Êxodo 36:1-38
1 "Assim farão Bezalel, Aoliabe e todos os homens capazes, a quem o Senhor concedeu destreza e habilidade para fazerem toda a obra de construção do santuário, realizarão a obra como o Senhor ordenou. "
2 Então Moisés chamou Bezalel e Aoliabe e todos os homens capazes a quem o Senhor dera habilidade e que estavam dispostos a vir realizar a obra.
3 Receberam de Moisés todas as ofertas que os israelitas tinham trazido para a obra de construção do santuário. E o povo continuava a trazer voluntariamente ofertas, manhã após manhã.
4 Por isso, todos os artesãos habilidosos que trabalhavam no santuário interromperam o trabalho
5 e disseram a Moisés: "O povo está trazendo mais do que o suficiente para realizar a obra que o Senhor ordenou".
6 Então Moisés ordenou que fosse feita esta proclamação em todo o acampamento: "Nenhum homem ou mulher deverá fazer mais nada para ser oferecido ao santuário". Assim, o povo foi impedido de trazer mais,
7 pois o que já haviam recebido era mais que suficiente para realizar toda a obra.
8 Todos os homens capazes dentre os trabalhadores fizeram o tabernáculo com dez cortinas internas de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, com os querubins bordados sobre eles.
9 Todas as cortinas internas tinham o mesmo tamanho: doze metros e sessenta centímetros de comprimento por um metro e oitenta centímetros de largura.
10 Prendeu cinco cortinas internas, e fez o mesmo com as outras cinco.
11 Em seguida fez laçadas de tecido azul ao longo da borda da última cortina interna do primeiro conjunto de cortinas internas, fazendo o mesmo com o segundo conjunto.
12 Fez também cinqüenta laçadas na primeira cortina interna e cinqüenta laçadas na última cortina interna do segundo conjunto; as laçadas estavam opostas umas às outras.
13 Depois fez cinqüenta ganchos de ouro e com eles prendeu um conjunto de cortinas internas ao outro, para que o tabernáculo formasse um todo.
14 Com o total de onze cortinas internas de pêlos de cabra fez uma tenda para cobrir o tabernáculo.
15 As onze cortinas internas tinham a mesma medida: treze metros e meio de comprimento por um metro e oitenta centímetros de largura.
16 Prendeu cinco cortinas internas num conjunto e as outras seis noutro conjunto.
17 Depois fez cinqüenta laçadas em volta da borda da última cortina interna de um dos conjuntos e também na borda da última cortina interna do outro conjunto.
18 Fez também cinqüenta ganchos de bronze para unir a tenda, formando um todo.
19 Em seguida fez para a tenda uma cobertura de pele de carneiro tingida de vermelho, e por cima desta uma cobertura de couro.
20 Fez ainda armações verticais de madeira de acácia para o tabernáculo.
21 Cada armação tinha quatro metros e meio de comprimento por setenta centímetros de largura,
22 com dois encaixes paralelos um ao outro. E fez todas as armações do tabernáculo dessa madeira.
23 Fez também vinte armações para o lado sul do tabernáculo
24 e quarenta bases de prata para serem colocadas debaixo delas; duas bases para cada armação, uma debaixo de cada encaixe.
25 Para o outro lado, o lado norte do tabernáculo, fez vinte armações
26 e quarenta bases de prata, duas debaixo de cada armação.
27 Fez ainda seis armações na parte de trás do tabernáculo, isto é, para o lado ocidental,
28 e duas armações foram montadas nos cantos, na parte de trás do tabernáculo.
29 Nesses dois cantos as armações eram duplas, desde a parte inferior até a mais alta, colocadas numa só argola, ambas feitas do mesmo modo.
30 Havia, pois, oito armações e dezesseis bases de prata, duas debaixo de cada armação.
31 Também fez travessões de madeira de acácia: cinco para as armações de um lado do tabernáculo,
32 cinco para as do outro lado e cinco para as do lado ocidental, na parte de trás do tabernáculo.
