João 8:12-19

Capítulo 18

CRISTO, A LUZ DO MUNDO.

“Portanto, Jesus tornou a falar-lhes, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida. Disseram-lhe, pois, os fariseus: Tu dás testemunho de ti mesmo; Teu testemunho não é verdadeiro. Jesus respondeu, e disse-lhes: Ainda que eu dê testemunho de mim mesmo, o meu testemunho é verdadeiro; pois sei de onde vim e para onde vou; mas não sabeis de onde venho nem para onde vou.

Vós julgais segundo a carne; Eu não julgo nenhum homem. Sim, e se eu julgar, Meu julgamento é verdadeiro; pois não estou só, mas eu e o Pai que me enviou. Sim, e em sua lei está escrito que o testemunho de dois homens é verdadeiro. Eu sou Aquele que dá testemunho de mim mesmo, e o Pai que me enviou dá testemunho de mim. Disseram-lhe, pois, onde está teu pai? Jesus respondeu: Não me conheceis nem a mim nem a meu Pai; se me conhecestes, também conhecereis a meu Pai. ”- João 8:12 .

Na Festa dos Tabernáculos Jesus, que sabia que fora enviado para conferir aos homens as realidades que haviam sido simbolizadas e prometidas em todos os ritos religiosos, proclamou que Ele era a fonte da vida ( João 7:37 ); e assim respondeu à oração não proferida daqueles que olhavam com algum cansaço para a velha rotina de tirar água em memória da provisão que Deus havia feito para seus pais no deserto.

Outra característica da mesma festa o leva agora a declarar uma outra característica de Sua pessoa. Em comemoração à Coluna de Fogo que conduziu seus pais ao deserto sem trilhas, o povo acendeu grandes lâmpadas ao redor do Templo e se entregou à dança e à folia. Mas isso, também, sem dúvida foi sentido para as almas superficiais que podem viver de ritos e símbolos, e não procuram desnudar seu ser mais íntimo ao próprio toque da realidade eterna.

Não apenas o cínico sorria quando homens veneráveis ​​se juntavam à dança da luz do lampião, mas possivelmente até mesmo o observador sério e piedoso, olhando para trás em seus próprios erros na vida, e consciente da maneira cega com que ele ainda estava tropeçando. perguntando-se onde o verdadeiro Guia de Israel, a verdadeira Luz da vida humana poderia ser encontrado. Em simpatia com todo esse anseio pela verdade e visão clara, Jesus clama: “Eu sou a luz do mundo; quem Me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida. ”

Suas palavras devem ser interpretadas por referência à luz que então estava sendo celebrada. Sobre essa luz, lemos que “o Senhor ia adiante deles de dia numa coluna de nuvem, para os guiar no caminho, e de noite numa coluna de fogo, para lhes dar luz”. Este era um modo habitual de dirigir os movimentos de grandes grupos de homens, fossem caravanas ou exércitos. No caso de um exército, um mastro alto foi erguido na frente da tenda do chefe, e dele um cesto de fogo foi suspenso, de modo que o brilho dele fosse visível à noite e sua fumaça durante o dia.

O topo de uma coluna em marcha podia assim ser avistado a grande distância, especialmente em trechos planos largos com pouca ou nenhuma vegetação e poucas desigualdades de superfície para interromper a vista. A peculiaridade distintiva da marcha israelita era que Jeová estava no fogo, e que somente Ele controlava seus movimentos e, portanto, os movimentos do acampamento. Quando a coluna de nuvem deixou seu lugar e avançou, as tendas foram atacadas, para que não se separassem de Jeová e fossem considerados infiéis a ele.

Durante todo o curso de sua estada no deserto, seus movimentos foram assim controlados e ordenados. O farol que os conduziu não foi afetado pelas influências atmosféricas. Expulso por nenhum vendaval, e evaporado por nenhum calor feroz do sol oriental, ele pairou na vanguarda do anfitrião como o anjo guia do Senhor. A orientação que deu foi ininterrupta e infalível; nunca foi confundida com uma nuvem comum, nunca alterou sua forma a ponto de se tornar irreconhecível. E a cada noite a chama disparava e garantia ao povo que eles poderiam descansar em paz.

