1 Samuel 3:1-21

CAPÍTULO V.

VISÃO DE SAMUEL.

1 Samuel 3:1 .

É evidente que Samuel deve ter sido muito gentil com os deveres do santuário. Ele foi manifestamente um daqueles que são santificados desde a infância, e cujo coração segue desde o início com deveres sagrados. Não havia impulsos rebeldes para subjugar, nenhum anseio pela liberdade e prazer mundanos; não havia necessidade de medidas coercivas, seja para impedi-lo de explosões de frivolidade, seja para obrigá-lo a diligência e regularidade em sua vocação.

Desde o início ele olhou com temor solene e santo interesse para tudo o que se relacionava com a adoração a Deus; isso, para ele, era o dever acima de todos os outros deveres, o privilégio acima de todos os outros privilégios. Deus para ele não era uma mera ideia, uma abstração, representando apenas os dogmas e serviços da religião. Deus era uma realidade, uma personalidade, um Ser que se relacionava muito intimamente com os homens e com quem eram chamados a tratar muito intimamente.

Podemos facilmente conceber quão desejoso o pequeno Samuel ficaria em saber algo sobre o significado dos serviços religiosos em Shiloh; quão escrupuloso em cumprir todos os deveres, quão regular e real em suas orações, e quão cheio de reverência e afeição por Deus. Ele cumpriria todos os seus deveres com uma expressão séria, doce e sincera, consciente de sua importância e solenidade; sempre pensando mais neles do que em qualquer outra coisa, - pensando talvez no serviço dos anjos no céu, e tentando servir a Deus como eles O serviram, para fazer a vontade de Deus na terra como foi feito no céu.

No início deste capítulo, ele parece ser o servo confidencial do sumo sacerdote, dormindo perto dele e tendo o hábito de receber instruções dele. Ele deve ser mais do que uma criança agora, do contrário não seria confiado, como ele foi, com a abertura das portas da casa do Senhor.

O mau exemplo de Hophni e Phinehas, longe de corrompê-lo, parece tê-lo tornado mais decidido do outro lado. Foi horrível e nojento; e como a grosseira embriaguez da parte do pai às vezes torna os filhos ainda mais contra ela, a devassidão dos jovens sacerdotes tornaria Samuel mais vigilante em todas as questões de dever. O fato de Eli suportar a conduta de seus filhos deve ter sido uma grande perplexidade para ele e uma grande tristeza; mas não era comum em sua vida discutir a questão com o idoso sumo sacerdote.

Esta conduta de Eli não diminuiu em nenhum aspecto a atitude respeitosa de Samuel para com ele, ou sua prontidão para cumprir todos os seus desejos. Pois Eli era o sumo sacerdote de Deus; e ao se comprometer a ser servo de Deus no tabernáculo, Samuel sabia muito bem que tomava o sumo sacerdote como seu senhor terreno.

1. A primeira coisa que chama nossa atenção especial neste capítulo é a maneira singular como Samuel foi chamado para receber a mensagem de Deus no templo.

A palavra de Deus era rara naqueles dias; não houve uma visão aberta, ou melhor, nenhuma visão que veio para o exterior, que foi promulgada à nação como a expressão da vontade de Deus. Pelo tom em que isso é referido, evidentemente foi visto como uma necessidade, como colocando a nação em uma posição menos desejável do que nos dias em que Deus estava constantemente comunicando Sua vontade. Agora, porém, Deus deve entrar em contato mais íntimo com o povo e, para esse propósito, ele deve empregar um novo instrumento como meio de Suas mensagens.

Pois Deus nunca fica sem instrumentos adequados - eles estão sempre prontos quando um trabalho peculiar precisa ser feito. Na escolha do menino Samuel como seu profeta há algo doloroso, mas também algo muito interessante. É doloroso descobrir que o velho sumo sacerdote foi rejeitado; seus veneráveis ​​anos e venerável cargo teriam naturalmente apontado para ele; mas, apesar de muitas boas qualidades, em um ponto ele é grosseiramente infiel, e o próprio propósito da visão agora a ser feita é declarar o resultado de sua falta de fé.

