Marcos 11:27-33

CAPÍTULO 11: 27-33 ( Marcos 11:27 )

O BATISMO DE JOÃO, DE ONDE FOI?

"E voltaram a Jerusalém; e enquanto ele andava no templo, foram ter com ele os principais sacerdotes, e os escribas, e os anciãos; e disseram-lhe: Com que autoridade fazes estas coisas? Ou quem deu Vós tendes autoridade para fazer estas coisas? E Jesus disse-lhes: Farei-vos uma pergunta, e responderei-Me, e direi-vos com que autoridade faço estas coisas. O batismo de João era do céu, ou dos homens? me responda.

E arrazoavam entre si, dizendo: Se dissermos: Do céu: ele dirá: Por que, então, não credes nele? Mas deveríamos dizer: Dos homens - eles temiam o povo: porque todos, na verdade, consideravam João um profeta. E eles responderam a Jesus e disseram: Não o sabemos. E Jesus disse-lhes: Nem eu vos digo com que autoridade faço estas coisas. ” Marcos 11:27 (RV)

A pergunta feita a Jesus pela hierarquia de Jerusalém está registrada em todos os Evangelhos sinópticos. Mas, em alguns aspectos, a história é mais destacada na narrativa de São Marcos. E é natural que ele, o historiador especialmente das energias de Cristo, dê ênfase a um desafio dirigido a Ele, por causa de suas palavras e ações magistrais. No início, ele havia registrado o espanto do povo porque Jesus ensinava com autoridade, porque "Em verdade eu digo" substituiu os métodos infantis e servis pelos quais o escriba e o fariseu sustentavam suas inovações mais obstinadas.

Quando pela primeira vez ele relata um milagre, ele conta como a admiração deles aumentou, porque com autoridade Jesus ordenou aos espíritos imundos e eles obedeceram, respeitando Sua palavra autossuficiente "Eu te mando sair", mais do que os mais elaborados encantamentos e exorcismos. O primeiro registro de São Marcos de colisão com os sacerdotes foi quando Jesus levou Sua reivindicação ainda mais longe, e disse: "O Filho do homem tem autoridade" (é a mesma palavra) "na terra para perdoar os pecados.

"Assim, encontramos o Evangelho bastante consciente do que atinge tão fortemente um leitor moderno cuidadoso, o tom seguro e independente de Jesus; Seu comportamento, tão diferente daquele de um discípulo ou comentarista; Sua consciência de que as próprias Escrituras são elas que testificam de Ele, e que só Ele pode dar a vida que os homens pensam possuir neles. No próprio ensino da humildade, Jesus se isenta e proíbe outros de serem Mestre e Senhor, porque esses títulos pertencem a ele.

Por mais impressionantes que essas afirmações pareçam quando despertamos para elas, é ainda mais sugestivo refletir que podemos ler facilmente os Evangelhos e não sermos tocados por eles. Não começamos quando Ele ordena que todos os cansados ​​venham a Ele, e lhes oferece descanso, e ainda assim Se declara manso e humilde. Ele é manso e humilde enquanto faz tais afirmações. Seu porte é o do mais alto nível, unido à mais perfeita graciosidade; Suas grandes reivindicações nunca nos irritam, porque são palpavelmente que merecem, e nós prontamente admitimos a surpreendente elevação de onde Ele tão graciosamente se inclina para baixo. E esta é uma evidência da verdade e poder do caráter que os apóstolos traçaram.

Quão natural é isso também, que imediatamente após o Domingo de Ramos, quando o povo saudou seu Messias, real e Salvador, e quando Ele aceitou sua homenagem, encontramos novos indícios de autoridade em Seu comportamento e ações. Ele prontamente aceitou a palavra deles. Foi então que Ele operou Seu único milagre de julgamento, e embora fosse apenas o murchar de uma árvore (visto que Ele veio não para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-las), ainda assim havia uma terrível sentença simbólica envolvida sobre todos os estéreis e infrutíferos homens e igrejas. No próprio ato da entrada triunfal, Ele pronunciou solenemente o julgamento sobre a cidade culpada que não aceitaria seu rei.

Chegando ao templo, Ele inspecionou seus abusos e contaminações e voltou no dia seguinte (e assim não estimulado por impulso repentino, mas de propósito deliberado), para expulsar aqueles que vendiam e compravam. Dois anos atrás, Ele precisou açoitar os intrusos, mas agora eles estão intimidados por Sua majestade e obedecem a Sua palavra. Então, também, eles foram repreendidos por fazer da casa de Seu Pai uma casa de mercadorias, mas agora é Sua própria - "Minha Casa", mas degradada ainda mais em um covil de ladrões.