Duas características óbvias desta luz guia devem ser mantidas em vista.

1. O povo de Deus não foi conduzido por uma estrada já feita e usada, e que eles poderiam ter estudado do começo ao fim em um mapa antes de começar; mas foram guiados dia a dia, e passo a passo, por um guia vivo, que escolheu um caminho nunca antes trilhado. De manhã, não sabiam se deviam avançar ou recuar ou se deviam ficar onde estavam. Eles tiveram que esperar na ignorância até que sua coluna guia se movesse, e seguir na ignorância até que ela parasse.

Nossa passagem pela vida é semelhante. Não é um gráfico que nos foi prometido, mas um guia. Não podemos dizer onde o próximo ano ou o próximo mês pode ser gasto. Não somos informados de nenhuma parte de nosso futuro, e não temos meios de averiguar as emergências que podem nos provar, os novos ingredientes que podem repentinamente ser lançados em nossa vida, e revelar em nós o que até agora esteve escondido e adormecido. Não podemos dizer por que tipo de caminho seremos conduzidos até o nosso fim; e nossa segurança no dia a dia não consiste em que possamos penetrar no futuro e não ver perigos nele, mas nossa segurança é que seremos sempre guiados por uma sabedoria infalível e amorosa.

Aprendemos o principal artigo da sabedoria humana, se tivermos aprendido a deixar o amanhã para Deus e segui-Lo fielmente hoje. Uma estrada que se encontra ao longe muitas vezes parece intransponível e íngreme, mas à medida que nos aproximamos e a percorremos passo a passo, achamos que é quase plana e bastante fácil.

2. Essa luz deveria guiar, não sua conduta, mas seus movimentos. Todos os homens precisam de orientação semelhante. Todos os homens têm questões práticas a determinar, o que freqüentemente os deixa perplexos; eles devem fazer uma escolha entre um ou outro curso de ação que seja possível. Passos que determinarão toda a sua vida subsequente devem ser dados ou recusados; e para a determinação de tais alterações no lugar ou modo de vida, muitas vezes sente-se grande necessidade de uma orientação em que se possa confiar inteiramente.

Às vezes, de fato, nosso curso é determinado para nós, e não somos consultados sobre o assunto; como a coluna de fogo estava silenciosa, sem atribuir razões, não condescendendo com nenhuma persuasão ou argumento, mas simplesmente avançando; passando por cumes montanhosos acidentados e íngremes, passando por vales convidativos e abrigados, sem oferecer uma explicação atual da rota, mas sempre justificada pelo resultado. Portanto, muitas vezes descobrimos que nosso proceder é determinado independentemente de nossa própria escolha, desejos, julgamento ou orações.

Mas comumente nos ressentimos com isso, e ansiamos por uma orientação que se aprovará em nosso próprio julgamento e, ainda assim, será infalível; o que nos deixará nossa liberdade de escolha, e ainda assim nos conduzirá a todas as possibilidades do bem. Na verdade, preferiríamos ter nossa liberdade de escolha e a responsabilidade de guiar nossa própria vida, com todos os seus riscos, do que prosseguir sem escolha própria.

Esta é a grande distinção entre a luz que Cristo é e a luz pela qual os israelitas eram conduzidos dia a dia. Eles tinham um meio externo de determinar prontamente para que lado deveriam seguir. Toda a sua vida foi circunscrita e seu lugar e modo determinado para eles. A orientação oferecida a nós por Cristo é interna. Um Deus externo pode parecer perfeito como um guia, mas um Deus interno é a perfeição real.

