Marcos 6:1-6

Capítulo 6

CAPÍTULO 6: 1-6 ( Marcos 6:1 )

REJEITADO EM SEU PRÓPRIO PAÍS

“E saiu dali; e voltou para a sua própria pátria; e os seus discípulos o seguiram”. Marcos 6:1 (RV)

Vimos como São Marcos, para revelar mais vividamente a conexão entre quatro sinais poderosos, sua completude ideal como um todo, e aquele domínio sobre a natureza e o mundo espiritual que eles revelam, os agrupou resolutamente, excluindo até mesmo incidentes significativos que interromperia sua sequência. Tendo isso em mente, quão profundamente instrutivo é que nosso Evangelista nos mostre este Mestre sobre tempestades e demônios, sobre doenças silenciosas demais, e sobre a morte, lamentou-se clamorosamente, no próximo lugar ensinando Seus próprios compatriotas em vão e uma ofensa para eles.

Como é surpreendente a leitura, neste momento em que a lenda certamente teria jogado todos os homens prostrados a Seus pés, de Sua família doméstica e de Seu comércio, e como Aquele que repreendeu a tempestade "não poderia fazer nenhuma obra poderosa".

Em primeiro lugar, é comovente ver Jesus se voltando mais uma vez para "seu próprio país", justamente nesta crise. Eles O rejeitaram em um frenesi de raiva, no início de Seu ministério. E Ele havia repelido muito recentemente a tentativa rude de Seus parentes imediatos de interromper Sua missão. Mas agora Seu coração O conduz até lá, mais uma vez para apelar aos companheiros de Sua juventude, com o halo de Suas recentes e extraordinárias obras sobre Sua testa.

Ele não interrompe abruptamente suas vocações, mas espera como antes pelo sábado e pela assembléia silenciosa no lugar sagrado. E enquanto Ele ensina na sinagoga, eles estão cônscios de Seu poder. De onde Ele poderia ter essas coisas? Sua sabedoria era uma maravilha igual a Suas obras poderosas, de cuja realidade eles não podiam duvidar. E que desculpa eles tinham para escutar Sua sabedoria em vão? Mas eles continuaram perguntando: Não é este o carpinteiro? o filho de Maria? eles conheciam Seus irmãos e Suas irmãs viviam entre eles.

E eles se ofenderam Nele, naturalmente. É difícil acreditar na supremacia de alguém cujas circunstâncias marcaram como nosso igual, e admitir a chefia de alguém que começou lado a lado conosco. Na Palestina, não era vergonhoso ser um comerciante, mas ainda assim eles podiam reivindicar igualdade com "o carpinteiro". E é bastante claro que eles não encontraram nenhuma diferença impressionante ou significativa de seus vizinhos nas "irmãs" de Jesus, nem mesmo nela a quem todas as gerações chamam bem-aventurada. Por que, então, eles deveriam se humilhar diante das afirmações de Jesus?

É um incidente instrutivo. Em primeiro lugar, mostra-nos a perfeição da humilhação de nosso Senhor. Ele não era apenas filho de um carpinteiro, mas o que esta passagem apenas nos declara explicitamente, ele operou como um artesão, e consagrou para sempre um ofício humilde, pelo trabalho daqueles membros sagrados cujos sofrimentos deveriam redimir o mundo.

E aprendemos a abjeta tolice de julgar por meros padrões mundanos. Devemos dar a devida honra e precedência à posição e posição. Recusando-nos a fazer isso, praticamente nos comprometemos a dissolver a sociedade e reajustá-la sobre outros princípios, ou por instintos e intuições próprias, uma tarefa grave, quando realizada. Mas não devemos ficar deslumbrados, muito menos ser enganados, pelas vantagens da posição ou do nascimento.

No entanto, se, ao que parece, Nazaré rejeitou a Cristo porque Ele não era uma pessoa de qualidade, esta é apenas a mais extrema e irônica exibição do que acontece todos os dias, quando um caráter nobre, abnegado, autocontrolado e sábio, falha em ganhar o respeito que é livre e alegremente concedido ao vício e à loucura em uma tiara.

E ainda assim, para quem refletiu, a própria objeção que eles apresentaram era uma evidência de Sua missão. Sua sabedoria foi confessada e Seus milagres não foram negados; eram menos maravilhosos ou mais espantosos, mais sobrenaturais, como os dotes do carpinteiro que conheciam? De onde, perguntaram eles, havia derivado Seu saber, como se não fosse mais nobre por ser original.

