Marcos 14:1-9

Capítulo 14

CAPÍTULO: 14: 1-9 ( Marcos 14:1 )

A CRUSA DA POMADA

"Passados ​​dois dias, era a festa da páscoa e dos pães ázimos; e os principais sacerdotes e os escribas procuravam como o poderiam prender com sutileza e matá-lo; pois diziam: Não durante a festa, para que não haja ser um tumulto do povo. E enquanto ele estava em Betânia, na casa de Simão, o leproso, enquanto Ele estava sentado à mesa, veio uma mulher com uma botija de alabastro de ungüento de nardo muito cara; ela quebrou a botija e derramou sobre Sua cabeça.

Mas houve alguns que se indignaram entre si, dizendo: Para que propósito foi feito este desperdício do ungüento? Pois este unguento poderia ter sido vendido por mais de trezentos pence e dado aos pobres. E eles murmuraram contra ela. Mas Jesus disse: Deixe-a em paz; por que incomodá-la? ela fez uma boa obra para mim. Porque tendes os pobres sempre convosco e, quando quereis, podeis fazer-lhes bem; mas a mim nem sempre tendes.

Ela fez o que pôde: ungiu o Meu corpo de antemão para o sepultamento. E em verdade vos digo: Onde quer que o evangelho seja pregado em todo o mundo, também o que esta mulher fez será contado em memória dela. ” Marcos 14:1 (RV)

A PERFEIÇÃO implica não só a ausência de manchas, mas a presença, em proporções iguais, de toda virtude e de toda graça. E assim a vida perfeita está cheia das transições mais marcantes e, no entanto, as mais fáceis. Acabamos de ler predições de provações mais surpreendentes e intensas do que qualquer uma nas Escrituras antigas. Se soubéssemos de Jesus apenas pelos vários relatos desse discurso, deveríamos pensar em um recluso como Elias ou o Batista, e imaginar que seus discípulos, com lombos cingidos, deveriam ser mais ascéticos do que Santo Antônio. Em seguida, vemos Jesus em uma ceia, aceitando graciosamente a homenagem graciosa de uma mulher.

De São João, aprendemos que esta festa era dada seis dias antes da Páscoa. Os outros relatos adiaram a menção a isso, claramente por causa de um incidente que ocorreu então, mas está vitalmente conectado com uma decisão tomada um pouco mais tarde pelos padres. Dois dias antes da Páscoa, o conselho finalmente determinou que Jesus deveria ser destruído. Eles reconheceram todos os perigos desse curso.

Deve ser feito com sutileza; o povo não deve ser despertado; e por isso disseram: Não em dia de festa. É notável, no entanto, que exatamente no momento em que eles decidiram, Jesus fez aos seus discípulos, clara e calmamente, o anúncio exatamente o oposto. «Passados ​​dois dias, vem a Páscoa, e o Filho do Homem é entregue para ser crucificado» ( Mateus 26:2 ).

Assim, descobrimos em cada curva da narrativa que seus planos são anulados e eles são agentes inconscientes de um projeto misterioso, que sua Vítima compreende e aceita. De um lado, a perplexidade arrebata todos os expedientes básicos; o traidor é bem-vindo, falsas testemunhas são procuradas e os guardas do sepulcro são subornados. Do outro lado, há uma previsão clara, o desmascaramento deliberado de Judas e, no julgamento, uma compostura circunspecta, um silêncio elevado e uma fala ainda mais majestosa.

Enquanto isso, há um coração não mais leve (pois Ele prevê Seu sepultamento), mas não tão sobrecarregado a ponto de recusar o entretenimento oferecido a Ele em Betânia.

Isso foi na casa de Simão, o leproso, mas São João nos diz que Marta servia, Lázaro sentava-se à mesa e a mulher que ungiu Jesus era Maria. Nós naturalmente inferimos alguma relação entre Simon e esta família favorecida; mas a natureza da gravata não conhecemos, e nenhum propósito pode ser servido por adivinhação. Muito melhor é deixar a mente descansar na doce imagem de Jesus, em casa entre aqueles que O amavam; sobre o serviço ávido de Martha; sobre o homem que conheceu a morte, um tanto silencioso, imagina-se, uma visão notável para Jesus, enquanto se sentava à mesa, e talvez sugestiva do pensamento que encontrou expressão alguns dias depois, de que um banquete ainda estava por vir, quando Ele também ressuscitado da sepultura, deve beber vinho novo entre Seus amigos no reino de Deus.