Mas enquanto o tráfego e a poluição diminuíam, a miséria e a privação foram atraídas para Ele; os cegos e os coxos vieram e foram curados no próprio templo; e o centro e o local de reunião dos sacerdotes e escribas contemplaram Seu poder para salvar. Isso os levou às extremidades. Ele estava levando a guerra para o coração de seus territórios, estabelecendo-se em sua fortaleza e deixando bem claro que, uma vez que o povo O havia aclamado Rei e Ele havia respondido aos seus aclamados, Ele não se esquivaria de qualquer que fosse sua visão desse um grande escritório pode envolver.

Enquanto assistiam, cheios de amargura e inveja, ficaram novamente impressionados, como no início, pela maneira estranha, autocrática e espontânea com que Ele trabalhava, tornando-se a fonte de Suas bênçãos, como nenhum profeta havia feito desde que Moisés expiou tão cara a ofensa de dizer: Devemos buscar água para você da rocha? Jesus agiu à maneira dAquele que abre as mãos e satisfaz o desejo de todos os seres vivos.

Por que Ele não deu a glória a Alguém acima? Por que Ele não suplicou, nem invocou, mas simplesmente doou? Onde estavam as palavras habituais de súplica: "Ouve-me, Senhor Deus, ouve-me" ou: "Onde está o Senhor Deus de Israel?"

Aqui eles discerniram uma falha, uma heresia; e eles O forçariam a fazer uma reclamação fatal, ou então moderar Suas pretensões em suas ordens, o que restauraria prontamente sua influência e liderança perdidas.

Nem precisamos nos esquivar de confessar que nosso Senhor estava justamente aberto a tal reprovação, a menos que fosse realmente divino, a menos que estivesse deliberadamente preparando Seus seguidores para aquela revelação surpreendente, que logo viria, que jogou a Igreja de joelhos em adoração ao seu Deus manifesto na carne. É difícil entender como o Sociniano pode defender seu Mestre contra a acusação de usurpar os direitos e honras da Divindade e (para usar uma frase de uma conexão diferente) sentar-se à direita da Majestade de Deus, enquanto todos o sacerdote permanece ministrando.

Se Ele fosse uma criatura, Ele culposamente falhou em nos dizer as condições sob as quais Ele recebeu uma autoridade delegada, e a omissão tornou Sua Igreja desde então idólatra. É uma grande e notável lição sugerida por este versículo: se Jesus não era divino, o que era Ele?

Assim aconteceu, em consequência direta dos eventos que abriram a grande semana do triunfo e da cruz de Jesus, que toda a posição e autoridade do sistema do templo O confrontaram com uma questão severa. Eles se sentaram no assento de Moisés. Eles tinham o direito de examinar as pretensões de um novo professor aspirante. Eles tinham o direito perfeito de exigir "Diga-nos com que autoridade você faz essas coisas". As obras não são negadas, mas a fonte de onde fluem é questionada.

Depois de tantos séculos, a questão é nova hoje. Pois ainda o espírito de Cristo está operando em Seu mundo, abertamente, de forma palpável, espalhando bênçãos por toda a parte. É exaltar multidões de vidas ignóbeis com esperanças que são profundas, de longo alcance e sublimes. Quando reinos selvagens são explorados, é Cristo Quem se apressa para lá com Seu evangelho, antes que o negociante de rum e pólvora possa exibir os encantos de uma civilização sem credo.

Nos lugares mais sombrios de doença e miséria, loucura, idiotice, orfanato e vício, está Cristo agindo, o bom samaritano, derramando óleo e vinho nas feridas abertas da natureza humana, agindo inteiramente por sua própria autoridade, descuidado que olha indagando, não perguntando à economia política se a caridade genuína é pauperização, nem questionando a doutrina do desenvolvimento, se o progresso da raça exige a rejeição impiedosa dos inaptos e a seleção apenas dos espécimes mais fortes para a sobrevivência.

Esse credo de ferro pode ser natural; mas se assim for, o nosso é sobrenatural, é uma lei do espírito e da vida, libertando-nos daquela lei básica e egoísta do pecado e da morte. A existência e a energia das forças cristãs em nosso mundo moderno são indiscutíveis: nunca Jesus foi um pretendente mais popular e formidável de sua coroa; nunca mais Hosanas O seguiram no templo. Mas agora, como anteriormente Suas credenciais são exigidas: qual é a sua autoridade e como Ele a obteve?

