Marcos 1:12-13

CAPÍTULO 1:12, 13 ( Marcos 1:12 )

A TENTAÇÃO

“E imediatamente o Espírito O impeliu para o deserto. E Ele esteve no deserto quarenta dias tentado por Satanás; e Ele estava com as feras; e os anjos ministraram a Ele”. Marcos 1:12 (RV)

ST. Marcos não registrou os detalhes das tentações de nosso Senhor e dá mais ênfase à duração da luta do que à natureza dos últimos e coroados ataques. Mas ele tem o cuidado, como os outros, de relacioná-lo intimamente com o batismo de Jesus e o testemunho milagroso então prestado a ele.

Na verdade, é instrutivo que Ele tenha sofrido essa afronta, imediatamente após ser reconhecido como o Messias. Mas a explicação não será encontrada na noção, que Milton popularizou, de que só agora Satanás tinha certeza da necessidade urgente de atacá-lo:

“Que ouviu o adversário. E com a voz Divina

Quase estupefato, o Homem exaltado, a quem

Esse alto atestado foi dado, por enquanto pesquisado

Com admiração. "

Como se Satanás se esquecesse das maravilhas da sagrada infância. Como se os espíritos que atacam a todos não pudessem identificar, após trinta anos de derrota, o Maior que o Batista havia proclamado em todos os lugares. Não. Mas Satanás admiravelmente escolheu o momento para um esforço supremo. Os lugares altos causam vertigens, especialmente quando acabamos de alcançá-los; e, portanto, foi quando a voz do arauto e a Voz dos céus se misturaram em aclamação, que o Maligno experimentou todas as suas artes.

Anteriormente, ele havia mergulhado Elias no desespero e no desejo de morrer, imediatamente após o fogo do céu responder à oração do profeta. Logo depois disso, ele degradaria Pedro para ser seu porta-voz, justamente quando seu mais nobre testemunho fosse prestado e a mais alta aprovação de seu Senhor fosse conquistada. Na onda de seus triunfos, ele encontrou sua melhor oportunidade; mas Jesus permaneceu impassível e enfrentou a primeira tentação registrada, na plena consciência do messianismo, citando as palavras que falavam a cada homem igualmente e como homem.

É uma lição que o mais fraco precisa aprender, pois pequenas vitórias podem intoxicar os homenzinhos.

É fácil então ver por que as tentações registradas insistem na dignidade excepcional de Cristo, e O exortam a aproveitar suas vantagens, enquanto Ele insiste em carregar o fardo comum, e prova ser o maior tornando-se o menor de todos. O nítido contraste entre Suas circunstâncias e Sua posição colocou as tentações profundamente em Sua consciência e feriu Suas sensibilidades, embora não conseguissem abalar Sua vontade.

Quão antinatural que o Filho de Deus carecesse e sofresse fome, quão certo Ele deveria desafiar o reconhecimento, quão necessário (embora agora Sua sagrada Personalidade seja habilmente permitida a cair um pouco em segundo plano) que Ele obtivesse exércitos e esplendor.

Isso explica a possibilidade de tentação em uma natureza sem pecado, que na verdade só pode ser negada assumindo que o pecado faz parte da criação original. Não porque sejamos pecadores, mas porque somos carne e sangue (da qual Ele se tornou participante), quando sentimos as dores da fome somos atraídos pela comida, a qualquer preço que ela seja oferecida. Na verdade, nenhum homem é seduzido pelo pecado, mas apenas pela isca e suborno do pecado, exceto talvez nos últimos estágios da decomposição espiritual.

Agora, assim como a isca atrai, e não as mandíbulas da armadilha, o poder da tentação não é sua maldade, não é o serviço culpado, mas a recompensa oferecida; e isso atrai o homem mais justo, igualmente com o mais corrupto. Assim, o estresse de uma tentação deve ser medido por nossa gravitação, não em direção ao pecado, mas em direção ao prazer ou vantagem que está emaranhada com ele. E isso pode ser percebido de forma ainda mais poderosa por um homem de sentimento aguçado e imaginação vívida que não vacila, do que por uma natureza mais grosseira que sucumbe.

Agora Jesus era um homem perfeito. Para Suas delicadas sensibilidades, que não herdaram nem contraíram qualquer mancha, a dor da fome no início de Seu ministério e o horror da cruz em seu encerramento não foram menos intensos, mas mais agudos do que os nossos. E essa dor e horror mediram a tentação de evitá-los. A questão nunca pendeu na balança; até mesmo hesitar seria perder a flor delicada da absoluta impecabilidade; mas, não obstante, a decisão custou caro, e a tentação foi pungente.

São Marcos não nos deu detalhes; mas há um poder imenso e comprimido na afirmação, apenas dele, de que a tentação durou quarenta dias. Conhecemos o poder de uma pressão incessante, de uma importunação incessante, de um pensamento obsedante. Um aborrecimento muito insignificante, por muito tempo prolongado, leva os homens a remédios estranhos. E a urgência implacável de Satanás pode ser medida pelo que nos diz São Mateus, que só depois de quarenta dias Jesus se deu conta das dores da fome.

Talvez a afirmação de que Ele estava com as feras possa lançar algum raio de luz sobre a natureza da tentação. Não há insinuação de perigo corporal. Por outro lado, parece incrível que o que é sugerido é a sua própria consciência da dignidade sobrenatural da qual

"A serpente de fogo fugiu, e o verme nocivo;

O leão e o tigre feroz olharam indiferentes. "

Tal consciência teria aliviado a tensão de que sua presença evidentemente faz parte. Não, mas a solidão opressora, a região devastada tão diferente de Sua florescente Nazaré, e a ferocidade da criação bruta, tudo conspiraria para sugerir aquelas temerosas apreensões e questionamentos que são provocados por "algo que infecta o mundo".

Certamente podemos acreditar que Aquele que foi tentado em todos os pontos como nós, sentiu agora o calafrio mortal que cai sobre a alma da sombra de nossa terra em ruínas. Em nossa natureza, Ele suportou o ataque e venceu. E então Sua natureza humana condescendeu em aceitar ajuda, tal como a nossa recebe, dos espíritos ministradores que são enviados para ministrar àqueles que serão herdeiros da salvação. Ele foi tão perfeitamente semelhante aos Seus irmãos.