Deus agora não nos conduz por um sinal que possamos seguir, embora não tenhamos nenhuma simpatia real com os caminhos divinos e nenhuma sabedoria própria; mas Ele nos guia comunicando-nos Suas próprias percepções do certo e do errado, iluminando-nos interiormente e tornando-nos com tal disposição que escolhemos naturalmente o que é bom.

Quando questões difíceis de manejar e administrar entram em nossa vida, e quando somos tentados a ansiar por algum sinal externo que nos mostre infalivelmente a coisa certa a fazer e o caminho certo a seguir, que este seja nosso consolo, que este mesmo o exercício de julgamento e responsabilidade em questões onde o certo e o errado não são amplamente distinguidos estão entre os principais instrumentos para a formação do caráter; e que, embora erremos na escolha que fazemos, pelo nosso erro e por todos os esforços honestos para nos acertarmos com Deus neste assunto, certamente teremos aumentado a capacidade de compreender e fazer o que é certo.

Sem dúvida, é mais fácil acreditar em um guia que podemos ver e que se move à nossa frente como uma coluna de fogo; mas supondo por um momento que esta dispensação sob a qual estamos vivendo não é um grande engano, supondo por um momento que Deus está fazendo aquilo que Ele se comprometeu a fazer, a saber, dar um Espírito Divino aos homens, Ele mesmo habitando com os homens e neles, então, não podemos deixar de ver que essa orientação é de um tipo muito mais elevado e tem resultados muito mais duradouros do que qualquer orientação externa poderia ter.

Se, ao permitir-nos determinar nosso próprio curso e encontrar nosso próprio caminho através de todos os perigos e perplexidades da vida, Deus está nos ensinando a avaliar as ações e seus resultados cada vez mais por seu valor moral, e se assim Ele está impregnando você de Sua própria mente e caráter, certamente isso é uma coisa muito melhor do que se Ele estivesse nos mantendo no caminho certo meramente por meio de sinais externos e independentemente de nosso próprio crescimento em sabedoria.

Pessoas cuja opinião não deve ser desprezada dizem que, se buscarmos honestamente a orientação de Deus em qualquer assunto, não podemos errar e não temos o que pensar depois sobre nossa conduta como se tivéssemos feito uma escolha errada. Não posso pensar que seja assim. Pessoas sinceras que pedem a orientação de Deus, parece-me, freqüentemente cometem erros. Na verdade, nossos erros do passado são uma grande parte de nossa educação. A menos que estejamos habitualmente em simpatia com Deus, não somos infalíveis mesmo em questões em que um julgamento moral é tudo o que é necessário; e às vezes é necessário mais de nós do que dizer o que é certo e o que é errado.

Outros pontos devem ser considerados - pontos que exigem um conhecimento da vida, dos lugares e profissões, da confiabilidade de outros homens e de milhares de assuntos nos quais estamos sujeitos a errar. É claro que é uma grande satisfação saber que desejamos fazer o que é certo, mesmo que descubramos que erramos; e também é uma satisfação saber que Deus pode nos usar para o bem em qualquer posição, mesmo que tenhamos cometido um erro, embora, entretanto, tenhamos perdido algum bem presente.

A luz que Cristo trouxe ao mundo era a luz "da vida". Essa descrição adicional “da vida” Ele comumente anexou para distinguir o bem real e eterno que Ele concedeu da figura pela qual havia sido sugerido. Ele se chama o Pão da vida , a Água da vida , para mostrar que Ele é real e eternamente o que essas coisas materiais são no mundo físico atual.

Toda a presente constituição das coisas pode passar e pode chegar o tempo em que os homens não mais necessitarão ser sustentados pelo pão, mas nunca chegará o tempo em que não necessitarão de vida; e este dom fundamental Cristo se compromete a dar cada vez mais. E quando Ele se chama a luz da vida, indica que é sobre a verdadeira vida eterna do homem que Ele ilumina.

