2 Samuel 9

CAPÍTULO XII.

DAVID E MEPHIBOSHETH.

2 Samuel 9:1 .

A vida atarefada que o rei Davi levava agora não impedia que a memória voltasse ocasionalmente para seus primeiros dias e apresentasse os amigos de sua juventude. Entre essas lembranças do passado, sua amizade e aliança com Jônatas certamente ocupariam um lugar de destaque. Em uma dessas ocasiões, ocorreu-lhe o pensamento de que possivelmente algum descendente de Jônatas ainda pudesse estar vivo.

Ele havia se separado tão completamente de seu amigo durante os últimos anos de sua vida, e a tentativa infeliz por parte de Isbosete tornara as relações pessoais muito mais difíceis, que ele parecia não estar ciente do estado exato de A família de Jonathan. É evidente que a sobrevivência de qualquer descendente de seu amigo não era conhecida publicamente, e provavelmente os amigos do jovem que foi descoberto acharam melhor manter sua existência quieta, sendo daqueles que não dariam a Davi nenhum crédito por princípios mais elevados do que eram correntes entre dinastias rivais.

Até Mical, a irmã de Jonathan, parece não saber que um filho dele sobreviveu. Tornou-se necessário, portanto, fazer um inquérito público aos seus oficiais e auxiliares. "Resta ainda alguém da casa de Saul, para que eu possa usar de benevolência por amor de Jônatas?" Não era essencial que ele fosse filho de Jonathan; qualquer descendente de Saul teria sido levado por causa de Jônatas.

É uma prova de que as guerras sangrentas nas quais ele se envolveu não destruíram a ternura de seu coração, que o próprio capítulo que segue o relato de suas batalhas se abre com um desejo de afeto - um desejo por uma saída para sentimentos de bondade . É instrutivo, também, encontrar a prova de amor ao próximo sucedendo à notável evidência de supremo respeito pela honra de Deus recentemente dada na proposta de construir um templo.

Este período da vida de Davi foi sua era de ouro, e é difícil entender como o homem que era tão notável nessa época por sua consideração por Deus e seu interesse pelo próximo, logo depois foi traído por um curso de conduta que mostrou ele gravemente esquecido de ambos.

Esse procedimento de Davi ao indagar um objeto adequado de beneficência pode nos dar uma lição quanto ao verdadeiro curso da bondade esclarecida. Sem dúvida, Davi tinha inúmeras pessoas se candidatando a uma parte de sua generosidade; ainda assim, ele busca um novo canal pelo qual possa fluir. As pessoas mais clamorosas raramente são as mais merecedoras, e se um homem generoso simplesmente reconhecer, por mais generoso que seja, até mesmo o melhor dos casos que o pressionam, não ficará satisfeito com o resultado; ele sentirá que sua generosidade foi antes desperdiçada em empreendimentos diversos do que alcançou qualquer resultado sólido e satisfatório.

É fácil para um homem rico jogar uma ninharia para alguma criatura de aparência miserável que geme uma história de horror em seu ouvido; mas isso pode ser feito apenas para aliviar seus próprios sentimentos, e o resultado pode ser mal em vez de bem. A benevolência iluminada visa algo mais elevado do que o mero alívio de uma aflição passageira. Os homens benevolentes não devem ficar à mercê dos pobres que pedem sua caridade, nem dos cristãos filantrópicos que apelam por apoio para seus planos.

Devem ser enfrentadas dores para descobrir quem é merecedor, para descobrir quem tem as reivindicações mais fortes. Mesmo os generosos, cuja bolsa está sempre à mão, e que estão prontos para toda boa obra, podem estar negligenciando algum caso ou classe de casos que têm reivindicações muito mais fortes sobre eles do que aqueles que são tão assiduamente pressionados em sua atenção. E, portanto, podemos ver que é certo e adequado, especialmente para aqueles a quem a Providência deu muito, relembrar em suas mentes, de vez em quando, o estado de suas obrigações e pensar se entre velhos amigos ou parentes pobres. ou servos de Deus fiéis, mas necessitados, pode não haver alguns que reivindicam sua generosidade.

