Marcos 12:28-34

CAPÍTULO 12: 28-34 ( Marcos 12:28 )

A ESCRIBA DE DISCERNIMENTO

"E veio um dos escribas, e os ouviu interrogando entre si, e sabendo que Ele lhes havia respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o primeiro mandamento? Jesus respondeu: O primeiro é: Ouve, ó Israel; o Senhor nosso Deus , o Senhor é um: e amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, e com toda a tua alma, e com toda a tua mente, e com todas as tuas forças. A segunda é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.

Não há nenhum outro mandamento maior do que estes. E o escriba disse-lhe: Em verdade, Mestre, disseste muito bem que Ele é um; e não há outro senão Ele: e amá-lo com todo o coração, e com todo o entendimento e com todas as forças, e amar o seu próximo como a si mesmo, é muito mais do que todos os holocaustos e sacrifícios. Jesus, vendo que havia respondido discretamente, disse-lhe: Não estás longe do reino de Deus. E ninguém depois disso ousou fazer-lhe qualquer pergunta. ” Marcos 12:28 (RV)

O louvor que Jesus fez a esse advogado é melhor compreendido quando levamos em consideração as circunstâncias, a pressão dos agressores com perguntas que nos enredam, a decepção sombria ou a exasperação palpável da parte a que o escriba pertencia. Ele provavelmente simpatizou com a hostilidade deles; e veio esperando e desejando a derrota de Jesus. Mas se fosse, ele era um inimigo sincero; e à medida que cada nova tentativa revelava mais claramente o discernimento espiritual, o autocontrole e a sabedoria equilibrada dAquele que fora representado como um fanático perigoso, sua opinião hostil começou a vacilar.

Pois ele também estava em conflito com os pontos de vista populares: ele havia aprendido nas Escrituras que Deus não deseja sacrifícios, que o incenso pode ser uma abominação para Ele, e luas novas e sábados coisas para acabar. E assim, percebendo que Ele as havia respondido bem, o escriba fez, por conta própria, uma questão muito diferente, não raramente debatida em suas escolas, e muitas vezes respondida com frivolidade grotesca, mas que ele sentiu que ia até a raiz. das coisas.

Em vez de desafiar a autoridade de Cristo, ele tenta Sua sabedoria. Em vez de se esforçar para envolvê-lo em políticas perigosas ou para atacar com ridículo os problemas da vida futura, ele pergunta: Qual é o mandamento em primeiro lugar? E se podemos aceitar como completa esta declaração abrupta de seu interrogatório, pareceria ter sido tirada dele por um impulso repentino, ou arrancado por um desejo de domínio, apesar da relutância e da falsa vergonha.

O Senhor respondeu-lhe com grande solenidade e ênfase. Ele pode ter citado apenas o mandamento. Mas Ele imediatamente apoiou o preceito em si e também sua própria visão de sua importância, incluindo o prólogo majestoso, "Ouve, ó Israel; o Senhor nosso Deus, o Senhor é um; e tu amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração , e com toda a tua alma, e com toda a tua mente, e com todas as suas forças. "

A unidade de Deus, que pensamento maciço e reconfortante! Em meio à degradação da idolatria, com sua divinização de todo impulso e toda força, em meio às distrações do acaso e da mudança, aparentemente tão caprichosa e até discordante, em meio às complexidades do universo e seus fenômenos, há maravilhosa força e sabedoria na reflexão que Deus é um. Todas as mudanças obedecem à Sua mão que segura as rédeas; por Ele os mundos foram feitos.

O patriarca exilado foi dominado pela majestade da revelação de que o Deus de seus pais era Deus em Betel, assim como em Beer-Sheba: isso encantou a amarga sensação de isolamento, abriu nele as fontes de adoração e confiança e o enviou avançar com uma nova esperança de proteção e prosperidade. A unidade de Deus, realmente apreendida, é uma base sobre a qual a vontade humana repousa e se torna autoconsistente e em paz.

Foi o pai da fecunda doutrina da unidade da natureza que subjaz a todas as vitórias científicas do mundo moderno. Na religião, São Paulo sentiu que implica o tratamento igual para toda a raça humana, quando perguntou: "Ele é o Deus dos judeus apenas? Ele não é o Deus dos gentios também? Sim, dos gentios também, se assim for que Deus é um. " ( Romanos 3:29 R.

V.). Ser um, ele parece dizer, implica também ser universal. E se assim exclui a reprovação de raças, ela refuta igualmente a de almas individuais, e todo pensamento de tratamento desigual e parcial que deve inspirar alguém com esperança de indulgência na culpa, ou com medo de que seu caminho esteja escondido do Senhor.

Mas se isso for verdade, se houver uma fonte de toda a vida, beleza e alegria, de toda ternura humana e toda glória moral, como somos obrigados a amá-Lo. Qualquer outra afeição deve apenas aprofundar nossa lealdade e adoração Àquele que a dá. Nenhum serviço frio ou formal pode atender a Sua reivindicação, que nos dá o poder de servir. Não, devemos amá-lo. E como toda a nossa natureza vem dEle, assim todos devem ser consagrados: que o amor deve abarcar todas as afeições de "coração e alma" que anseiam por Ele, como o cervo após os riachos de água; e todas as convicções profundas e firmes da "mente", meditando sobre a obra de Suas mãos, capaz de dar uma razão para sua fé; e toda a homenagem prática da “força”, vivendo e morrendo para o Senhor. Quão fácil, então, seria o cumprimento de Seus mandamentos em detalhes, e com que segurança isso se seguiria.

Em tal outro mandamento foram resumidos também os preceitos que diziam respeito ao nosso próximo. Quando o amamos como a nós mesmos (sem exagerar suas reivindicações além das nossas, nem permitir que as nossas atropelem as dele), então não faremos mal ao nosso próximo, e assim o amor cumprirá a lei. Não há nenhum outro mandamento maior do que estes.

O questionador viu toda a nobreza dessa resposta; e o desdém, a raiva e talvez a perseguição de seus companheiros não o impediram de uma admiração e reverente repetição das palavras do Salvador, e uma confissão de que todas as observâncias cerimoniais do judaísmo não eram nada comparadas com isso.

Enquanto ele estava julgando, ele estava sendo julgado. Como ele sabia que Jesus havia respondido bem, então Jesus viu que ele respondeu discretamente; e em vista de seu julgamento sem preconceitos, sua visão espiritual e sua aprovação franca dAquele que foi então desprezado e rejeitado, Ele disse: Não estás longe do reino de Deus. Mas ele ainda não estava dentro dela, e nenhum homem conhece seu destino.

Triste, mas instrutivo, é pensar que ele pode ter ganhado a aprovação de Cristo e ouvido Suas palavras, tão cheio de discernimento e desejo de sua adesão, e ainda assim nunca cruzou a fronteira invisível e misteriosa da qual ele então se aproximou. Mas também podemos conhecer, admirar e confessar a grandeza e a bondade de Jesus, sem abrir mão de tudo para segui-Lo.

Seus inimigos foram derrotados e envergonhados, seu ódio assassino denunciado e as redes de sua astúcia se rasgaram como teias de aranha; eles viram o coração de alguém de sua própria ordem acender-se em admiração aberta, e daí em diante renunciaram como sem esperança a tentativa de conquistar Jesus em debate. Depois disso, nenhum homem ousou fazer-lhe qualquer pergunta.

Ele agora vai levar a guerra para seu próprio país. Caberá a eles responder a Jesus.