Pode haver, então, muitas coisas e coisas importantes sobre as quais Cristo não ilumina diretamente, embora não haja nada de importante sobre as quais Ele não ilumine indiretamente. Ele não trouxe ao mundo nenhuma luz direta sobre as questões científicas; Ele não apressou o desenvolvimento da arte por nenhuma luz especial lançada sobre seus objetos e métodos. Não havia grande necessidade de luz sobre esses assuntos. Essas não são as dificuldades angustiantes da existência humana.

Na verdade, os homens encontram estímulo e alegria em superar essas dificuldades, e se ressentem de ouvir os segredos da natureza e de não poder descobri-los. Mas as trevas que se instalam na vida do indivíduo e na condição de grandes classes de pessoas por meio do que é humano, pessoal e prático costumam ser opressoras e compelem os homens a clamar por luz. O estranho erro judiciário na vida de muitos indivíduos; a compulsão colocada sobre eles para pecar e descrer pela pressão do fracasso e privação incessantes; o triunfo da vilania de coração frio; a amargura da separação e morte; a escuridão impenetrável do futuro; a incompreensível obscuridade, na qual as verdades mais importantes estão envolvidas - em todos esses homens não encontram prazer, mas sim um tormento que às vezes é enlouquecedor, muitas vezes destrutivo de toda fé,

Este é o tipo de escuridão que faz os homens afundarem; eles correm sobre as rochas e caem nas trevas, sem que ninguém viva seu clamor. Esta é a escuridão que arranca de muitos corações neste momento a pergunta do desespero: "O que se tornou de Deus?"

As trevas quanto à conduta em que os homens estão envolvidos têm em grande parte uma raiz moral. Os homens estão cegos por seus apetites e paixões, de modo que não podem ver os melhores fins e prazeres da vida. É o forte desejo que temos por gratificações dos sentidos e dos desejos mundanos que nos engana na vida. Como algumas criaturas têm a faculdade de emitir uma matéria escura e turva que descolora a água e as esconde de seus perseguidores, é uma escuridão autodesenvolvida e caseira que nos envolve.

Falsas expectativas são a atmosfera de nossa vida; vivemos em um mundo irreal criado por nossos próprios gostos e desejos, que nos informam mal e nos convidam a buscar o bem da vida onde ele não pode ser encontrado.

É então essa luz que Cristo é e traz, luz sobre a vida humana, luz sobre tudo o que mais intimamente diz respeito ao caráter humano, à conduta humana e ao destino humano. O que cada um de nós precisa saber principalmente é qual é o melhor tipo de vida humana - como posso melhor gastar minhas energias e como posso sustentá-las da melhor forma? Existem resultados da vida que são satisfatórios e que são certos; e se sim, como posso alcançá-los? Nem todas as coisas acontecem da mesma forma para todos; não é com o sábio e o justo como com o tolo? A vida vale uma devoção séria; vai reembolsar o que é gasto com ele? Não é a indiferença cínica, ou o interesse egoísta pelos interesses presentes, a atitude mais filosófica, bem como a mais agradável e fácil de assumir em relação à vida? Estas são as perguntas que encontramos respondidas em Cristo.

A expressão “a luz da vida” pode, no entanto, ter um significado um pouco diferente. Pode significar que aquele que segue a Cristo terá aquela luz que acompanha e é alimentada pela vida que Cristo dá. No início do Evangelho, João declarou que “a Vida era a luz dos homens”. E isso é verdade no sentido de que aqueles que aceitam a Cristo como sua vida, e verdadeiramente vivem Nele e por Ele, andam na luz e não nas trevas.

As nuvens e a escuridão que pairavam sobre suas vidas se dissiparam. Seu horizonte é alargado, sua perspectiva desobstruída, e todas as coisas com as quais eles têm que fazer agora são vistas em suas verdadeiras dimensões e relações. Aqueles que vivem com a vida de Cristo têm uma luz clara quanto ao dever. O homem que entrou na vida que Cristo nos abre, por mais lento e obtuso que seja em seu intelecto, pode de fato cometer muitos erros, mas encontrará seu caminho na vida e sairá dela, em sua medida, triunfante.