Mas é interessante descobrir que já a filha de Hannah está marcada para este distinto serviço. Mesmo no caso dele, há oportunidade para verificar a regra: "Aos que Me honram, honrarei." Toda a sua devoção ao serviço de Deus, tão bela em um de tão tenros anos, é o sinal de um caráter bem adaptado para se tornar o meio de comunicação habitual de Deus com o Seu povo. Por mais jovem que seja, sua própria juventude, em certo sentido, será uma vantagem.

Isso mostrará que o que ele fala não é mero fruto de seu próprio pensamento, mas é a mensagem de Deus. Isso mostrará que o poder espiritual que sai com suas palavras não é sua própria força nativa, mas a força do Espírito Santo que habita nele. Assim, ficará claro para todos que Deus não abandonou Seu povo, embora os jovens sacerdotes sejam corruptos e lamentavelmente ímpios.

Eli e Samuel dormem no recinto do tabernáculo. Não, porém, no próprio santuário, mas em um daqueles edifícios que davam para seus pátios, que foram erguidos para a acomodação dos sacerdotes e levitas. A visão de Eli estava falhando, e talvez o cuidado da lâmpada, assim como a porta, fossem confiados a Samuel. A lâmpada deveria acender sempre ( Êxodo 27:20 ), ou seja, deveria ser aparada e acesa todas as manhãs e noites ( Êxodo 30:7 ); e cuidar disso era principalmente o dever do sumo sacerdote.

A lamparina sem dúvida estava devidamente aparada e provavelmente continuaria acesa durante boa parte da noite. Ainda não havia saído quando uma voz caiu nos ouvidos de Samuel, alta o suficiente para despertá-lo do sono profundo em que provavelmente havia caído. Pensando que fosse de Eli, ele correu para o seu lado; mas Eli não o havia chamado. Novamente a voz soou, novamente Samuel se pôs de pé e correu para o sumo sacerdote; novamente ele é enviado de volta com a mesma segurança.

Uma terceira vez a voz chama; pela terceira vez, o disposto e obediente Samuel voa para o lado de Eli, mas desta vez ele é enviado de volta com uma resposta diferente. Até então Samuel não tinha conhecido o Senhor - isto é, ele não tinha conhecimento de Sua maneira de se comunicar com os homens de uma forma sobrenatural - e nunca lhe ocorreu que tal coisa pudesse acontecer em seu caso. Mas Eli sabia que tais comunicações às vezes eram feitas por Deus e, lembrando-se da visita do homem de Deus a si mesmo, pode ter imaginado que essa era outra ocasião semelhante. A voz evidentemente não era uma voz natural; então Samuel é instruído a se deitar mais uma vez, a assumir a atitude de simples receptividade e humildemente convidar Deus a anunciar Sua mensagem.

Existem alguns traços menores do caráter de Samuel nesta parte da transação que não devem ser deixados de lado sem comentários. A prontidão com que pula da cama vez após vez e a mansidão e paciência com que pede a Eli suas ordens, sem uma palavra de reclamação sobre sua conduta aparentemente irracional, deixam muito claro que Samuel havia aprendido a subjugar duas coisas - para subjugar seu corpo e subjugar seu temperamento.

Não é fácil para um jovem em meio a um sono profundo ficar de pé sempre. Em tais circunstâncias, o corpo está muito apto a vencer a mente. Mas a mente de Samuel venceu o corpo. O corpo era o servo, não o mestre. Que lição admirável Samuel já havia aprendido! Poucas partes da educação infantil são tão importantes a ponto de aprender a manter o corpo em sujeição. Para resistir aos desejos corporais, sejam maiores ou menores, que são inadequados para o dever; tentações de beber, ou fumar, ou vadiar, ou deitar na cama, ou perder tempo quando se deveria estar acordado e fazendo; estar sempre pronto para o trabalho, pontual, metódico, objetivo, exceto quando a doença intervém, - denota uma disciplina muito admirável para um jovem e é um sinal seguro de sucesso na vida.