Existem outras dívidas além das dívidas de dinheiro que cabe a você cuidar. Na juventude, talvez, você tenha recebido muita bondade de amigos e parentes que na época você não poderia retribuir; mas agora a situação está invertida; você é próspero, eles ou suas famílias são necessitados. E esses casos podem escapar da mente. Nem sempre é a dureza de coração que faz os prósperos esquecerem os menos afortunados; muitas vezes é uma total falta de pensamento.

É a negligência dessa regra que tem um efeito tão poderoso, embora silencioso, quando executada - coloque-se no lugar deles. Imagine como você se sentiria, tenso e preocupado até a insônia por meios estreitos, e vendo velhos amigos rolando em riquezas, que poderiam, com pouca ou nenhuma inconveniência, aliviar o fardo que está esmagando você tão dolorosamente. É estranho que este conselho seja mais necessário aos ricos do que aos pobres.

A falta de consideração em relação ao próximo não é um vício de pobre. A casa vazia é lembrada, mesmo que custe um sacrifício mandá-la um pouco de seus parcos suprimentos. Poucos homens são tão endurecidos a ponto de não sentirem a obrigação de mostrar bondade quando essa obrigação é apresentada a eles. O que pedimos é que ninguém minta à mercê de outros por apresentar suas obrigações. Deixe-o pensar por si mesmo; e, especialmente, que ele olhe em volta de seu próprio horizonte e considere se não há alguns representantes de velhos amigos ou parentes a quem a bondade deve ser mostrada.

Para voltar à narrativa. A história de Mefibosete, filho de Jônatas, foi triste. Quando Israel foi derrotado pelos filisteus no Monte Gilboa, e Saul e Jônatas foram mortos, ele era apenas uma criança; e sua babá, apavorada com a notícia do desastre, em sua pressa para escapar, o deixou cair e causou um ferimento que o deixou coxo para o resto da vida. Como foi sua educação, não nos é dito.

Quando Davi o encontrou, ele morava com Maquir, filho de Amiel, de Lo-debar, do outro lado do Jordão, na mesma região onde seu tio Isbosete havia tentado estabelecer seu reino. Mefibosete tornou-se conhecido de Davi por meio de Ziba, um servo de Saul, um homem de mais substância do que princípios, como sua conduta mostrou em um período posterior de sua vida. Ziba, somos informados, tinha quinze filhos e vinte servos. Ele parece ter conseguido ficar confortável, apesar da destruição da fortuna de seu mestre, mais confortável do que Mefibosete, que estava morando na casa de outro homem.

Parece ter havido uma suposição entre o povo de Davi de que esse Ziba poderia contar algo sobre a família de Jônatas; mas, evidentemente, ele não estava muito pronto para fazê-lo; pois foi apenas para o próprio Davi que, ao ser chamado, deu a informação, e isso depois de Davi ter declarado enfaticamente seu motivo - não fazer mal, mas mostrar bondade por causa de Jônatas. Sendo assim tornada conhecida a existência de Mefibosete, ele é chamado e trazido à presença de Davi.

E não podemos deixar de lamentar por ele quando notamos sua atitude abjeta na presença do rei. Quando ele foi ter com Davi, "prostrou-se com o rosto em terra e o fez reverência". E quando Davi explicou suas intenções, "curvou-se e disse: Quem é o teu servo, para que vês um cão morto como eu?" Naturalmente de natureza tímida e com os nervos enfraquecidos pelo acidente de sua infância, ele deve ter crescido em grandes desvantagens.

Sua claudicação o impedia de participar de qualquer jogo juvenil ou exercício masculino e, portanto, o lançava na companhia das mulheres que, como ele, ficavam em casa. O que ele tinha ouvido falar de Davi não veio por meio de um canal amigável, veio dos partidários de Saul e provavelmente não seria muito favorável. Ele era muito jovem para se lembrar da conduta generosa de David em referência a seu pai e avô; e aqueles que estavam sobre ele provavelmente não se importavam em falar muito sobre isso.

