Marcos 1:29-34

CAPÍTULO 1: 29-34 ( Marcos 1:29 )

UM GRUPO DE MILAGRES

"E imediatamente, quando eles saíram da sinagoga, eles entraram na casa de Simão e André, com Tiago e João. A mãe de Simão estava doente, com febre; e imediatamente Lhe contaram dela: e Ele veio e tomou-a pela mão e a levantou; e a febre a deixou, e ela os servia. E à tarde, quando o sol se pôs, eles Lhe trouxeram todos os enfermos e os possuídos por demônios.

E toda a cidade estava reunida à porta. E Ele curou muitos enfermos de diversas doenças e expulsou muitos demônios; e não permitiu que os demônios falassem, porque o conheciam. ” Marcos 1:29 (RV)

ST. Mateus nos conta que, ao saírem da sinagoga, entraram na casa de Pedro. São Marcos, com suas peculiares fontes de informação, sabe que André dividia a casa com o irmão.

Há especial interesse na menção da sogra de Pedro, como prova de que Jesus escolheu um homem casado para ser apóstolo, o próprio apóstolo de quem o ministério celibatário de Roma professa ter recebido as chaves. A evidência não está sozinha. Quando a autoridade apostólica de São Paulo foi contestada, ele insistiu que tinha o mesmo direito de trazer consigo em suas viagens uma esposa crente, que Pedro exercia.

E Clemente de Alexandria nos conta que a esposa de Pedro atuou como sua coadjutora, ministrando às mulheres em suas próprias casas, por meio do qual o evangelho de Cristo penetrou sem escândalo na privacidade dos aposentos das mulheres. Portanto, a noção de uma missão Zenana não é de forma alguma moderna.

A mãe de tal esposa sofre de um tipo de febre que ainda assombra aquele distrito. "E eles falam a Ele sobre ela." Sem dúvida, havia solicitude e esperança em suas vozes, mesmo que o desejo não assumisse a forma de uma oração formal. Estamos acabando de sair daquele período inicial, quando a crença em Seu poder de curar ainda pode estar associada a algumas dúvidas se a aplicação gratuita pode ser feita a ele. Seus discípulos podem ainda ser tão pouco sábios quanto os teólogos modernos que estão tão ocupados estudando os milagres como um sinal que se esquecem de considerá-los obras de amor. Qualquer hesitação desse tipo agora seria dissipada para sempre.

É possível que esse seja o significado da expressão e, em caso afirmativo, ela contém uma lição útil. Às vezes há dons temporais pelos quais mal sabemos se devemos orar, tão complexos são nossos sentimentos, tão emaranhados nossos interesses com os dos outros, tão obscuras e duvidosas as fontes que movem nosso desejo. É presunção perguntar? No entanto, pode ser certo reter qualquer coisa, em nossa comunhão com nosso Pai?

Ora, existe uma curiosa semelhança entre a expressão "falam dela a Jesus" e aquela frase que só se aplica à oração quando São Paulo nos convida a rezar por tudo o que está no nosso coração. "Em nada estejais ansiosos, mas em tudo, pela oração e súplica com ações de graças, sejam seus pedidos conhecidos a Deus." Assim se cumprirá a grande bênção: "A paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos" ( Filipenses 4:6 ). Tudo o que é profano será purificado, tudo o que não é sábio subjugado, tudo o que é expediente concedido.

Se esta for realmente a força da frase de São Marcos, Jesus sentiu sua modesta reticência ser um forte apelo, pois São Lucas diz "eles O imploraram", enquanto São Mateus apenas escreve que a viu mentindo. É mais provável que o "Intérprete de São Pedro" tenha captado o tom exato de ansiedade e apelo pelo qual seus amigos chamaram Sua atenção, e que foi de fato uma oração.