33 Fez o travessão central de uma extremidade à outra, passando pelo meio das armações.
34 Revestiu de ouro as armações e fez argolas de ouro para sustentar os travessões, os quais também revestiu de ouro.
35 Fez o véu de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, e mandou bordar nele querubins.
36 Fez-lhe quatro colunas de madeira de acácia e as revestiu de ouro. Fez-lhe ainda ganchos de ouro e fundiu as suas bases de prata.
37 Para a entrada da tenda fez uma cortina de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, obra de bordador;
38 e fez-lhe cinco colunas com ganchos. Revestiu de ouro as partes superior e lateral das colunas e fez de bronze as suas cinco bases.
CAPÍTULO XXXV.
A CONCLUSÃO.
Êxodo 35:1 - Êxodo 40:1 .
O restante da narrativa apresenta em termos quase idênticos às instruções já dadas, a maneira pela qual as injunções divinas foram obedecidas. O povo, purificado no coração pelo perigo, castigo e vergonha, trouxe muito mais do que era necessário. Um quarto de milhão representaria mal o valor do santuário no qual, por fim, Moisés e Arão se aproximaram de seu Deus, enquanto a nuvem cobria a tenda e a glória enchia o tabernáculo, e Moisés não conseguiu superar seu temor e entrar.
Daí em diante, a nuvem foi o guia de sua parada e sua marcha. Muitas vezes eles entristeceram seu Deus no deserto, mas a nuvem estava no tabernáculo durante o dia e havia fogo nela à noite, durante todas as suas viagens.
Essa nuvem não é mais vista; mas Alguém disse: “Eis que estou convosco todos os dias”. Se a presença é menos material, é porque devemos ser mais espirituais.
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Olhando para trás na história, podemos discernir mais claramente o que foi afirmado quando começamos - a formação e o treinamento de uma nação.
Eles são chamados da servidão vergonhosa pela devoção de um patriota e um herói, que aprendeu no fracasso e no exílio a diferença entre autoconfiança e fé. O novo nome de Deus e Sua lembrança de seus pais inspiram-nos ao mesmo tempo com admiração, esperança e nacionalidade. Eles vêem o vazio da força terrena e das adorações supersticiosas na humilhação e ruína do Egito.
Eles são ensinados pelo sacrifício pascal a confessar que o favor divino é um dom e não um direito, que também suas vidas foram perdidas com justiça. A derrubada do exército do Faraó e a passagem do Mar os trazem para uma vida nova e totalmente estranha, em uma atmosfera e em meio a cenas bem calculadas para expandir e aprofundar suas emoções, para desenvolver seu senso de liberdade e auto-respeito, e ainda para obrigá-los a depender totalmente de seu Deus.
A privação em Marah os castiga. O ataque de Amalek os introduz na guerra e proíbe que sua dependência afunde em uma suavidade abjeta. A terrível cena de Horeb queima e marca sua pequenez no homem. A aliança mostra-lhes que, por pouco que seja em si mesmos, podem entrar em comunhão com o Eterno. Também esmaga o que é egoísta e individualizante, fazendo-os sentir a superioridade do que todos compartilham sobre tudo o que é peculiar a um deles.
O Decálogo revela uma santidade ao mesmo tempo simples e profunda e forma um tipo de caráter que tornará qualquer nação grande. O sistema sacrificial fala-lhes imediatamente do perdão e da hediondez do pecado. A religião é exaltada acima do mundo e infundida nele, de modo que tudo é consagrado. O sacerdócio e o santuário falam-lhes do pecado e do perdão, da exclusão e da esperança; mas essa esperança é uma herança comum, que ninguém pode se apropriar sem seu irmão.
A santidade especial de um chamado sagrado é contrabalançada por uma afirmação imediata da santidade do trabalho, e o Espírito Divino é reconhecido até mesmo no dom do artesanato.
Um fracasso trágico e vergonhoso ensina-lhes, mais dolorosamente do que qualquer sistema simbólico de cortinas e câmaras secretas, como eles são pouco adequados para a relação imediata do céu. E, no entanto, a nuvem sempre presente e o santuário no centro do acampamento, asseguram-lhes que Deus está com eles de uma verdade.