Acostumado a pensar que sua atitude mais sábia era esconder de Davi sua própria existência, e olhando para ele com o pavor com que a família dos ex-reis via o monarca reinante, ele deve ter vindo a sua presença com uma estranha mistura de sentimentos. Ele tinha um profundo senso da grandeza que Davi havia alcançado e da honra implícita em seu semblante e companheirismo. Mas não havia necessidade de se humilhar tão baixo.

Não havia necessidade de se autodenominar cachorro, cachorro morto - a imagem mais humilhante que foi possível encontrar. Deveríamos tê-lo considerado mais digno de seu pai se, reconhecendo a elevada posição que Davi alcançou pela graça de Deus, ele graciosamente lhe agradeceu pelo respeito demonstrado à memória de seu pai, e mostrado mais do respeito próprio que foi devido ao filho de Jonathan. Em sua conduta subsequente, nos dias da calamidade de Davi, Mefibosete deu evidência do mesmo espírito desinteressado que brilhava tão lindamente em Jônatas, mas suas nobres qualidades eram como uma luz cintilante entre as ruínas ou uma joia brilhando em um naufrágio.

Essa condição abalada tanto da mente quanto do corpo, porém, o elogiava ainda mais à consideração amigável de Davi. Se ele tivesse se mostrado um jovem ambicioso e nobre, David poderia ter se sentido envergonhado de como agir em relação a ele. Achando-o modesto e respeitoso, não teve dificuldade no caso. A bondade que ele mostrou a ele foi dupla. Em primeiro lugar, ele devolveu-lhe todas as terras que haviam pertencido a seu avô; e, em segundo lugar, o fez morador de sua própria casa, com lugar à sua mesa, como se fosse um de seus próprios filhos. E para que não se envergonhasse de ter uma terra para cuidar, confiou a sua responsabilidade a Ziba, que deveria levar a Mefibosete a produção ou o seu valor.

Todo arranjo foi feito assim que pudesse conduzi-lo ao seu conforto. O fato de ser um aleijado não o privou da honra de um lugar na mesa real, embora ele pudesse contribuir pouco para o brilho do palácio. Pois Davi concedeu seus favores não com o princípio de tentar refletir brilho sobre si mesmo ou sua casa, mas com o princípio de fazer o bem àqueles que tinham direito a sua consideração.

A claudicação e a conseqüente estranheza, que teriam feito muitos reis envergonhados de um tal interno de seu palácio, apenas o recomendaram ainda mais a Davi. O respeito pelas aparências externas foi absorvido por uma consideração mais elevada - consideração pelo que era certo e verdadeiro.

Alguns podem pensar que um incidente como esse dificilmente seria digno de um lugar no registro sagrado; mas a verdade é que raramente Davi mostrou mais do verdadeiro espírito de Deus do que nesta ocasião. O sentimento que o levou a procurar algum membro extraviado da casa para lhe mostrar bondade foi a contrapartida daquele sentimento que levou Deus desde o início a buscar os filhos dos homens, e que levou Jesus a buscar e a salve o que foi perdido.

Pois essa é verdadeiramente a atitude em que Deus sempre se colocou em relação à nossa raça decaída. A visão a ser vista neste mundo não tem sido a de homens buscando a Deus, mas a de Deus buscando os homens. Durante todo o dia, Ele estendeu as mãos e convidou os filhos dos homens a provarem e verem que Ele é misericordioso. Se pedirmos o princípio que unifica todas as partes da Bíblia, é essa atitude graciosa de Deus para com aqueles que perderam Seu favor.

A Bíblia nos apresenta a visão do Espírito de Deus lutando com os homens, perseverando na obra ingrata muito depois de ter sido resistido, e cessando somente quando toda esperança de sucesso por meio de mais súplicas se for.

