Levítico 1:5-17
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
A OFERTA QUEIMADA (CONCLUÍDA)
APÓS a imposição da mão, o próximo ato sacrificial foi
A MATANÇA DA VÍTIMA
"E ele matará o novilho diante do Senhor." ( Levítico 1:5 )
À luz do que já foi dito, o significado desse assassinato, de forma típica, ficará bem claro. Pois com o primeiro pecado, e repetidamente depois, Deus denunciou a morte como a penalidade do pecado. Mas aqui está um pecador que, de acordo com um mandamento divino, traz diante de Deus uma vítima sacrificial, em cuja cabeça ele põe sua mão, na qual ele assim repousa enquanto confessa seus pecados, e entrega a vítima inocente para morrer em vez de ele mesmo.
Assim, cada uma dessas mortes sacrificais, seja no holocausto, na oferta pacífica ou na oferta pelo pecado, traz sempre diante de nós a morte no lugar do pecador daquela única Santa Vítima que sofreu por nós, "o justo pelos injustos", e assim entregou Sua vida, de acordo com Sua própria intenção previamente declarada, "como resgate por muitos".
Nos sacrifícios feitos por e para indivíduos, a vítima era morta, exceto no caso da rola ou pombo, pelo próprio ofertante; mas, muito naturalmente, no caso das ofertas nacionais e públicas, foi morto pelo padre. Como, neste último caso, era impossível que todos os israelitas individualmente se unissem para matar a vítima, é claro que o sacerdote aqui agiu como representante da nação. Portanto, podemos dizer com propriedade que o pensamento fundamental do ritual era este, que a vítima deveria ser morta pelo próprio ofertante.
E por esta ordenança podemos muito bem ser lembrados, primeiro, como Israel, - por causa de quem o sacrifício antitípico foi oferecido como nação, - o próprio Israel tornou-se o executor da Vítima; e, além disso, como, em um sentido mais profundo, todo pecador deve considerar-se verdadeiramente causal da morte do Salvador, visto que, como muitas vezes se diz verdadeiramente, nossos pecados pregaram Cristo em Sua cruz. Mas, quer essa referência fosse pretendida nesta lei da oferta ou não, o grande, significativo e notável fato permanece, que assim que o ofertante, por sua imposição da mão, significou a transferência da obrigação pessoal de morrer por pecado de si mesmo para a vítima do sacrifício, então veio imediatamente sobre aquela vítima a penalidade denunciada contra o pecado.
E as palavras adicionadas, "perante o Senhor", lançam mais luz sobre isso, na medida em que nos lembram que o assassinato da vítima tinha referência a Jeová, cuja santa lei o ofertante, falhando daquela consagração perfeita que o holocausto simbolizava, falhou em glorificar e honrar.
O SPRINKLING OF SLOOD
"E os filhos de Arão, os sacerdotes, apresentarão o sangue e as espargirão em redor sobre o altar que está à porta da tenda da revelação." ( Levítico 1:5 )
E agora segue o quarto ato do cerimonial, a aspersão do sangue. A parte do ofertante está feita e, com isso, o trabalho do sacerdote começa. Mesmo assim, devemos, tendo colocado a mão da fé sobre a cabeça do Cordeiro de Deus substituto, deixar agora para o sacerdote celestial agir em nosso favor com Deus.
As instruções ao sacerdote quanto ao uso do sangue variam nas diferentes ofertas, conforme o desígnio é dar maior ou menor destaque à ideia de expiação. Na oferta pelo pecado, isso ocupa o primeiro lugar. Mas no holocausto, como também na oferta pacífica, embora a concepção de expiação pelo sangue não estivesse ausente, não era a concepção dominante do sacrifício. Conseqüentemente, embora a aspersão de sangue pelo sacerdote não pudesse de forma alguma ser omitida, ela ocupava, neste caso, um lugar subordinado no ritual.
Devia ser aspergido apenas nas laterais do altar de holocaustos, que ficava no átrio externo. Lemos ( Levítico 1:5 ): "Os filhos de Arão, os sacerdotes, apresentarão o sangue e espargirão o sangue ao redor sobre o altar que está à porta da tenda da reunião."
Foi nessa aspersão do sangue que a obra expiatória foi concluída. O altar havia sido designado como um lugar da presença especial de Jeová; fora designado como um lugar onde Deus viria ao homem para abençoá-lo. Assim, apresentar e aspergir o sangue sobre o altar era simbolicamente apresentar o sangue a Deus. E o sangue representava a vida - a vida de uma vítima inocente que expia o pecador, porque entregue em lugar de sua vida.
E os sacerdotes deviam aspergir o sangue. Portanto, enquanto trazer e apresentar o sacrifício de Cristo, impor a mão da fé sobre Sua cabeça, é nossa parte, com este nosso dever termina. Aspergir o sangue, usar o sangue dirigido por Deus para a remissão de pecados, esta é a única obra de nosso sacerdote celestial. Devemos então deixar isso com ele.
Reservando uma exposição mais completa do significado desta aspersão de sangue para a exposição da oferta pelo pecado, em que era o ato central do ritual, passamos agora à queima do sacrifício, que nesta oferta marcou o culminar do seu simbolismo especial.