Não menos admirável é o controle sobre o temperamento que Samuel evidentemente adquiriu. Ser tratado por Eli como ele supunha que tinha sido era altamente provocador. Por que arrastá-lo para fora da cama àquela hora da noite, afinal? Por que arrastá-lo sobre as pedras frias na escuridão fria e por que atormentá-lo primeiro negando que o chamou e depois chamando-o de novo? Pelo que parece, o temperamento de Samuel não estava em nenhum grau afetado pelo tratamento que parecia estar recebendo de Eli; ele sentia que era um servo e Eli era seu mestre, e cabia a ele obedecer a seu mestre, por mais irracional que seu tratamento pudesse ser.

2. Prosseguimos agora para a mensagem em si e como Samuel a recebeu. É substancialmente uma repetição do que Deus já havia comunicado a Eli pelo homem de Deus alguns anos antes; apenas é mais peremptório, e seu porte é mais fixo e rígido. Quando Deus denunciou Seu julgamento sobre a casa de Eli pelo profeta, ele parece ter pretendido dar a eles a oportunidade de se arrependerem. Se Eli tivesse agido então e banido os rapazes de Siló, e se seus filhos, em sua aflição e humilhação, tivessem se arrependido de sua maldade, a ameaça de condenação poderia ter sido evitada.

Portanto, pelo menos somos levados a crer por esta segunda mensagem ter sido acrescentada à primeira. Agora a oportunidade de arrependimento passou. As palavras de Deus são muito explícitas - "Jurei à casa de Eli que a iniqüidade da casa de Eli não será purgada com sacrifícios nem ofertas para sempre." Após o aviso anterior, Eli parece ter continuado a lamentar, mas não a castigar. Hophni e Finéias parece ter continuado a pecar como antes, sem se importar com o escândalo que estavam causando.

Ao anunciar a Samuel a catástrofe vindoura, Deus mostra-se totalmente ciente da magnitude da punição que Ele infligirá e da calamidade que está para acontecer. É tal que os ouvidos de cada um que a ouvir estremecerão. Deus mostra também que, por mais doloroso que seja, foi deliberadamente determinado, e nenhum retrocesso ocorrerá quando a terrível retribuição começar. “Naquele dia farei cumprir contra Eli tudo o que tenho falado a respeito de sua casa; quando eu começar, também porei fim.

“Mas por mais terrível que seja o castigo, há motivos muito bons para isso.” Pois eu disse a ele que julgarei sua casa para sempre, pela iniqüidade que ele conhece; porque seus filhos se fizeram vis, e ele não os reprimiu. "Há alguns bons pais cujos filhos se tornaram vis, e de bom grado os teriam reprimido, mas seus esforços para reprimi-los foram em vão.

A falha de Eli foi que ele poderia tê-los contido e não os conteve. Naquela época, os pais tinham mais autoridade sobre suas famílias do que agora. O chefe da casa era considerado responsável pela casa, porque era somente por negligenciar o poder que tinha que sua família poderia se tornar abertamente iníqua. Foi somente por Eli negligenciar o poder que tinha que seus filhos poderiam ter se tornado tão vis.

Onde seus filhos eram herdeiros de tais funções sagradas, havia um duplo chamado para restringi-los, e esse chamado ele negligenciou. Ele o negligenciou no momento em que poderia tê-lo feito, e aquele momento nunca poderia ser lembrado.

Portanto, há uma idade em que as crianças podem ser restringidas e, se essa idade puder passar, o poder de restringi-las vai junto com ela. Existem falhas neste assunto da parte de muitos pais, tanto à direita como à esquerda. Muitos erram por não restringir de forma alguma. As mães começam quando seus filhos ainda são bebês a satisfazer todos os seus caprichos e não suportam esconder deles tudo o que desejam.

É esse hábito que pode causar uma reação tão terrível. Existem outros pais que, embora controlem, não o restrinjam sabiamente. Eles punem, mas não punem no amor. Eles estão com raiva porque seus filhos quebraram suas regras; eles punem com raiva, e a punição cai meramente como o golpe de uma pessoa mais forte sobre uma mais fraca. Não humilha, não suaviza. Que conseqüências terríveis muitas vezes traz!

