Jeremias 47:1-7
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
CAPÍTULO XVIII
AS FILISTINAS
“Ó espada de Jeová, até quando te quedares? Põe-te na tua bainha; descanse e aquieta-te.” - Jeremias 47:6
DE ACORDO com o título colocado no início desta profecia, ela foi pronunciada "antes que Faraó ferisse Gaza". O Faraó é evidentemente o Faraó Neco, e essa captura de Gaza foi um dos incidentes da campanha que começou com a vitória em Megido e terminou de forma desastrosa em Carquemis. Nosso primeiro impulso é procurar alguma conexão entre esse incidente e o conteúdo da profecia: possivelmente o editor que prefixou o título pode ter entendido pelo inimigo do norte Faraó Necho em seu retorno de Carquemis; mas Jeremias teria descrito um exército derrotado assim?
“Eis que as águas sobem do norte e se tornam uma torrente que transborda;
Eles inundam a terra e tudo o que nela há, a cidade e seus habitantes.
Homens clamam, e todos os habitantes da terra uivam,
Ao som da batida dos cascos de seus garanhões,
Com o barulho de suas carruagens e o barulho de suas rodas. "
Aqui, como em outros lugares, o inimigo do norte é Nabucodonosor. Os faraós podem ir e vir, ganhando vitórias e tomando cidades, mas esses juncos quebrados contam pouco; não eles, mas o rei da Babilônia é o instrumento do propósito supremo de Jeová. O terror absoluto causado pelo avanço caldeu é expresso por uma figura impressionante: -
"Os pais não olham para trás para seus filhos por causa da negligência das mãos."
Seus próprios corpos estão possuídos e paralisados de medo, seus músculos paralisados não podem responder aos impulsos de afeição natural; eles não podem fazer nada além de se apressar em um vôo precipitado, incapazes de olhar em volta ou estender uma mão amiga para seus filhos: -
"Por causa do dia que virá para a destruição de todos os filisteus,
Para eliminar todo aliado que resta até Tiro e Sidom:
Porque o Senhor despojou os filisteus, o resto do litoral de Caftor.
A calvície vem sobre Gaza; Ashkelon é destruído:
Ó remanescente dos Anakim, por quanto tempo tu te cortarás? "
Esta lista é notável tanto pelo que inclui quanto pelo que omite. Para entender a referência a Tiro e Sidom, devemos lembrar que a expedição de Nabucodonosor foi parcialmente dirigida contra essas cidades, das quais os filisteus evidentemente haviam sido aliados. O rei caldeu iria apressar a submissão dos fenícios, eliminando toda esperança de socorro de fora. Existem várias razões possíveis pelas quais das cinco cidades filisteus apenas duas - Ashkelon e Gaza - são mencionadas; Ekron, Gath e Ashdod podem ter sido reduzidos a uma insignificância comparativa.
Ashdod havia sido recentemente capturado por Psammetichus após um cerco de 29 anos. Ou os nomes de duas dessas cidades podem ser dados por meio de paronomasia no texto: Ashdod pode ser sugerido pela dupla referência à destruição e ao spoiler, Shdod e Shoded; Gate pode ser sugerido pela palavra usada para a mutilação praticada pelos enlutados, Tithgoddadi, e pela menção dos Anakim, que estão ligados a Gate, Ashdod e Gaza em Josué 11:22 .
Enquanto Jeremias contempla esta nova gama de vítimas da crueldade caldéia, ele se sente movido a protestar contra a monotonia cansada da ruína: -
"Ó espada de Jeová, quanto tempo demorará antes que você fique quieto?
Põe-te na bainha; descanse e fique quieto. "
O profeta deixa de ser o porta-voz de Deus e irrompe no grito de angústia humana. Quantas vezes desde então, em meio às incursões bárbaras que subjugaram o Império Romano, em meio aos horrores prolongados da Guerra dos Trinta Anos, em meio à carnificina da Revolução Francesa, os homens proferiram o mesmo apelo a uma Providência implacável e sem resposta! Na verdade, não apenas na guerra, mas mesmo na paz, a maré da miséria e do pecado humanos freqüentemente parece fluir, século após século, com volume inalterado, e sempre um vão "quanto tempo" é torcido de lábios pálidos e desesperados. Pois o propósito divino não pode ser impedido, e a espada de Jeová ainda deve golpeá-la.
"Como pode ficar quieto, visto que Jeová lhe deu uma ordem?
Contra Asquelom e contra a praia, foi Ele quem o designou. "
Ainda assim, Ashkelon sobreviveu para ser uma fortaleza dos cruzados, e Gaza para ser capturada por Alexandre e até mesmo por Napoleão. Jeová tem outros instrumentos além de Sua espada devastadora; a resistência vitoriosa e a vitalidade recuperadora de homens e nações também vêm dEle.
"Vinde e voltemos para Jeová:
Pois ele dilacerou e nos curará;
Ele feriu e nos amarrará. ” Oséias 6:1