Agora dizemos das investigações modernas como das antigas, que elas estão certas; a investigação é inevitável e um dever.

Mas veja como Jesus lidou com aqueles homens da antiguidade. Não vamos entendê-lo mal. Ele não se limitou a colocar uma dificuldade contra a outra, como se devêssemos começar algum problema científico e nos eximir do dever de responder a qualquer indagação até que a ciência se dispusesse a isso. Sem dúvida, é lógico o suficiente apontar que todos os credos, científicos e religiosos, têm seus problemas não resolvidos. Mas a resposta de Jesus não foi uma evasão hábil, foi à raiz das coisas e, portanto, é válida para o tempo e para a eternidade.

Recusou-se a ceder a vantagem de uma testemunha a quem tinha direito: exigiu que todos os fatos e não apenas alguns fossem investigados. Na verdade, sua posição obrigou Seus interrogadores a examinar Suas credenciais; fazer isso não era apenas seu privilégio, mas seu dever. Mas então eles devem começar do início. Eles haviam cumprido esse dever pelo Batista? Quem ou o que era aquele misterioso, solitário e severo pregador da justiça que havia mexido com o coração nacional tão profundamente e a quem todos os homens ainda reverenciavam? Eles próprios mandaram interrogá-lo, e sua resposta foi notória: ele havia dito que fora enviado antes de Cristo; ele era apenas uma voz, mas uma voz que exigia a preparação de um caminho perante o próprio Senhor, que se aproximava, e uma estrada para o nosso Deus. Qual foi o veredicto desses investigadores sobre esse grande movimento? O que eles pensariam do testemunho decisivo do Batista?

Enquanto o significado perigoso desta réplica consumada explode em sua inteligência astuta, enquanto eles recuam confundidos com a exposição que trouxeram sobre si mesmos, São Marcos conta como a pergunta foi pressionada, "Responda-me!" Mas eles não ousaram chamar João de impostor, e ainda assim confessá-lo era autenticar o selo nas credenciais de nosso Senhor. E Jesus está visivelmente dentro de seus direitos ao recusar-se a ser questionado por autoridades como essas.

No entanto, imediatamente depois, com igual habilidade e ousadia, Ele se declarou, e ainda desafiou sua malícia, na história do senhor de uma vinha, que em vão enviou muitos servos para reclamar seus frutos, e no final enviou seu filho amado.

Agora aplique o mesmo processo aos modernos oponentes da fé, e descobrirá que multidões de seus ataques ao Cristianismo implicam na negação do que eles não querem e não ousam negar. Alguns não acreditarão em milagres porque as leis da natureza funcionam uniformemente. Mas sua uniformidade não é perturbada por operações humanas; a vontade do homem exerce, sem cancelar, essas poderosas forças que nos cercam.

E por que a vontade de Deus não pode fazer o mesmo, se Deus existe? Pergunte-lhes se negam Sua existência e provavelmente se declararão agnósticos, o que é exatamente a resposta antiga: "Não podemos dizer". Agora, enquanto os homens confessam sua ignorância da existência ou não existência de uma Divindade, eles não podem afirmar a impossibilidade de milagres, pois milagres são simplesmente ações que revelam Deus, como as ações dos homens revelam sua presença.

Novamente, uma demanda é feita por tais evidências, para estabelecer a fé, o que não pode ser feito por nenhum fato fora do alcance das ciências exatas. Somos questionados: Por que devemos apostar a eternidade em qualquer coisa que não seja uma demonstração? No entanto, será descoberto que o objetor está absolutamente persuadido e age com base na persuasão de muitas "verdades que nunca podem ser provadas" - da fidelidade de sua esposa e filhos e, acima de tudo, da diferença entre o certo e o errado.

Esse é um princípio fundamental: negue-o e a sociedade se tornará impossível. E ainda assim são amplamente difundidas as teorias céticas que realmente, embora inconscientemente, solapam os próprios fundamentos da moralidade, ou afirmam que não vem do céu, mas dos homens, um mero expediente, um arranjo prudencial da sociedade.

Esses argumentos podem muito bem "temer o povo", pois os instintos da humanidade sabem muito bem que todas essas explicações de consciência realmente explicam isso.

E é absolutamente necessário em nossos dias, quando a religião é contestada, ver se as suposições de seus agressores não comprometeriam o tempo, assim como a eternidade, e perguntar: O que vocês pensam de todos aqueles princípios fundamentais que sustentam a família, a sociedade, e o estado, enquanto prestam testemunho da Igreja de Cristo.