Marcos 14:17-21

CAPÍTULO 14: 17-21 ( Marcos 14:17 )

O SOP

"E ao cair da tarde ele veio com os doze. E enquanto eles estavam sentados e comiam, Jesus disse: Em verdade vos digo que um de vós me trairá, sim, aquele que comer comigo. Começaram a ficar tristes, e dizer-lhe um a um: Sou eu? E disse-lhes: É um dos doze, o que mete comigo no prato. Porque o Filho do homem vai, como está escrito a seu respeito. ai daquele homem por quem o Filho do homem é traído! bom seria para aquele homem se ele não tivesse nascido. " Marcos 14:17 (RV)

No vinho mortal que nosso Senhor foi feito para beber, todos os ingredientes da amargura mortal foram misturados. E mostra quão longe está até mesmo Sua Igreja de compreendê-Lo, que pensamos muito mais no físico do que nos horrores mentais e espirituais que se agrupam em torno da cena final.

Mas o tom de todas as narrativas, e talvez especialmente de São Marcos, é o da requintada Coleta que nos lembra que nosso Senhor Jesus Cristo se contentou em ser traído e entregue nas mãos de homens ímpios, bem como de sofrer a morte na cruz. Traição e ultraje, o beijo do traidor e a fraqueza de quem o amava, a hipocrisia do padre e a ingratidão da turba, o perjúrio e um julgamento simulado, a injustiça dos seus juízes, os ultrajes brutais dos soldados, o pior e escárnio mais maligno do escriba e fariseu, e por último e mais terrível, o desviar da face de Deus, esses foram mais terríveis para Jesus do que o açoite e os cravos.

E assim, há grande ênfase colocada em Sua antecipação da má conduta de Sua própria.

À medida que a noite terrível se aproxima, tendo vindo ao quarto de hóspedes "com os Doze" - onze cujos corações deveriam falhar e aquele cujo coração estava morto, foi "enquanto eles estavam sentados e comiam" que a opressão da hipocrisia do traidor tornou-se insuportável, e o indignado falou. “Em verdade vos digo que um de vós Me trairá, sim, aquele que come comigo”. As palavras são interpretadas tão bem quanto preditas no lamentoso Salmo que diz: "Meu próprio amigo, em quem eu confiava, que também comia do Meu pão, levantou o calcanhar contra Mim." E talvez sejam menos uma revelação do que um grito.

Toda tentativa de mitigar a traição de Judas, toda sugestão de que ele pode ter se esforçado muito obstinadamente para servir a nosso Senhor, forçando-o a tomar medidas decididas, deve deixar de levar em conta o sentimento de erro absoluto que respira na reclamação simples e penetrante " um de vocês. mesmo aquele que come comigo. " Há um tom em todas as narrativas que diverge de qualquer atenuação do crime.

Nenhuma teologia vale muito se deixar de confessar, no centro de todas as palavras e atos de Jesus, um grande e terno coração humano. Ele poderia ter falado sobre ensinamentos e advertências dadas ao traidor, e milagres que ele havia observado em vão. O que pesa mais em Seu espírito sobrecarregado é nada disso; é que se deve trair Aquele que comeu o Seu pão.

Quando Brutus estava morrendo, ele disse -

"Meu coração se alegra, que ainda, em toda a minha vida,

Não encontrei nenhum homem, mas ele foi fiel a mim. "

Mas nenhuma forma de tristeza inocente deixaria Jesus de lado.

A imprecisão nas palavras "um de vocês me trairá", sem dúvida pretendia sugerir em todos um grande exame do coração. Vindo pouco antes da instituição da festa eucarística, este incidente antecipa a ordem que talvez sugerisse: "Deixe o homem examinar a si mesmo e, assim, deixe-o comer." É bom ter desconfiança de si mesmo. E se, como era natural, os Onze olharam uns para os outros duvidando de quem Ele falava, também começaram a dizer-Lhe, um a um (primeiro o mais tímido, e depois outros à medida que o círculo se estreitava), Sou eu? Pois o príncipe deste mundo tinha algo em cada um deles - alguma fragilidade havia, alguma relutância em suportar o jugo, algum anseio pelos caminhos proibidos do mundanismo, que alarmaram cada um com esta advertência solene, e o fizeram perguntar: É isso, pode ser possivel, que sou eu? A autossuficiência religiosa não era então o clima apostólico.

O questionamento deles também é notável como prova de quão pouco suspeitavam de Judas, de quão firmemente ele se comportava mesmo enquanto aquelas palavras reveladoras eram ditas, de quão forte e cauteloso era o temperamento que Cristo desejaria santificar. Pois entre o Mestre e ele não poderia haver mais ocultação.

Os apóstolos estavam certos em desconfiar de si próprios e não desconfiar dos outros. Eles estavam certos, porque eles eram tão fracos, tão diferentes de seu Senhor. Mas para Ele não há dúvidas: Sua compostura é serena na hora do poder das trevas. E sua sensibilidade espiritual perfeita discerniu a traição, desconhecida para os outros, tão instintivamente quanto o olho se ressente da presença de um cisco imperceptível para a mão.

O nervo de ferro do traidor fica um pouco tenso quando ele se sente descoberto, e quando Jesus está para lhe entregar um pedaço de pão, ele se estica e suas mãos se encontram no prato. Esse é o sinal indicado: "É um dos Doze, aquele que mete comigo no prato", e enquanto ele corre para a escuridão, para buscar seus cúmplices e sua vingança, Jesus sente o contraste terrível entre o traidor e o traído.

Para si mesmo, ele vai, como está escrito sobre ele. Esta frase expressa admiravelmente a cooperação do propósito divino e da livre vontade humana, e pela desgraça que se segue, Ele refuta todos os que querem fazer do conhecimento prévio de Deus uma desculpa para o pecado humano. Ele então não está andando no escuro e tropeçando, embora os homens pensem que Ele está caindo. Mas a vida do falso é pior do que totalmente rejeitada: dele é dita a palavra sombria e sinistra, nunca indiscutivelmente certa de qualquer outra alma: "Bom fosse para ele se aquele homem não tivesse nascido."

"Aquele homem!" A ordem e a ênfase são muito estranhas. O Senhor, que sentiu e disse que um de Seus escolhidos era um demônio, parece aqui enfatizar o pensamento de advertência, que aquele que caiu tão baixo era humano, e sua terrível ruína evoluiu de nada além de capacidades humanas para o bem e o mal . Em "o Filho do homem" e "aquele homem", a mesma humanidade se encontrava.

Para si mesmo, Ele é o mesmo hoje que ontem. Tudo o que comemos é dele. E no sentido mais especial e de longo alcance, é o Seu pão que é partido para nós à Sua mesa. Ele nunca viu um traidor, exceto aquele que violou um vínculo tão estreito? Ai, a noite em que a Ceia do Senhor foi dada foi a mesma noite em que Ele foi traído.