Deve-se ainda observar que Jesus não se contenta com um lugar ao lado de outros professores, dizendo: “Eu te darei luz”, mas afirma que a luz é inseparável de Sua própria pessoa. “Eu sou a luz.” Com isso Ele quer dizer, como já observado, que é recebendo-O como nossa vida que temos luz. Mas Suas palavras também significam que Ele concede essa luz não por ensino oral, mas por ser o que Ele é e viver como Ele vive.

O ensino por palavra e preceito é bom, quando nada melhor pode ser obtido; [33] mas é o Verbo feito carne que comanda a atenção de todos. Esta é uma linguagem universalmente inteligível. “Uma vida, a mais elevada concebível, em quase o estágio mais baixo concebível, e registrada na forma mais simples, com indiferença a todos os acompanhamentos externos atraentes seja para poucos ou para muitos, é apresentada diante de nós como o ideal final e inalterável do ser humano vida, em meio a todas as suas mudanças contínuas e surpreendentes.

“É por esta vida conduzida aqui na terra que Ele se torna nossa luz. É por Sua fé mantida na mais extrema provação; Sua calma e esperança em meio a tudo que envolve a vida humana na escuridão; Sua persuasão constante de que Deus está neste mundo, presente, amando e trabalhando. É por sua atitude habitual para com esta vida e para com o invisível que recebemos luz para nos guiar. Em Sua calma, refugiamo-nos em nosso próprio desânimo.

Em Sua esperança, nós nos revigoramos em cada momento de fadiga. Em Sua confiança, nossas ansiedades tímidas são repreendidas. Sobre as partes mais sombrias de nossa vida cai dEle algum raio claro que ilumina e direciona. Milhares de Seus seguidores, em todas as épocas, verificaram Suas palavras: “Eu sou a luz do mundo; aquele que Me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida”.

E assim como o Mestre ensina vivendo, o erudito deve aprender vivendo. Cristo traz luz ao passar por todas as experiências e situações humanas, e “aquele que O segue”, não aquele que lê sobre Ele, “terá a luz da vida”. Existem muito poucos homens no mundo que podem pensar com tanto propósito em verdades tão obscuras e complicadas como a Divindade de Cristo e a Expiação e Milagres; mas não há homem tão obtuso a ponto de não ver a diferença entre a vida de Cristo e a sua.

Poucos homens podem ser capazes de explicar satisfatoriamente a relação que Cristo mantém com Deus, por um lado, e conosco, por outro; mas todo homem que conhece a Cristo, assim como conhece seu amigo ou pai, está consciente de que uma nova luz incide sobre o pecado de todos os tipos, sobre os pecados do apetite e os pecados do temperamento e os pecados da disposição, desde que Cristo viveu. É sob essa luz que Cristo deseja que andemos, e se seguirmos como Ele nos guia, nunca nos faltará a luz da vida.

Não precisamos ficar seriamente preocupados com a escuridão que paira no horizonte se a luz incidir sobre nosso próprio caminho; não precisamos ser perturbados por nossa ignorância de muitas coisas divinas e humanas, nem por nossa incapacidade de responder a muitas perguntas que podem ser colocadas a nós, e que de fato colocamos naturalmente a nós mesmos, desde que tenhamos certeza de que estamos vivendo assim para agradar e satisfazer a Cristo. Se nossa vida segue as linhas que Sua vida traçou, certamente chegaremos onde Ele está agora, na mais feliz e elevada condição humana.

[33] “Muitos falaram maravilhosamente as verdades a respeito de nossa situação e até mesmo de nossas esperanças; eles haviam soado grandes profundezas no mar da sabedoria; eles haviam traçado a linha entre o que é sólido e o que é vão na vida; eles haviam captado, com firmeza e clareza, por que valia a pena viver; eles mediram verdadeiramente o valor relativo da carne e do Espírito. ”- Dean Church, Gifts of Civilization , p. 105