Êxodo 37:1-29
1 Bezalel fez a arca com madeira de acácia, com um metro e dez centímetros de comprimento, setenta centímetros de largura e setenta centímetros de altura.
2 Revestiu-a de ouro puro, por dentro e por fora, e fez uma moldura de ouro ao seu redor.
3 Fundiu quatro argolas de ouro para ela, prendendo-as a seus quatro pés, com duas argolas de um lado e duas do outro.
4 Depois fez varas de madeira de acácia e revestiu-as de ouro
5 e colocou-as nas argolas laterais da arca para que pudesse ser carregada.
6 Fez a tampa de ouro puro com um metro e dez centímetros de comprimento por setenta centímetros de largura.
7 Fez também dois querubins de ouro batido nas extremidades da tampa.
8 Fez ainda um querubim numa extremidade e o segundo na outra, formando uma só peça com a tampa.
9 Os querubins tinham as asas estendidas para cima, cobrindo com elas a tampa. Estavam de frente um para o outro, com o rosto voltado para a tampa.
10 Fez a mesa com madeira de acácia com noventa centímetros de comprimento, quarenta e cinco centímetros de largura e setenta centímetros de altura.
11 Revestiu-a de ouro puro e fez uma moldura de ouro ao seu redor.
12 Fez também ao seu redor uma borda com a largura de quatro dedos e uma moldura de ouro para essa borda.
13 Fundiu quatro argolas de ouro para a mesa e prendeu-as nos quatro cantos, onde estavam os seus quatro pés.
14 As argolas foram presas próximas da borda, para que sustentassem as varas usadas para carregar a mesa.
15 Fez as varas para carregar a mesa de madeira de acácia, revestidas de ouro.
16 E de ouro puro fez os utensílios para a mesa: seus pratos e recipientes para incenso, tigelas e as bacias nas quais se derramam as ofertas de bebidas.
17 Fez o candelabro de ouro puro e batido. O pedestal, a haste, as taças, as flores e os botões formavam com ele uma só peça.
18 Seis braços saíam do candelabro: três de um lado e três do outro.
19 Havia três taças com formato de flor de amêndoa, num dos braços, cada uma com botão e flor, e três taças com formato de flor de amêndoa no braço seguinte, cada uma com botão e flor. Assim será com os seis braços que saem do candelabro.
20 Na haste do candelabro havia quatro taças com formato de flor de amêndoa, cada uma com flor e botão.
21 Havia um botão debaixo de cada par dos seis braços que saíam do candelabro.
22 Os braços com seus botões formavam uma só peça com o candelabro, tudo feito de ouro puro e batido.
23 Fez de ouro puro suas sete lâmpadas, seus cortadores de pavio e seus apagadores.
24 Com trinta e cinco quilos de ouro puro fez o candelabro com seus botões e todos esses utensílios.
25 Fez ainda o altar de incenso de madeira de acácia. Era quadrado, com quarenta e cinco centímetros de cada lado e noventa centímetros de altura; suas pontas formavam com ele uma só peça.
26 Revestiu de ouro puro a parte superior, todos os lados e as pontas, e fez uma moldura de ouro ao seu redor.
27 Fez também duas argolas de ouro de cada lado do altar, abaixo da moldura, para sustentar as varas utilizadas para carregá-lo,
28 e usou madeira de acácia para fazer as varas e revestiu-as de ouro.
29 Fez ainda o óleo sagrado para as unções e o incenso puro e aromático, obra de perfumista.
CAPÍTULO XXXV.
A CONCLUSÃO.
Êxodo 35:1 - Êxodo 40:1 .
O restante da narrativa apresenta em termos quase idênticos às instruções já dadas, a maneira pela qual as injunções divinas foram obedecidas. O povo, purificado no coração pelo perigo, castigo e vergonha, trouxe muito mais do que era necessário. Um quarto de milhão representaria mal o valor do santuário no qual, por fim, Moisés e Arão se aproximaram de seu Deus, enquanto a nuvem cobria a tenda e a glória enchia o tabernáculo, e Moisés não conseguiu superar seu temor e entrar.
Daí em diante, a nuvem foi o guia de sua parada e sua marcha. Muitas vezes eles entristeceram seu Deus no deserto, mas a nuvem estava no tabernáculo durante o dia e havia fogo nela à noite, durante todas as suas viagens.
Essa nuvem não é mais vista; mas Alguém disse: “Eis que estou convosco todos os dias”. Se a presença é menos material, é porque devemos ser mais espirituais.
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Olhando para trás na história, podemos discernir mais claramente o que foi afirmado quando começamos - a formação e o treinamento de uma nação.
Eles são chamados da servidão vergonhosa pela devoção de um patriota e um herói, que aprendeu no fracasso e no exílio a diferença entre autoconfiança e fé. O novo nome de Deus e Sua lembrança de seus pais inspiram-nos ao mesmo tempo com admiração, esperança e nacionalidade. Eles vêem o vazio da força terrena e das adorações supersticiosas na humilhação e ruína do Egito.
Eles são ensinados pelo sacrifício pascal a confessar que o favor divino é um dom e não um direito, que também suas vidas foram perdidas com justiça. A derrubada do exército do Faraó e a passagem do Mar os trazem para uma vida nova e totalmente estranha, em uma atmosfera e em meio a cenas bem calculadas para expandir e aprofundar suas emoções, para desenvolver seu senso de liberdade e auto-respeito, e ainda para obrigá-los a depender totalmente de seu Deus.
A privação em Marah os castiga. O ataque de Amalek os introduz na guerra e proíbe que sua dependência afunde em uma suavidade abjeta. A terrível cena de Horeb queima e marca sua pequenez no homem. A aliança mostra-lhes que, por pouco que seja em si mesmos, podem entrar em comunhão com o Eterno. Também esmaga o que é egoísta e individualizante, fazendo-os sentir a superioridade do que todos compartilham sobre tudo o que é peculiar a um deles.
O Decálogo revela uma santidade ao mesmo tempo simples e profunda e forma um tipo de caráter que tornará qualquer nação grande. O sistema sacrificial fala-lhes imediatamente do perdão e da hediondez do pecado. A religião é exaltada acima do mundo e infundida nele, de modo que tudo é consagrado. O sacerdócio e o santuário falam-lhes do pecado e do perdão, da exclusão e da esperança; mas essa esperança é uma herança comum, que ninguém pode se apropriar sem seu irmão.
A santidade especial de um chamado sagrado é contrabalançada por uma afirmação imediata da santidade do trabalho, e o Espírito Divino é reconhecido até mesmo no dom do artesanato.
Um fracasso trágico e vergonhoso ensina-lhes, mais dolorosamente do que qualquer sistema simbólico de cortinas e câmaras secretas, como eles são pouco adequados para a relação imediata do céu. E, no entanto, a nuvem sempre presente e o santuário no centro do acampamento, asseguram-lhes que Deus está com eles de uma verdade.