E lá o rosto adorável daquela que havia escolhido a melhor parte voltou-se para o seu Senhor com um amor que compreendia Sua tristeza e Seu perigo, enquanto até mesmo os Doze eram cegos - uma visão que conheceu a terrível presença de Alguém em Seu caminho para o sepulcro, bem como aquele que voltou dali. Portanto, ela produziu uma botija de um unguento muito precioso, que havia sido "guardado" para Ele, talvez desde que seu irmão fora embalsamado.

E como tais frascos de alabastro eram comumente lacrados na fabricação, e apenas para serem abertos quebrando o pescoço, ela esmagou a cruse entre as mãos e derramou-a na cabeça dele. Em seus pés também, de acordo com São João, que está pensando principalmente no embalsamamento do corpo, como os outros na unção da cabeça. A descoberta da contradição aqui é digna da "crítica" abjeta que detecta neste relato uma variação da história daquela que era pecadora.

Como se duas mulheres que muito amavam não pudessem ambas expressar sua lealdade, que não poderia falar, por um artifício tão belo e feminino; ou como se fosse inconcebível que a irrepreensível Maria imitasse conscientemente o gentil penitente.

Mas, mesmo quando essa indigna controvérsia irrompe na terna história, a indignação e a murmuração estragaram aquela cena pacífica. "Por que este ungüento não foi vendido por muito e dado aos pobres?" Não era comum que outros tivessem mais consideração pelos pobres do que Jesus.

Ele alimentou as multidões que eles teriam mandado embora; Ele deu vista a Bartimeu, a quem eles repreenderam. Mas ainda é verdade que sempre que impulsos generosos se expressam com mãos pródigas, alguma calculadora cruel avalia o valor do que é gasto, e especialmente seu valor para "os pobres"; os pobres, que ficariam em situação pior se os instintos do amor fossem detidos e o coração humano congelado. Almshouses geralmente não são construídos por aqueles que se declaram contra a arquitetura da igreja; nem o utilitarismo é famoso por suas instituições de caridade.

E, portanto, não nos surpreendemos quando São João nos conta como a briga foi fomentada. Iscariotes, o desonesto portador da bolsa, exasperou-se com a perda de uma chance de roubo, talvez de fugir sem ser um grande perdedor no final de seus três anos não correspondidos. É verdade que a chance se foi, e a palavra apenas trairia seu afastamento de Jesus, sobre Quem tantas boas propriedades foram perdidas. Mas os temperamentos malignos às vezes precisam se expressar, e Judas teve astúcia suficiente para envolver os demais em sua má conduta. É a única indicação nos Evangelhos de intriga entre os Doze que, mesmo indiretamente, atingiu a honra de seu Mestre.

Assim, enquanto a fragrância do ungüento enchia a casa, sua parcimônia invejava a homenagem que lhe confortava o coração e condenava o impulso espontâneo do amor de Maria.

Foi por ela que Jesus interferiu, e Suas palavras foram para casa.

Os pobres estavam sempre com eles: as oportunidades nunca faltariam àqueles que eram tão zelosos; e quando eles quisessem, eles poderiam fazer-lhes o bem - quando Judas, por exemplo, o fizesse. Quanto a ela, ela havia feito uma boa obra (uma obra altiva e elevada está implícita, em vez de uma obra útil) sobre Ele, que nem sempre deveriam ter. Logo Seu corpo estaria nas mãos de pecadores, profanado, ultrajado.

E ela apenas tinha compreendido, embora vagamente a tristeza silenciosa de seu Mestre; ela apenas havia levado a sério Suas advertências; e, incapaz de salvá-Lo, ou mesmo de vigiar com Ele por uma hora, ela (e durante toda aquela semana nenhuma outra) fez o que pôde. Ela havia ungido Seu corpo de antemão para o sepultamento e, de fato, com a clara intenção de "prepará-lo para o sepultamento" ( Mateus 26:12 ).

Foi por isso que Seus seguidores a repreenderam. Infelizmente, quantas vezes nossos cálculos astutos e julgamentos severos perdem a própria essência de algum problema que apenas o coração pode resolver, a intenção silenciosa de alguma ação que é muito sutil, muito sensível para se explicar, exceto apenas para aquela simpatia que nos compreende tudo. Os homens achavam que nada faltava a Jesus, e de bom grado desviariam Sua honra para os pobres; mas essa mulher compreendeu o coração solitário e viu a última e inexorável necessidade diante Dele.

O amor leu o segredo nos olhos do amor, e isso que Maria fez será contado enquanto o mundo permanece, como sendo uma das poucas ações humanas que refrescaram o Solitário, a mais pura, a mais graciosa e talvez a última.