Temos certeza de que os homens ainda não cometem o mesmo erro? A humanidade perfeita e humilde de Jesus é uma pedra de tropeço para alguns que admitem livremente Suas perfeições ideais e a nobreza incomparável de Seu ensino moral. Eles concederão qualquer coisa, exceto a origem sobrenatural dAquele a quem atribuem qualidades incomparáveis. Mas de onde Ele tinha essas qualidades? O que há na Galiléia do primeiro século que prepara alguém para descobrir ali e então o revolucionário das virtudes do mundo, o mais original, profundo e único de todos os professores, Aquele cujo exemplo é ainda mais poderoso do que Seus preceitos, e só não mais perfeito, porque estes também são sem defeito, Aquele a quem até a descrença se esquivaria de saudar com um título tão frio como o do mais santo dos santos.

Para perguntar com um escrutínio claro de onde veio o ensino de Jesus, para perceber o isolamento de todos os centros de pensamento e movimento, deste hebreu, este provinciano entre os hebreus, este aldeão na Galiléia, este carpinteiro em uma aldeia, e então observar Suas obras poderosas em cada quadrante do globo, é o suficiente para satisfazer todas as mentes sinceras que Suas circunstâncias terrenas têm algo totalmente diferente por trás delas.

E quanto mais os homens dão ouvidos ao materialismo e à evolução materialista sem uma mente em evolução, tanto mais o problema os pressiona: De onde vem este homem esta sabedoria? e o que significam essas obras poderosas?

Com o comentário do próprio Senhor sobre a rejeição deles, aprendemos a tomar cuidado com os efeitos vulgarizantes da familiaridade. Eles haviam visto Sua santa juventude, contra a qual nenhuma calúnia foi jamais lançada. E ainda, embora Seu ensino os surpreendesse, Ele não tinha honra em Sua própria casa. É o mesmo resultado que tantas vezes parece resultar de uma familiaridade ao longo da vida com as Escrituras e os meios da graça. Lemos, quase mecanicamente, o que derrete e espanta o pagão para quem é uma palavra nova. Abandonamos ou nos submetemos à rotina monótona de ordenanças as mais sagradas, as mais investigativas, as mais revigorantes e as mais pitorescas.

E ainda assim nos admiramos que os homens de Nazaré não puderam discernir a divindade do "carpinteiro", cuja família vivia uma vida tranquila e modesta em sua própria aldeia.

É São Marcos, o historiador das energias de Cristo, que nos diz que Ele "não poderia fazer nenhuma obra poderosa", apenas com a exceção suficiente para provar que nem o poder físico nem a compaixão foram o que Lhe falhou, uma vez que "Ele colocou Sua mãos sobre alguns doentes e os curou. " O que então é transmitido por esta frase ousada? Certamente o terrível poder da vontade humana para resistir à vontade do compassivo Redentor do homem.

Ele teria reunido Jerusalém sob Sua asa, mas ela não; e os resultados temporais de sua desobediência tiveram que seguir; cerco, massacre e ruína. Deus não teve prazer na morte daquele que morre, mas a morte segue, como o inevitável salário do pecado. Portanto, tão certamente como os milagres de Jesus tipificavam Seus propósitos graciosos para as almas dos homens, Que perdoa todas as nossas iniqüidades, Que cura todas as nossas doenças, certamente a rejeição e derrota desses propósitos amorosos paralisou o braço estendido para curar seus enfermos .

Parece que as palavras "Ele não podia", mesmo assim explicadas, transmitem uma certa afronta, lançam uma sombra sobre a glória de nosso Mestre? E as palavras "eles zombaram, açoitaram e crucificaram", não significam afronta alguma? O sofrimento de Jesus não foi apenas físico: Seu coração estava ferido; Suas propostas foram rejeitadas; Suas mãos foram estendidas em vão; Sua piedade e amor foram crucificados.

Mas agora, que seja considerado, que os homens que recusam Seu Espírito continuamente presumem de Sua misericórdia, e não esperam sofrer a penalidade de suas más ações. Infelizmente, isso é impossível. Onde a incredulidade rejeitou Seu ensino, Ele "não poderia" operar as maravilhas de Sua graça. Como escaparão eles que rejeitam tão grande salvação?