Marcos 10:13-16

CAPÍTULO 10: 13-16 ( Marcos 10:13 )

CRISTO E AS CRIANÇAS

"E trouxeram-lhe crianças, para que lhes tocasse; e os discípulos os repreenderam. Jesus, porém, vendo isso, indignou-se e disse-lhes: Deixai vir a mim as criancinhas; não os impeçais porque dos tais é o reino de Deus. Em verdade vos digo que qualquer que não receber o reino de Deus como criança, de modo algum entrará nele. E Ele os tomou nos braços e os abençoou, impondo Suas mãos sobre eles. " Marcos 10:13 (RV)

ESTA linda história ganha um novo encanto de seu contexto. Os discípulos pesaram as vantagens e desvantagens do casamento e decidiram, em seu egoísmo calculista, que a proibição do divórcio tornava "não é bom para o homem se casar". Mas Jesus considerou o assunto de uma posição completamente diferente; e sua declaração só poderia ser recebida por aqueles a quem razões especiais proibiam o vínculo matrimonial.

Foi então que o belo desabrochar e a flor desabrochando da vida doméstica, a ternura e a graça vitoriosa da infância, apelaram a eles por um julgamento mais suave. As criancinhas (São Lucas diz "bebês") foram trazidas a Ele para abençoá-los, para tocá-los. Foi uma visão notável. Ele estava saindo da Peréia em Sua última viagem a Jerusalém. A nação estava prestes a abjurar seu Rei e perecer, após ter invocado Seu sangue para não ser apenas sobre eles, mas sobre seus filhos.

Mas aqui estavam alguns da próxima geração liderados por pais que reverenciavam Jesus, para receber Sua bênção. E quem se atreverá a limitar a influência exercida por essa bênção em suas vidas futuras? Foi esquecido que esta mesma Peréia era o refúgio para os crentes judeus quando a ira caiu sobre sua nação? Enquanto isso, o novo sorriso de sua infância inconsciente, imaculada e imperturbável encontrou o sorriso sério do Homem das Dores totalmente consciente e mortal, tanto mais puro quanto mais profundo.

Mas os discípulos não se derreteram. Eles estavam ocupados com questões graves. Os bebês não podiam entender nada e, portanto, não podiam receber nenhuma iluminação inteligente e consciente. O que então Jesus poderia fazer por eles? Muitas pessoas sábias ainda têm exatamente a mesma opinião. Nenhuma influência espiritual, eles nos dizem, pode atingir a alma até que o cérebro seja capaz de fazer distinções lógicas. Uma mãe gentil pode inspirar suavidade e amor na natureza de uma criança, ou uma enfermeira severa pode sacudir e perturbar seu temperamento, até que os efeitos sejam tão visíveis na face de plástico quanto o sol ou tempestade no seio de um lago; mas, pela graça de Deus, ainda não há abertura.

Como se as influências suaves e amorosas não fossem em si uma graça de Deus. Como se o mundo tivesse certas vantagens na corrida e os poderes do céu fossem prejudicados. Como se o jovem coração de cada criança fosse um lugar onde abunda o pecado (visto que ela é uma criatura caída, com uma tendência original para o mal), mas onde a graça não abunda. Essa é a teoria desagradável. E enquanto prevalece na Igreja, não precisamos nos maravilhar com o erro compensador do racionalismo, negando o mal onde tantos de nós negam a graça.

É o erro mais amável dos dois. Desde então, os discípulos não podiam acreditar que a edificação era para bebês, eles naturalmente repreenderam aqueles que os trouxeram. Infelizmente, quantas vezes ainda a beleza e a inocência da infância atraem os homens em vão. E é assim, porque não vemos a graça divina, "o reino dos céus", neles. Sua fraqueza irrita nossa impaciência, sua simplicidade irrita nosso mundanismo e seu comovente desamparo e confiança não encontram em nós coração suficiente para qualquer resposta alegre.

Antigamente, eles tinham que passar pelo fogo para Moloch e, desde então, por outros fogos: a moda quando as mães os deixam para a gentileza de uma enfermeira contratada, o egoísmo quando sua necessidade apela em vão às nossas instituições de caridade, e ao dogmatismo frio , o que os baniria da pia batismal, pois os discípulos os repeliram do abraço de Jesus. Mas Ele ficou comovido de indignação e reiterou, como os homens fazem quando sentem profundamente: "Deixai que as criancinhas venham a Mim; não os impeçais." E ele acrescentou esta razão conclusiva, "porque dos tais", das crianças e dos homens infantis, "é o reino de Deus".

Qual é o significado desta afirmação notável? Para responder bem, voltemos com fantasia à manhã de nossos dias; que nossa carne e todo nosso ser primitivo voltem para nós como os de uma criança.

Não éramos irrepreensíveis então. O dogma teológico do pecado original, embora indesejável para muitos, está em harmonia com todas as experiências. A impaciência existe, e muitos defeitos infantis; e males mais graves se desenvolvem com a mesma certeza que a vida se desenvolve, assim como as ervas daninhas aparecem no verão, cujos germes já estavam misturados com a melhor semente na primavera. É claro para todos os observadores que as ervas daninhas da natureza humana estão latentes no solo primitivo, que este não é puro no início de cada vida individual. Não explica nossa ciência inovadora esse fato dizendo-nos que ainda temos em nosso sangue as influências transmitidas por nossos ancestrais, os brutos?

