendo aos instintos de sua natureza, iria humilhá-lo em conflito com alguém que estava desafiando os exércitos do Deus vivo? A lembrança dessa libertação confirmou sua fé e o incitou ao conflito, e a vitória que a fé assim alcançou foi completa. Ele varreu o convés de todos os vestígios de terror; foi direto para o perigo,

Existem duas maneiras pelas quais a fé pode afirmar sua supremacia. Uma, depois muito familiar para David, é quando primeiro tem que lutar arduamente contra a desconfiança e o medo; quando tiver que chegar perto das sugestões da mente carnal, lute contra eles em conflito mortal, estrangule-os e levante-se vitorioso sobre eles. Para a maioria dos homens, a maioria dos homens crentes, é somente assim que a fé sobe ao seu trono.

A outra maneira é pular para o trono em um momento; para fazer valer sua autoridade, livre e independente, totalmente independente de tudo o que a atrapalharia, tão livre de dúvidas e receios como uma criança nos braços do pai, consciente de que tudo o que for necessário esse pai fornecerá. Foi esse exercício de fé simples, infantil, mas muito triunfante, que Davi demonstrou ao empreender esse conflito.

Felizes aqueles que são privilegiados com tal realização! Apenas tenhamos cuidado para não nos desesperarmos se não conseguirmos atingir essa fé rápida e instintiva. Vamos recuar com paciência naquele outro processo em que temos que lutar em primeiro lugar com nossos medos e dúvidas, afastando-os de nós como Davi muitas vezes fez depois: '' Por que estás abatida, ó minha alma, e por que estás inquieto em mim? Espera em Deus, pois ainda louvarei Aquele que é a saúde do meu semblante e o meu Deus ”.

E agora Davi se preparou para a luta Saul, sempre carnal e confiando apenas em artifícios carnais, está disposto a vesti-lo com sua armadura, e Davi experimenta sua cota de malha; mas fica embaraçado com uma cobertura pesada à qual não está acostumado e que apenas impede a liberdade de seu braço. É bastante claro que não é da armadura de Saul que ele pode enfrentar o filisteu. Ele deve recorrer a meios mais simples.

Escolhendo cinco pedras lisas do riacho, com seu cajado de pastor em uma mão e sua funda na outra, ele se aproximou do filisteu. Quando Golias o viu, nenhuma palavra foi suficientemente amarga para seu desprezo. Ele havia procurado um guerreiro para lutar; ele consegue um menino para aniquilar. É um negócio insignificante. "Vem a mim, e eu darei a tua carne às aves do céu e aos animais do campo." '' Assim diz o Senhor: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o poderoso na sua força.

"Alguma vez foi dada a prova do pecado e da loucura da vanglória como no caso de Golias? E, no entanto, como deveríamos dizer, quão natural foi para Golias! Mas o orgulho vai antes da destruição, e o espírito altivo antes da queda. o conflito espiritual é o presságio mais seguro de derrota Foi o espírito de Golias que inflou São Pedro quando disse a seu Mestre: '' Senhor, irei contigo para a prisão e para a morte.

"É o mesmo espírito contra o qual São Paulo dá sua notável advertência:" Aquele que pensa que está em pé, olhe para que não caia. "Pode-se dizer que é um espírito do qual as igrejas estão sempre livres? Elas nunca são tentadas gabar-se dos talentos de seus líderes, do sucesso de seus movimentos e de seu crescente poder e influência na comunidade? E Deus, em Sua providência, não mostra constantemente o pecado e a loucura de tal ostentação? sou rico e rico em bens, e não tenho necessidade de nada, e não sabes que és miserável e miserável e pobre e cego e nu. "