Houve momentos em que esse processo foi processado com ardor mais do que comum; e finalmente chegou um tempo em que as súplicas divinas atingiram o clímax, e Deus, que várias vezes e de várias maneiras falou aos pais pelos profetas, falou-lhes finalmente por Seu próprio Filho. E o que foi a vida de Jesus Cristo senão um apelo constante aos homens, em nome de Deus, para aceitar a bondade que Deus estava ansioso para mostrar a eles? Não foi Seu convite a todos os que trabalhavam e estavam sobrecarregados, '' Vinde a mim, e eu vos aliviarei "? Ele não representou o Pai como um chefe de família, fazendo uma festa de casamento para seu filho, enviando seus servos para convidou os convidados para o casamento, e quando os convidados naturais recusaram, convidando-os a ir para as estradas e sebes, e buscar os coxos e o Vento e qualquer pária que pudessem encontrar, porque ele desejava ver algum tipo de hóspede desfrutando das coisas boas que ele havia providenciado? O grande crime dos antigos judeus foi rejeitar Aquele que veio em nome do Senhor para abençoá-los.

Sua maior condenação foi: não que eles tivessem falhado em guardar os Dez Mandamentos, embora isso fosse verdade; não que eles tivessem gasto suas vidas agradando a si mesmos em vez de agradar a Deus, embora isso também fosse verdade; mas que eles rejeitaram o dom indizível de Deus, e retribuíram o Filho Eterno, quando Ele veio do céu para abençoá-los, com a maldita morte na cruz. Mas mesmo depois de terem cometido aquele ato de maldade sem precedentes, a face de Deus não se afastou totalmente deles.

A própria atitude em que Jesus morreu, com as mãos estendidas sobre a árvore, ainda representaria a atitude do coração divino para com os próprios assassinos de Seu Filho. “Eu, se for levantado, atrairei todos os homens para mim”. “A vós primeiro, Deus, tendo ressuscitado o Seu Filho Jesus, o enviou para vos abençoar, afastando cada um de vós das suas iniqüidades”. "Arrependei-vos, portanto, e sede convertidos, para que vossos pecados sejam apagados."

Aqui, meus amigos, está o aspecto mais glorioso da religião cristã. Felizes aqueles de vocês que compreenderam esta atitude de seu gracioso Pai, que acreditaram no Seu amor e aceitaram a Sua graça! Pois Deus não apenas o recebeu de volta em Sua família, e lhe deu um nome e um lugar em Seu templo melhor do que o de filhos e filhas, mas também restaurou a você sua herança perdida.

"Se filhos, então herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Jesus Cristo." Não, mais. Ele não apenas restaurou a você sua herança perdida, mas conferiu a você uma herança mais gloriosa do que aquela da qual o pecado o privou. "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que segundo Sua abundante misericórdia nos gerou de novo para uma viva esperança por meio da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança incorruptível e imaculada, e que não se desvanece , reservado no céu para você, que é guardado pelo poder de Deus através da fé para a salvação, pronto para ser revelado no último dia. "

Mas se a graça de Deus em assim estender Suas mãos aos pecadores e oferecer-lhes todas as bênçãos da salvação é muito maravilhosa, torna o caso daqueles ainda mais terríveis, ainda mais desesperados, que tratam Seus convites com indiferença, e viram as costas a uma herança cuja glória eles não vêem. Era difícil entender como os homens deveriam estar tão apaixonados a ponto de fazer isso, se não tivéssemos ampla evidência disso nas tendências ímpias de nossos corações naturais.

Ainda mais misterioso é entender como Deus deve falhar em levar a cabo Seu ponto no caso daqueles a quem Ele estende as mãos. Mas, de todas as considerações, não há ninguém mais adequado para surpreender e alarmar os descuidados do que eles são capazes de recusar todos os apelos do amor divino e rejeitar toda a generosidade da graça divina. Se perseverar nisso, que rude despertar você terá no mundo por vir, quando em toda a amargura do remorso você vai pensar nas glórias que antes estiveram ao seu alcance, mas com as quais você brincou quando teve a chance! Quão tolo seria Mefibosete se não acreditasse na bondade de Davi e rejeitasse sua oferta! Mas Davi era sincero e Mefibosete acreditava em sua sinceridade.

