Marcos 13:1-7

Capítulo 13

CAPÍTULO 13: 1-7 ( Marcos 13:1 )

COISAS PERECIDAS E ESTÁVEIS DAS COISAS

"E ao sair do templo, um de seus discípulos disse-lhe: Mestre, eis que tipo de pedras e que tipo de edifícios! E Jesus disse-lhe: Vês tu estes grandes edifícios? e aqui uma pedra sobre outra, que não será derrubada. E quando Ele estava sentado no Monte das Oliveiras, defronte do templo, Pedro, Tiago, João e André perguntaram-lhe em particular: Diga-nos quando serão essas coisas? Será o sinal de que tudo isso está para se cumprir? E Jesus começou a dizer-lhes: Acautelai-vos, que ninguém vos engane.

Muitos virão em meu nome, dizendo: Eu o sou; e deve desviar muitos. E quando ouvirdes de guerras e rumores de guerras, não vos inquieteis: estas coisas devem acontecer, mas ainda não é o fim. ” Marcos 13:1 (RV)

NADA é mais impressionante do que estar diante de um dos grandes edifícios do mundo e notar como o trabalho do homem rivalizou com a estabilidade da natureza e seu pensamento com sua grandeza. Ele se ergue como um penhasco, e o vento assobia através de seus pináculos como em um bosque, e as gralhas flutuam e voam em torno de suas torres como fazem entre os picos de granito. Face a face com uma dessas estruturas poderosas, o homem sente sua própria mesquinhez, tremendo com o vento, ou buscando uma sombra do sol, e pensando como até mesmo essa brisa ou esse calor podem deixá-lo febril, e como, no máximo, ele deve se desintegraram em pó por eras, e seu nome, e possivelmente sua raça, pereceram, enquanto esta mesma pilha se estenderá a mesma longa sombra pela planície.

Não é de se admirar que todos os grandes mestres das nações tenham se deliciado em construir, pois assim eles viram seu poder e a imortalidade pela qual esperavam, tornou-se sólido, corporificado e substancial, e quase parecia como se eles tivessem misturado sua memória com o duradouro tecido do mundo.

Tal edifício, sólido, vasto e esplêndido, branco com mármore e resplandecente com ouro, foi o templo que Jesus agora abandonou. Um pouco depois, lemos que seu conquistador romano, cuja raça foram os grandes construtores do mundo, apesar das regras da guerra e da certeza de que os judeus nunca permaneceriam quietos em sujeição enquanto ele permanecesse ", relutava em queimar por uma obra tão vasta como esta, visto que seria um prejuízo para os próprios romanos, visto que seria um ornamento para o seu governo enquanto durasse. "

Não é de se admirar, então, que um dos discípulos, que tinha visto Jesus chorar por sua ruína se aproximando, e que agora seguia Seus passos quando Ele a deixava desolada, demorou-se e falou como se desejasse e apelasse: "Mestre, veja de que maneira de pedras, e que tipo de edifícios. "

Mas aos olhos de Jesus tudo era evanescente como uma bolha, condenada e prestes a perecer: "Vês estes grandes edifícios, não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada."

As palavras eram apropriadas ao Seu humor solene, pois Ele tinha acabado de denunciar sua culpa e arrancar seu esplendor Dele, chamando-a não mais de "Minha casa", nem de "A casa de Meu Pai", mas dizendo: "Sua casa está deixada para você deserta . " Toda a força sólida das próprias fundações do próprio mundo não poderia valer contra o raio de Deus. Além disso, foi uma época em que Ele sentiu mais intensamente a consagração, a entrega próxima de Sua própria vida.

Em tal hora, nenhum esplendor distrai a visão penetrante; todo o mundo é breve, frágil e vazio para o homem que se entregou conscientemente a Deus. Foi o momento adequado para proferir tal profecia.

Mas, enquanto se sentava na encosta oposta e contemplava as torres que deviam cair, seus três discípulos favoritos e André vieram perguntar-Lhe em particular quando deveriam ser essas coisas e qual seria o sinal de sua aproximação.

É a afirmação comum de todos os incrédulos que a profecia que se seguiu foi composta desde o que passa por seu cumprimento. Quando Jesus foi assassinado e um destino terrível se abateu sobre a cidade culpada, o que é mais natural do que conectar os dois eventos? E com que facilidade surgiria a lenda de que o sofredor predisse a pena? Mas há uma resposta óbvia e completa. A previsão é muito misteriosa, seus contornos são muito obscuros; e a ruína de Jerusalém é muito inexplicável, complicada com a visitação final de toda a terra, para ser o resultado de qualquer imaginação vingativa trabalhando com a história em vista.