Mas Cristo nunca quis dizer que o reino dos céus era apenas para os imaculados e imaculados. Se os homens convertidos o receberem, apesar de muitos apetites obsessivos e luxúria recorrente, então as fragilidades de nossos bebês não nos impedirão de acreditar na bendita garantia de que o reino também é deles.

Quantos obstáculos à vida Divina se afastam de nós, conforme nossa fantasia relembra nossa infância. Que memórias enfadonhas e vergonhosas, esperanças vãs, esplendores de mau gosto, prazeres envenenados, associações emaranhadas desaparecem, que pecados não precisam mais ser confessados, quanto conhecimento maligno se apaga que nunca iremos agora desaprender completamente, que assombra a memória mesmo que a consciência ser absolvido disso. Os dias de nossa juventude não são aqueles dias maus, quando qualquer coisa dentro de nós diz: Minha alma não tem prazer nos caminhos de Deus.

Quando perguntamos a quais qualidades especiais da infância Jesus deu tanto valor, dois atributos semelhantes são indicados distintamente nas Escrituras.

Um é a humildade. O capítulo anterior nos mostrou uma criancinha situada no meio dos discípulos emulosos, a quem Cristo instruiu que a maneira de ser o maior era tornar-se como esta criança, o menor.

A criança não é humilde por afetação, nunca professa nem pensa em humildade. Mas entende, embora imperfeitamente, que é assediado por forças misteriosas e perigosas, as quais não compreende nem pode lutar contra. E nós também. Portanto, todos os seus instintos e experiências o ensinam a se submeter, a buscar orientação, a não colocar seu próprio julgamento em competição com os de seus guias designados. A eles, portanto, ele se apega e é obediente.

Por que não é assim conosco? Infelizmente, também conhecemos o perigo da obstinação, o poder enganoso do apetite e da paixão, as falhas humilhantes que acompanham os passos da auto-afirmação, a distorção de nossos julgamentos, a fraqueza de nossas vontades, os mistérios da vida e da morte no meio que tateamos em vão. Milton antecipou Sir Isaac Newton ao descrever o mais sábio

"Como crianças juntando seixos na praia."

Par. Reg., 4. 330.

E se isso é tão verdadeiro no mundo natural que seus sábios se tornam como crianças, quanto mais naqueles reinos espirituais para os quais nossas faculdades ainda são tão infantis, e nos quais nossa experiência é tão rudimentar. Todos deveríamos estar mais próximos do reino, ou maiores nele, se sentíssemos nossa dependência e, como a criança, estivéssemos contentes em obedecer ao nosso Guia e nos apegar a ele.

A segunda qualidade infantil à qual Cristo atribuiu valor foi a prontidão para receber com simplicidade. A dependência resulta naturalmente da humildade. O homem se orgulha de sua independência apenas porque confia em seus próprios poderes; quando estes estão paralisados, como no quarto do doente ou diante do juiz, ele está novamente disposto a se tornar uma criança nas mãos de uma enfermeira ou de um advogado. No reino do espírito, esses poderes naturais estão paralisados. O aprendizado não pode resistir à tentação, nem a riqueza expiar um pecado. E, portanto, no mundo espiritual, devemos ser independentes e receptivos.

Cristo ensinou, no Sermão da Montanha, que àqueles que Lhe pedissem, Deus daria Seu Espírito como os pais terrenos dão coisas boas a seus filhos. Aqui também somos ensinados a aceitar, a receber o reino como crianças pequenas, não nos lisonjeando de que nossos próprios esforços podem dispensar o dom gratuito, não relutando em nos tornarmos aposentados do céu, não desconfiando do coração que concede, não encontrando as generosidades enfadonhos que são motivados pelo amor de um pai. O que pode ser mais encantador em sua graça do que receber um favor de uma criança afetuosa. Seu prazer alegre e confiante é uma imagem do que pode ser o nosso.

Visto que os filhos recebem o reino e são um padrão para nós ao fazê-lo, é claro que eles não possuem o reino como um direito natural, mas como um dom. Mas, uma vez que o recebem, certamente devem ser capazes de receber também aquele sacramento que é o sinal e o selo dele. Na verdade, é uma posição surpreendente que nega a admissão na Igreja visível para aqueles de quem é o reino de Deus.

É uma posição assumida apenas porque muitos, que se esquivariam de tal confissão, meio inconscientemente acreditam que Deus se torna gracioso conosco somente quando Sua graça é atraída por movimentos hábeis de nossa parte, por esforços conscientes e bem instruídos, por penitência, fé e ortodoxia. Mas qualquer alma é capaz de qualquer mancha de pecado deve ser capaz de compensar as influências do Espírito, por Quem Jeremias foi santificado, e o Batista foi preenchido, mesmo antes de seu nascimento neste mundo ( Jeremias 1:5 ; Lucas 1:15 ) . O próprio Cristo, em Quem habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade, não era, portanto, incapaz da simplicidade e dependência da infância.

Tendo ensinado a Seus discípulos esta grande lição, Jesus liberou Suas afeições. Ele envolveu as crianças em Seu abraço terno e puro e as abençoou muito, impondo Suas mãos sobre elas, em vez de meramente tocá-las. Ele os abençoou não porque foram batizados. Mas nós batizamos nossos filhos, porque todos eles receberam a bênção e estão nos braços do Fundador da Igreja.