Em belo contraste com a autoconfiança desdenhosa de Golias estava a simplicidade de espírito e a confiança mansa e humilde em Deus, aparente na resposta de Davi: "Vens a mim com uma espada, e com uma lança, e com um escudo; mas Venho a ti em nome do Senhor dos exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem tens desafiado. Hoje mesmo o Senhor te entregará na minha mão, e eu te ferirei, e tirarei a tua cabeça; e darei hoje os cadáveres dos filisteus às aves do céu e às feras da terra, para que toda a terra saiba que há um Deus em Israel. E toda esta assembléia saberá que o Senhor salva não com espada e lança, porque a batalha é do Senhor, e Ele entregará você em nossas mãos. "

Que realidade Deus era para Davi! Ele avançou "como vendo Aquele que é invisível". Guiado pela sabedoria de Deus, escolheu seu método de ataque, com toda a simplicidade e certeza de gênio. Consciente de que Deus estava com ele, ele corajosamente enfrentou o inimigo. Um homem com menos fé poderia estar nervoso demais para mirar corretamente. Sem ser perturbado por qualquer medo de errar, David arremessa a pedra de sua funda, atinge o gigante na parte desprotegida de sua testa e, em um momento, o faz cambalear no chão.

Avançando para seu oponente prostrado, ele agarra sua espada, corta sua cabeça e oferece a amigos e inimigos uma evidência inequívoca de que seu oponente está morto. Correndo de suas tendas, os filisteus voam em direção ao seu próprio país, perseguidos pelos israelitas. Foi nessas perseguições de inimigos voadores que o maior massacre ocorreu naqueles países orientais, e toda a estrada estava repleta de cadáveres do inimigo até os próprios portões de Ekron e Gaza.

Nessa busca, entretanto, Davi não se misturou. Com a cabeça do filisteu nas mãos, ele foi até Saul. Diz-se que depois ele levou a cabeça de Golias para Jerusalém, que foi então ocupada, pelo menos em parte, pelos benjamitas ( Juízes 1:21 ), embora a Fortaleza de Sião estivesse nas mãos dos jebuseus ( 2 Samuel 5:7 ).

Não sabemos por que Jerusalém foi escolhida para depositar este troféu medonho. Tudo o que é necessário dizer em relação a isso é que, visto que era apenas a fortaleza de Sião que se dizia ter sido mantida pelos jebuseus, não há fundamento para a objeção que alguns críticos fizeram à narrativa de que ela não pode estar correto, visto que Jerusalém ainda não estava nas mãos dos israelitas.

Não se pode duvidar que Davi continuou a ter a mesma convicção de antes da batalha, de que não foi ele quem venceu, mas Deus. Não podemos duvidar que depois da batalha ele mostrou o mesmo espírito manso e humilde de antes. Qualquer que seja a surpresa que sua vitória possa causar às dezenas de milhares de pessoas que a testemunharam, não foi surpresa para ele. Ele sabia de antemão que podia confiar em Deus, e o resultado mostrou que ele estava certo.

Mas aquele mesmo espírito de confiança implícita em Deus, pelo qual ele foi tão profundamente influenciado, o impediu de tomar qualquer parte da glória para si mesmo. Deus o escolheu para ser Seu instrumento, mas ele não teve nenhum crédito da vitória para si mesmo. Seu sentimento naquele dia foi o mesmo que sentiu no final de sua vida militar, quando o Senhor o libertou das mãos de todos os seus inimigos: - "O Senhor é minha rocha, minha fortaleza e meu libertador; o Deus da minha rocha, nEle vou confiar; Ele é o meu escudo e o chifre da minha salvação, a minha torre alta e o meu refúgio, o meu salvador; Tu me livras da violência ”.

Enquanto Davi se preparava para lutar com o filisteu, Saul perguntou a Abner de quem ele era filho. É estranho dizer que nem Abner nem ninguém mais sabia. A pergunta não poderia ser respondida até que Davi voltasse da vitória e dissesse ao rei que ele era filho de Jessé, o belemita. Já observamos que era estranho que Saul não o tivesse reconhecido, visto que anteriormente havia atendido o rei para afastar seu espírito maligno por meio de sua harpa.