Às vezes, somos tentados a reclamar dessa obscuridade. Mas, na verdade, é saudável e planejado. Não precisamos perguntar se o discurso original era assim ambíguo, ou estão certos os que supõem que um véu foi colocado entre nós e uma parte da resposta dada por Jesus aos Seus discípulos. Nós sabemos tanto quanto significa que devemos saber. E isso pelo menos é claro, que qualquer processo de invenção consciente ou inconsciente, retrocedendo após a queda de Jerusalém, teria nos dado previsões muito mais explícitas do que possuímos. E, além disso, que o que perdemos na gratificação de nossa curiosidade, ganhamos na advertência pessoal para andarmos com cautela e vigilância.

Jesus não respondeu à pergunta: Quando acontecerão essas coisas? Mas Ele declarou, aos homens que se maravilhavam com a queda de seu esplêndido templo, que todos os esplendores terrenos deveriam perecer. E Ele revelou a eles onde a verdadeira permanência pode ser descoberta. Esses são dois dos pensamentos centrais do discurso, e eles são dignos de muito mais atenção de seus alunos do que normalmente recebem, sendo negligenciados na ânsia universal de "saber os tempos e as estações". Eles vêm à superfície em palavras distintas: "O céu e a terra passarão, mas as Minhas palavras não hão de passar".

Agora, se devemos pensar nesta grande profecia como um reflexo sombrio jogado para trás por superstições posteriores sobre as nuvens de tempestade da queda da nação, como devemos explicar seu humor solene e pensativo, totalmente livre de vingança, inteiramente adequado a Jesus como pensamos Nele, ao deixar para sempre o santuário desonrado, e avançar, como suas meditações certamente fariam, além da ocasião que as evocou? Não é essa a maneira de controvertidos ressentidos, avidamente rastreando julgamentos imaginários. Eles são estreitos, afiados e azedos.

1. A queda de Jerusalém confundiu-se, no pensamento de Jesus, com a catástrofe que aguarda tudo o que parece grande e estável. Nação se levantará contra nação, e reino contra reino, de forma que, embora os exércitos colocassem seus corpos na brecha por eles, e os heróis derramassem seu sangue como água, ainda assim eles estão divididos entre si e não podem resistir. Essa previsão, devemos lembrar, foi feita quando o jugo de ferro de Roma impôs a quietude sobre todo o mundo quanto um galileu provavelmente levaria em consideração e, portanto, não foi de forma alguma tão fácil quanto pode agora parecer para nós .

A própria natureza deve estar em convulsão. Os terremotos deveriam dilacerar a terra, a praga e a fome perturbariam o curso normal da época da semeadura e da colheita. E essas perturbações deveriam ser a aplicação de uma lei severa, e o sinal certo de terríveis desgraças por vir, o começo das dores que dariam início a outra dispensação, a agonia do nascimento de um novo tempo. Um pouco mais tarde, e o sol deveria escurecer, e a lua deveria retirar sua luz, e as estrelas deveriam "estar caindo" do céu, e os poderes que estão nos céus deveriam ser escurecidos. Por último, o curso da história deve terminar, e os assuntos da terra devem chegar ao fim, quando os eleitos devem ser reunidos no glorificado Filho do Homem.

2. Foi em vista da ruína de todas essas coisas que Ele ousou acrescentar: Minha palavra não passará.

A heresia deveria atacá-lo, pois muitos deveriam vir em nome de Cristo, dizendo: Eu sou Ele, e deveriam desencaminhar muitos. Perseguições ferozes devem provar Seus seguidores, e eles devem ser levados a julgamento e entregues. As piores aflições do coração os atormentariam, pois o irmão deveria entregar o irmão à morte, e o pai ao filho, e os filhos deveriam se levantar contra os pais e fazer com que fossem mortos.

Mas tudo deveria ser muito pouco para extinguir a imortalidade concedida a Seus eleitos. Em sua grande necessidade, o Espírito Santo deve falar neles: quando eles forem condenados à morte, aquele que perseverar até o fim, esse será salvo.

Agora, essas palavras foram entesouradas como as declarações dAquele que acabara de predizer Seu próprio assassinato que se aproximava, e que morreu de acordo em meio a circunstâncias cheias de horror e vergonha. Mesmo assim, Seus seguidores se alegraram em pensar que quando o sol escurecesse e as estrelas caíssem, Ele seria visto nas nuvens chegando com grande glória.

É a reversão do julgamento humano: o anúncio de que tudo é estável que parece insubstancial, e tudo que parece sólido está prestes a derreter como a neve.

E, no entanto, o próprio mundo desde então envelheceu o suficiente para saber que as convicções são mais fortes do que os impérios e as verdades do que os exércitos armados. E este é o Rei da Verdade. Ele nasceu e veio ao mundo para dar testemunho da verdade, e todo aquele que é da verdade ouve Sua voz. Ele é a Verdade tornada vital, a Palavra que estava com Deus no princípio.