Que esqueletos ela aloja em muitas casas! Deus designou a família para ser a enfermeira do que há de melhor e mais puro na vida humana, e quando esse plano é cruzado, a instituição familiar, que foi projetada para trazer a mais pura alegria, gera a mais negra miséria. E esta é uma das formas de retribuição à maldade que vemos realizada em sua plenitude na vida presente! Que estranho que os homens tenham alguma dúvida quanto a Deus executando a retribuição da maldade até o amargo fim! Quão singular eles deveriam desacreditar em um inferno! O fim de muitas carreiras está escrito nestas palavras: - "A tua própria maldade te corrigirá, e as tuas apostasias te repreenderão; sabe, portanto, e vê que é uma coisa má e amarga ter abandonado o Senhor teu Deus, e que o meu temor não está em ti, diz o Senhor Deus dos exércitos. "

3. E agora vamos ao encontro de Eli e Samuel. Samuel não tem pressa em comunicar a Eli a dolorosa mensagem que recebeu. Ele não foi obrigado a fazer isso, e ele fica até de manhã, acordado, podemos crer, mas tonto e desanimado. Como de costume, ele vai abrir as portas da casa de Deus. E então é que Eli o chama. "O que é que Ele te disse?" ele pergunta. Ele pede a Samuel que lhe conte tudo. E Samuel conta tudo a ele. E Eli escuta em silêncio e, quando acaba, diz, com dócil resignação: "É o Senhor; faça o que lhe parecer bem".

Estamos comovidos com esse comportamento de Eli. Primeiro, somos tocados por sua atitude para com Samuel. Ele sabe que Deus conferiu uma honra a Samuel que Ele não deu a ele, mas embora Samuel seja jovem, ele não sente ciúme, ele não trai nenhum sinal de orgulho ferido. Não é fácil para os servos de Deus suportar serem preteridos em favor de outros, em favor de homens mais jovens. Um sentimento de mortificação pode roubá-los, acompanhado de alguma amargura para com o objeto da preferência de Deus. Este venerável velho não mostra nada desse sentimento.

Ele não se orgulha de pedir a Samuel um relato completo da mensagem de Deus. Ele não permitirá que ele deixe nada de fora, por conta de seus sentimentos. Ele deve conhecer o todo, por mais doloroso que seja. Ele aprendeu a reverenciar a verdade de Deus e não consegue suportar a ideia de não saber tudo. E Samuel, que não queria dizer nada a ele, agora é constrangido a lhe contar tudo. '' Ele disse a ele tudo, e não escondeu nada dele.

"Ele não se esquivou de lhe declarar todo o conselho de Deus. Exemplo admirável para todos os servos de Deus! Como alguns homens são avessos a ouvir a verdade! E quão propensos somos a tentar suavizar o que é desagradável em nossa mensagem aos pecadores - para tirar a ponta afiada e revesti-la em generalidades e possibilidades. Não é nenhuma bondade real. A coisa mais gentil que podemos fazer é declarar a condenação de Deus sobre o pecado e assegurar aos homens que quaisquer esperanças que eles possam nutrir de Sua indulgência em fazer como Ele disse, são vãs esperanças - "Quando eu começar", diz Deus, "também darei um fim".

E somos tocados ainda mais pela resignação de Eli à vontade de Deus. As palavras de Samuel devem ter causado uma profunda agonia em seu espírito ao pensar na condenação de seus filhos. Embora estivesse fraco, pode ter surgido em seu coração uma rajada de rebelião feroz contra aquela condenação. Mas nada disso aconteceu. Eli era memorável pelas virtudes passivas. Ele podia suportar muito, embora pouco ousasse.

