Eclesiastes 5:10-17
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
E tirar da Vida seus prazeres tranquilos e inocentes .
(e) Agora, certamente uma vida tão cheia de perigos, tão assolada por tentações, deve ter uma recompensa muito grande e certa a oferecer. Mas tem? Por um lado, Coheleth pensa que não. Em seu julgamento, de acordo com sua experiência, em vez de tornar o homem mais feliz ainda neste tempo presente, ao qual limita seus pensamentos e objetivos, rouba-lhe todo o gozo tranquilo e feliz de sua vida. E, observe, não é o homem de negócios malsucedido, que pode se sentir naturalmente magoado e ofendido, mas o homem bem-sucedido, o homem que fez fortuna e prosperou em seus esquemas, que o Pregador descreve como tendo perdido toda a faculdade de desfrutar seus ganhos.
Mesmo o homem que tem riqueza e abundância, de forma que sua alma nada carece de tudo o que deseja, é colocado diante de nós como escravo do desejo insatisfeito e apreensão constante. Ambas as mãos estão tão ocupadas que ele não consegue ficar quieto. Embora ele ame tanto a prata, e tenha muito dela, ele não está satisfeito com ela; suas riquezas não lhe proporcionam nenhum deleite certo e permanente. E como ele pode estar em "situação feliz" quem está
"excluído o benefício do descanso?
Quando a opressão do dia não é aliviada à noite,
Mas dia após noite, e noite após dia, oprimido?
E cada um, embora inimigo de seu reinado,
Em consentimento, aperte as mãos para torturá-lo. "
O sono profundo de trabalho humilde e satisfeito é negado a ele. Ele é assombrado por perpétuas apreensões de que "há alguma doença fermentando em seu descanso", de que o mal em alguma forma temida se abaterá sobre ele. Ele duvida que "a idade do furto roube seu tesouro". Ele sabe que, quando é chamado para cá, não pode carregar nada nas mãos; todos os seus ganhos devem ser deixados para seu herdeiro, que pode se tornar um tolo desenfreado ou ser esmagado e degradado pelo fardo e tentações de uma riqueza pela qual ele não trabalhou.
E, portanto, em meio a todas as suas labutas e ganhos, até mesmo o homem mais próspero e bem-sucedido suspeita que tem estado "trabalhando para ganhar o vento" e pode colher o vendaval: "ele está muito perturbado e tem vexame e tristeza".
A imagem está exposta? A descrição não é tão verdadeira para a experiência moderna quanto para a do "mundo antigo"? Shakespeare, que é nossa grande autoridade inglesa nos fatos da experiência humana, achava isso igualmente verdadeiro. Seu Mercador de Veneza tem argosies em todos os mares; e dois de seus amigos, ao ouvi-lo confessar que a tristeza o torna tanto que ele tem muito trabalho para se conhecer, dizem-lhe que sua "mente está se agitando no oceano" com seus navios. Eles passam a discutir os efeitos naturais de ter tantos empreendimentos disponíveis. Um diz:
"Acredite em mim, Senhor, se eu tivesse me aventurado assim, A melhor parte de meus afetos estaria com minhas esperanças no exterior. Eu ainda deveria estar Arrancando a grama, para saber onde está o vento: Perscrutando em mapas os portos e cais, e estradas: E todo objeto que pudesse me fazer temer Infortúnios para minhas aventuras, sem dúvida Me deixaria triste. "
E o outro acrescenta:
"Meu vento, refrescando meu caldo, Me deixaria com uma febre, quando eu pensasse Que mal um vento forte demais no mar poderia fazer. Eu não deveria ver a ampulheta de areia correr, Mas eu deveria pensar em baixios e planos, E ver meu rico Andrew, ancorado na areia, Vailing seu cano alto abaixo de suas costelas Para beijar seu enterro. Devo ir à igreja?
"E vejam o edifício sagrado de pedra, E não me pensem diretamente das rochas perigosas, Que, tocando apenas o lado do meu navio, espalhariam todas as suas especiarias no riacho: Envolva as águas turbulentas com minhas sedas: E, em uma palavra, mas mesmo agora vale isso, E agora não vale nada? Devo ter o pensamento Para pensar sobre isso: e eu devo não ter o pensamento de que uma coisa dessas me entristeceria? "
“A abundância não permite que o rico durma”; o pensamento de que suas "riquezas podem perecer em alguma aventura infeliz" soa um alarme perpétuo em seus ouvidos: "todos os seus dias ele come nas trevas e fica muito perturbado, e sofre de aborrecimento e tristeza". Estas são as palavras do Pregador Hebraico: não são as palavras de nosso grande poeta um comentário expressivo sobre elas, uma confirmação absoluta delas, abrangendo-as ponto por ponto? E devemos invejar o rico comerciante cujas duas mãos estão, portanto, "cheias de trabalho e aborrecimento de espírito"? Não está "o lavrador cujo sono é agradável, quer coma pouco quer muito", em melhor situação do que ele? Não, não tem mesmo o preguiçoso que, enquanto ele tem carne, cruza suas mãos em silêncio, um verdadeiro gozo de sua vida?
É claro que Coheleth não quer dizer que todo homem de negócios degenera em um cético avarento, cuja adoração é uma hipocrisia formulada e cuja vida é assombrada por tristes apreensões de infortúnio. Sem dúvida, havia então, como há agora, muitos homens de negócios que foram sábios o suficiente para "ter prazer em todos os seus labores", para lançar seu fardo de cuidados sobre Aquele que está aos cuidados de amanhã e hoje; homens para quem a adoração era uma comunhão calmante e fortalecedora com o Pai de seus espíritos, e que avançavam, por meio do trabalho, para fins dignos ou mesmo nobres.
Ele quer dizer simplesmente que esses são os perigos aos quais todos os homens de negócios estão expostos, e nos quais caem tão logo sua devoção aos negócios se torne excessiva. "Faça dos negócios e do sucesso nos negócios o seu bem principal, o seu objetivo dominante, e você passará a pensar no seu vizinho como rivais egoístas; você começará a olhar de soslaio para as elevadas qualidades espirituais que se recusam a se curvar ao jugo de Mammon; sua adoração afundará em um formalismo inseguro; sua vida será atormentada e entristecida por medos que estrangularão a própria faculdade do gozo tranquilo ": esta é a advertência do Pregador; um aviso do qual nossa geração, em tão urgente pressa pecaminosa de enriquecer, tem uma necessidade muito especial.
2. Mas que verificações, que corretivos, que remédios, o Pregador quer que apliquemos às tendências doentias da época? Como deve. homens de negócios salvam-se de serem absorvidos por seus interesses e negócios?
Os Corretivos desta Devoção são um Sentido de seus Perigos;
(a) Bem, a própria sensação de perigo a que estão expostos - um perigo tão insidioso, tão profundo, tão fatal - certamente induz à cautela e a um autocontrole cauteloso. Os sintomas da doença são descritos para que possamos julgar se estamos ou não infectados por ela; seus problemas terríveis que, se infectados, podemos estudar uma cura. O homem que ama as riquezas é colocado diante de nós para que possamos aprender como ele realmente é - que ele não é o ser feliz e descuidado que freqüentemente supomos que ele seja.
Nós o vemos declinar nos níveis baixos e nus de cobiça e materialismo, hipocrisia e medo; e, quando olhamos, o Pregador se volta contra nós com: "Pronto, aquele é o escravo de Mammon em seu hábito enquanto vive. Você se importa em ser assim? Você partirá seu coração a menos que tenha permissão para assumir seu peso e um fardo degradante? "