Não podemos, não devemos, acreditar que Deus é sincero? Se um propósito de bondade pudesse surgir em um coração humano, quanto mais no coração Divino, quanto mais no coração Dele, a própria essência de cuja natureza nos é transmitida nas palavras do discípulo amado - "Deus é amor "!

Há ainda outra aplicação a ser feita dessa passagem na história de Davi. Vimos como isso exemplifica o dever que incumbe a todos nós de considerar se a bondade não é devida de nós aos amigos ou aos parentes daqueles que nos ajudaram. Esta observação não se aplica apenas às obrigações temporais, mas também, e de forma enfática, às espirituais. Devemos nos considerar em dívida para com aqueles que nos conferiram benefícios espirituais.

Se um descendente de Lutero ou Calvino, de Latimer ou Cranmer ou Knox aparecesse entre nós necessitando de bondade, que verdadeiro protestante não sentiria que pelo que devia aos pais era seu dever mostrar bondade para com os filhos? Mas ainda mais atrás, estava uma raça de homens para os quais o mundo cristão está sob obrigações ainda mais profundas. Era a raça do próprio Davi, à qual pertencera "Moisés e Arão entre os seus sacerdotes, Samuel com os que invocavam o seu nome" e, posteriormente, Isaías e Jeremias, Ezequiel e Daniel; Pedro, Tiago, João e Paulo; e, brilhando a todos eles, como o sol do céu, Jesus de Nazaré, o Salvador dos homens.

Com que modelos de piedade elevada aquela raça forneceu a cada geração seguinte! Do estudo de suas vidas santas, de sua fé crescente, de seu zelo ardente, que bênçãos foram obtidas no passado, e que impulso ainda virá até o fim dos tempos! Não é de se admirar que o apóstolo tivesse grande tristeza e contínuo pesar em seu coração ao pensar na falta de fé do povo, "a quem pertence a adoção, e a glória, e os convênios, e a entrega da lei e o serviço de Deus"! No entanto, ninguém precisa mais de sua lembrança amigável neste dia do que os descendentes desses homens.

Cabe a você perguntar: "Ainda resta alguém de sua casa a quem possamos mostrar bondade por amor de Jesus?" Pois Deus não os rejeitou definitivamente, e Jesus não cessou de cuidar daqueles que eram Seus irmãos segundo a carne. Se não houvesse outro motivo para nos induzir a buscar o bem dos judeus, essa consideração certamente prevaleceria. O mundo todo retribuiu sua obrigação durante os longos séculos em que todo tipo de rancor e injustiça foi lançado sobre a raça hebraica, como se Jesus nunca tivesse orado: "Pai, perdoa-lhes; eles não sabem o que fazem.

"O tratamento deles pelos gentios tem sido tão severo que, mesmo quando sentimentos melhores prevalecem, eles são lentos, como Mefibosete, - para acreditar que os temos boas intenções. Eles podem ter feito muito para repelir nossa bondade, e podem parecer ser irremediavelmente incrustados de incredulidade nAquele a quem apresentamos como o Salvador. Mas a caridade nunca falha; e em referência a eles como a outros objetos de esforço filantrópico, a exortação é válida: "Não nos cansemos de fazer o bem; pois no tempo devido, colheremos se não desmaiarmos. "

Essa bondade para com os necessitados não é apenas um dever da religião, mas tende a recomendá-la grandemente. A negligência com aqueles que têm direitos sobre nós, enquanto os objetos mais diretamente religiosos são avidamente perseguidos, não agrada a Deus, quer a negligência ocorra em nossas vidas ou no destino de nossa substância na morte. "Dai, e ser-vos-á dado; bom mc: claro, pressionado e sacudido e transbordando, os homens darão em vosso seio. Pois com a mesma medida com que medirdes, vos será medido novamente. "