Como explicação, alguns argumentaram que a visita de Davi ou as visitas a Saul naquela época podem ter sido muito breves e, como anos podem ter se passado desde sua última visita, sua aparência pode ter mudado a ponto de impedir o reconhecimento. Por parte de outros, outra explicação foi oferecida. Saul pode ter reconhecido Davi no início, mas ele não conhecia sua família. Agora que havia uma probabilidade de ele se tornar genro do rei, era natural que Saul ficasse ansioso para saber suas relações.

A pergunta feita a Abner foi: De quem é esse jovem filho? A comissão dada a ele foi indagar "de quem é o filho do adolescente". E a informação dada por Davi foi: “Eu sou filho de teu servo Jessé, o belemita”. Pode-se acrescentar que há alguma dificuldade quanto ao texto deste capítulo. Parece que, de alguma forma, dois relatos independentes de David foram misturados. E em uma versão importante da Septuaginta, várias passagens que ocorrem no texto recebido são omitidas, certamente com o resultado de remover algumas dificuldades conforme a passagem permanece.

Não é possível ler este capítulo sem algum pensamento sobre o personagem típico de Davi e, na verdade, o aspecto típico do conflito em que ele estava agora envolvido. Encontramos uma imagem emblemática da conquista do Messias e de Sua Igreja. A jactância autoconfiante do gigante, forte nos recursos do poder carnal, e incapaz de apreciar o poder invisível e invencível de um homem justo em uma causa justa, é precisamente o espírito com o qual a oposição a Cristo geralmente tem sido dada ", Quebremos suas ataduras e jogemos fora de nós suas cordas.

"O desprezo demonstrado pela aparência humilde de Davi, o desprezo indisfarçável da noção de que por meio de tal jovem qualquer libertação poderia vir a seu povo, tem sua contrapartida no sentimento para com Cristo e Seu Evangelho ao qual o Apóstolo alude:" Nós pregamos Cristo crucificado, pedra de tropeço para os judeus, e loucura para os gregos. "O sereno domínio de Davi, a escolha de meios simples, mas adequados, e a total confiança em Jeová que o habilitou a vencer, foram todos exemplificados, em medida muito mais elevada, nas vitórias morais de Jesus, e ainda são as armas que capacitam Seu povo a vencer.

A espada de Golias voltada contra si mesmo, a arma com a qual ele aniquilaria seu inimigo, empregada por aquele mesmo inimigo para cortar sua cabeça de seu corpo, era um emblema das armas de Satanás voltadas por Cristo contra Satanás ", pela morte ele o destruiu que tinha o poder da morte, e libertou todos aqueles que durante toda a vida estiveram sujeitos à escravidão. " O caráter representativo de Davi, lutando, não apenas por si mesmo, mas por toda a nação, era análogo ao caráter representativo de Cristo.

E o grito que irrompeu das fileiras de Israel e Judá quando eles viram o campeão dos filisteus cair, e o inimigo se preparar para fugir em consternação, prefigurou a alegria dos homens redimidos quando a realidade da salvação de Cristo lampejou em seus corações, e eles veem os inimigos que os perseguiam repelidos e espalhados - uma alegria a ser imensuravelmente ampliada quando todos os inimigos forem finalmente conquistados e a alta voz for ouvida no céu: "Agora é chegada a salvação, a força e o reino de nosso Deus e o poder de Seu Cristo; porque foi derrubado o acusador de nossos irmãos, que os acusava diante de nosso Deus dia e noite. "

Por último, enquanto somos instruídos pelo estudo deste conflito, deixe-nos ser animados por ele também. Aprendamos a nunca vacilar diante do poder carnal alardeado contra a causa de Deus. Nunca tenhamos medo de atacar o pecado, por mais aparentemente invencível que seja. Seja o pecado interior ou exterior, o pecado em nossos corações ou o pecado no mundo, vamos com ousadia, fortes no poder de Deus. O Deus que libertou Davi das garras da fera e do poder do gigante nos fará mais do que vencedores - nos capacitará a destruir "principados e potestades e triunfar abertamente sobre eles".