A gentil cortesia das curas de nosso Senhor não pode ser muito estudada por aqueles que desejam conhecer Sua mente e amá-Lo. Ele nunca lança uma bênção descuidada como benfeitores grosseiros lançam suas esmolas; veremos a partir de agora quão longe Ele estava de deixar pão caído para ser agarrado como por um cachorro, mesmo por alguém que teria recebido uma bênção assim desdenhosamente dada a ela; e na hora de Sua prisão, quando Ele iria curar o ouvido de um perseguidor, Sua cortesia apela para aqueles que O haviam prendido: "Suportai até agora.

"Assim Ele foi até essa mulher e a tomou pela mão e a levantou, colocando um toque frio em sua palma febril, concedendo Sua força sobre sua fraqueza, curando-a como Ele curaria de bom grado a humanidade. Pois ao Seu toque a doença foi banida, com Seu impulso a força dela voltou.

Não lemos que ela se sentiu obrigada a se tornar uma testemunha pública intrusiva de Seus poderes: essa não era sua função; mas em seu tranquilo lar ela falhou em não ministrar Àquele que restaurou suas faculdades. Oxalá todos cujas faculdades físicas Jesus renova da doença, devotassem suas energias a ele. Oxalá todos por quem Ele acalmou a febre das paixões terrenas se levantassem e fossem enérgicos em Sua causa.

Pense na maravilha, na alegria e na gratidão de seu humilde banquete. Mas se sentíssemos bem a enfermidade de nossas almas e a graça que as cura, igual gratidão encheria nossas vidas enquanto Ele suga conosco e nós com Ele.

As novas dos dois milagres rapidamente se espalharam e, à medida que o sol se põe e a restrição do sábado é removida, toda a cidade reúne todos os enfermos ao redor de Sua porta.

Ora, aqui está um exemplo curioso do perigo de pressionar com demasiada ansiedade nossas inferências a partir das expressões de um evangelista. São Marcos nos diz que eles trouxeram "todos os seus enfermos e aqueles que estavam possuídos por demônios. E Ele curou" (não todos, mas) "muitos que estavam enfermos, e expulsou muitos demônios." Com que facilidade podemos distinguir entre “todos” os que vieram e os “muitos” que foram curados. A falta de fé explicaria a diferença, e analogias espirituais explicariam a diferença, e analogias espirituais seriam encontradas para aqueles que permaneceram sem cura aos pés do bom Médico. Essas lições podem ser muito edificantes, mas estariam inadequadas, pois São Mateus nos diz que Ele curou a todos.

Mas quem pode deixar de contrastar este movimento universal, a busca urgente da saúde física e a disposição de amigos e vizinhos de transmitir seus enfermos a Jesus, com nossa indiferença pela saúde da alma e nossa negligência em levar outros ao Salvador . A doença sendo a sombra fria do pecado, sua remoção foi uma espécie de sacramento, um sinal externo e visível de que o Curador de almas estava próximo. Mas a frieza da sombra nos aflige mais do que a poluição da substância, e poucos cristãos professos lamentam um temperamento quente tão sinceramente quanto uma febre.

Ao expulsar os demônios, Jesus permitiu que eles não falassem porque o conheciam. Não podemos acreditar que Sua rejeição de seu testemunho impuro foi apenas prudencial, qualquer que seja a possibilidade que possa ter havido daquela acusação de cumplicidade que foi posteriormente apresentada. Qualquer ajuda que pudesse ter vindo a Ele dos lábios do inferno foi chocante e revoltante para nosso Senhor. E esta é uma lição para todos os partidários religiosos e políticos que param antes de fazer o mal, mas não rejeitam nenhuma vantagem que as más ações de outros possam conceder.

Não tão fria e negativa é a moralidade de Jesus. Ele considera como contaminação qualquer ajuda, fraude, supressão da verdade, injustiça, por quem quer que seja feito, possa ceder. Ele os rejeita por um instinto de aversão, e não apenas porque a vergonha e a desonra sempre se abateram sobre a causa mais pura que se rebaixou a alianças profanas.

Jesus naquele dia mostrou-se poderoso tanto na congregação, no lar e nas ruas, e também sobre os espíritos malignos e doenças físicas.