Ele poderia se submeter, mas ele não poderia lutar. Nós o encontramos aqui reconhecendo mansamente a vontade Divina. Deus tem o direito de fazer o que Ele quiser com os Seus; e quem sou eu para clamar contra ele? Ele é o Supremo Disposer de todos os eventos; por que um verme como eu deveria ficar em Seu caminho? Ele se submete implicitamente a Deus. "A coisa formada não deve dizer ao que o formou: Por que me formaste assim"? O que Deus ordena deve estar certo.

É um golpe terrível para Eli, mas ele pode entender melhor a direção disso em outro estado. Ele se curva para aquela Vontade Suprema que aprendeu a confiar e a honrar acima de todas as forças do universo.

Sim, somos tocados pela mansidão e submissão de Eli. E, no entanto, embora Eli tivesse dentro de si o material de que os mártires costumam ser feitos, seu caráter era essencialmente débil e sua influência não era benéfica. Ele queria aquele propósito resoluto que homens como Daniel possuíam. Sua vontade era fraca demais para controlar sua vida. Ele estava muito apreensivo com problemas imediatos, com os inconvenientes e desagradáveis ​​presentes, para seguir firmes princípios de ação contra a maldade, mesmo em sua própria família.

Ele foi um exemplo memorável da solidez do princípio posteriormente estabelecido por São Paulo: "Se alguém não sabe governar a própria casa, como cuidará da Igreja de Deus?" Ele precisava muito da exortação que Deus deu a Josué - "Sê forte e corajoso." É verdade que sua enfermidade era de temperamento natural. Os homens podem dizer que ele não pode evitar. Nem se pode superar totalmente o temperamento.

Mas os homens de temperamento fraco, especialmente quando colocados no comando de outros, têm grande necessidade de vigiar e pedir a Deus que os fortaleça onde são fracos. A graça divina tem um poder maravilhoso para compensar os defeitos da natureza. Peter tímido e irresoluto era um homem diferente depois de sua queda.

A graça divina o transformou em uma rocha afinal. O covarde que recuou diante de uma donzela teve coragem de desafiar um Sinédrio inteiro. Nos ministros da casa de Deus, o espírito tímido e agachado é especialmente impróprio. Eles, pelo menos, precisariam se apoiar em convicções firmes e ser governados por uma vontade resoluta. “Por fim, irmãos, sede fortes no Senhor e na força do Seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, permanecer firmes”.

4. Samuel agora é abertamente conhecido como o profeta do Senhor. "Samuel crescia, e o Senhor era com ele e não deixou nenhuma de todas as suas palavras cair por terra." Mal pensaste, Hannah, uns vinte anos atrás, que a criança que pediste ao Lore em breve substituiria o sumo sacerdote que mostrou tão pouco tato e julgamento ao interpretar a agitação do teu espírito! Não, você não tem nenhum sentimento contra o venerável velho; mas tu não podes deixar de admirar os altos e baixos da Providência; tu não podes deixar de lembrar as palavras de tua própria canção: "Ele abaixa e exalta." E Samuel não tem que lutar para ser reconhecido publicamente, ou esperar muito até que chegue. "Todo o Israel, desde Dã até Berseba, sabia que Samuel foi estabelecido para ser um profeta do Senhor."

E logo outros oráculos vieram a ele, pelos quais todos os homens deveriam saber que ele era o canal reconhecido de comunicação entre Deus e o povo. Veremos em nosso próximo capítulo quais problemas a nação foi trazida por desconsiderar seu ofício profético e determinar imprudentemente arrastar a arca de Deus para o campo de batalha. Enquanto isso, não podemos deixar de observar que posição perigosa, do ponto de vista meramente humano, Samuel ocupava agora.

O perigo era aquele que um jovem encontra quando repentinamente ou cedo é elevado à posse de alto poder espiritual. Samuel, embora fosse pouco mais que um menino, era agora praticamente o chefe de Israel. Colocado tão alto, seu perigo natural era grande. Mas Deus, que o colocou ali, sustentou nele o espírito de humilde dependência. Afinal, ele era apenas um servo de Deus. A humilde obediência ainda era seu dever. E nesta esfera superior sua carreira foi apenas uma continuação do que foi descrito quando foi dito: "O menino Samuel ministrou ao Senhor em Siló".