Marcos 7:14-23

Capítulo 7

CAPÍTULO 7: 14-23 ( Marcos 7:14 )

COISAS QUE DEFILE

"E tornou a chamar a multidão, e disse-lhes: Ouvi-me, todos vós, e compreendei: nada há de fora do homem que entrar nele possa contaminá-lo; mas o que sai do homem é aqueles que contaminam o homem. E quando Ele entrou em casa vindo da multidão, Seus discípulos perguntaram-Lhe a parábola. E Ele disse-lhes: Estais assim sem entendimento? Não percebeis que tudo o que de fora vai para o homem, isso não pode contaminá-lo, porque não penetra em seu coração, mas em seu ventre, e sai na corrente de ar? ”Disse Ele, tornando todas as carnes limpas.

E Ele disse: O que sai do homem, isso o contamina. Pois de dentro, do coração dos homens procedem os maus pensamentos, fornicações, roubos, assassinatos, adultérios, concupiscências, maldades, engano, lascívia, mau-olhado, injúria, orgulho, tolice: todas essas coisas más procedem de dentro, e contaminar o homem. ” Marcos 7:14 (RV)

QUANDO Jesus expôs a hipocrisia dos fariseus, Ele deu um passo ousado e significativo. Chamando a multidão a Ele, Ele anunciou publicamente que nenhuma dieta pode realmente poluir a alma; somente suas próprias ações e desejos podem fazer isso: não o que entra no homem pode contaminá-lo, mas as coisas que procedem do homem.

Ele ainda não proclama a abolição da lei, mas certamente declara que é apenas temporária, porque é convencional, não enraizada nas distinções eternas entre certo e errado, mas artificial. E Ele mostra que seu tempo é curto, cobrando a multidão para entender quão limitado é seu alcance, quão pobres são seus efeitos.

Tal ensino, dirigido com ênfase marcante ao público, às massas, a quem os fariseus desprezavam como ignorantes da lei e amaldiçoavam, era de fato um desafio. E a consequência natural foi uma oposição tão feroz que Ele foi levado a se entregar, pela única vez, e como Elias em sua extremidade, a uma terra gentia. E, no entanto, havia evidências abundantes no próprio Antigo Testamento de que os preceitos da lei não eram a vida das almas.

David comeu o pão da proposição. Os sacerdotes profanaram o sábado. Isaías espiritualizou o jejum. Zacarias predisse a consagração dos filisteus. Sempre que as energias espirituais dos antigos santos recebiam um novo acesso, eles eram vistos como lutando contra e se livrando de alguns dos entraves de um legalismo literal e servil. A doutrina de Jesus explicava e justificava o que já era sentido pelos principais espíritos de Israel.

Quando eles estavam sozinhos, "os discípulos pediram a Ele a parábola", isto é, em outras palavras, a frase que eles sentiram ser mais profunda do que entendiam e cheia de questões de longo alcance. Mas Jesus os repreendeu por não entenderem o que realmente significava impureza. Para Ele, contaminação era maldade, uma condição da alma. E, portanto, as carnes não podem contaminar o homem, porque não atingem o coração, mas apenas os órgãos do corpo.

Ao fazer isso, como São Marcos claramente acrescenta, Ele fez todas as carnes limpas, e assim pronunciou a condenação do Judaísmo e a nova dispensação do Espírito. Na verdade, São Paulo fez pouco mais do que expandir esta frase memorável. "Nada que penetre um homem pode contaminá-lo", aqui está o germe de toda a decisão sobre as carnes de ídolo - "nem se alguém comer é melhor, nem se não comer é pior." "As coisas que procedem do homem são aquelas que o contaminam", aqui está o germe de toda a demonstração de que o amor cumpre a lei, e que nossa verdadeira necessidade é ser renovada interiormente, para que possamos dar frutos para Deus.

Mas a verdadeira poluição do homem vem de dentro; e a vida está manchada porque o coração é impuro. Pois de dentro, de fora do coração dos homens, pensamentos maus procedem, como os julgamentos desagradáveis ​​e amargos de Seus acusadores - e daí vêm também as indulgências sensuais que os homens atribuem à carne, mas que as imaginações depravadas excitam, e o amor a Deus e seu vizinho se conteria - e daí estão os pecados de violência que os homens desculpam alegando provocação repentina, ao passo que a faísca levou a um incêndio apenas porque o coração era um combustível seco - e daí, claramente, vêm o engano e a injúria, orgulho e loucura.

É difícil dizer, mas nossa consciência reconhece a verdade disso. Não somos o brinquedo das circunstâncias, mas tal como nos fizemos; e nossas vidas teriam sido puras se o riacho fluísse de uma fonte pura. No entanto, o sentimento moderno pode regozijar-se em imagens altamente coloridas do nobre devasso e sua vítima elegante e de mente pura; do bandido ou rufião da fronteira cheio de bondade, com um coração tão gentil quanto suas mãos são vermelhas; e por mais verdadeiro que possamos sentir que o pior coração pode nunca ter se traído pelas piores ações, mas muitos que são os primeiros serão os últimos, ainda continua a ser o fato, e inegável quando não sofisticamos nosso julgamento, que "todas essas coisas más procedem de dentro."

Também é verdade que eles "contaminam ainda mais o homem". A corrupção que já existia no coração torna-se pior ao entrar em ação; a vergonha e o medo são enfraquecidos; a vontade é confirmada no mal; uma lacuna é aberta ou ampliada entre o homem que comete um novo pecado e a virtude para a qual ele deu as costas. Poucos, infelizmente! são ignorantes do poder contaminador de uma má ação, ou mesmo de um pensamento pecaminoso deliberadamente abrigado, e o abrigo do qual é realmente uma ação, uma decisão da vontade.

Esta palavra, que torna todas as comidas limpas, deve decidir para sempre a questão: que restrições podem ser necessárias para os homens que depravaram e rebaixaram seus próprios apetites, até que a condescendência inocente alcance o coração e o perverta. As mãos e os pés são inocentes, mas existem homens que não podem entrar na vida senão paralisados ​​ou mutilados. Também deixa intocada a questão, enquanto tais homens existirem, até que ponto eu posso ter o privilégio de compartilhar e, assim, aliviar o fardo imposto a eles por transgressões passadas? Certamente é um nobre sinal de vida religiosa em nossos dias, que muitos milhares possam dizer, como disse o Apóstolo, das alegrias inocentes: “Não temos nós um direito? para que não possamos causar nenhum obstáculo ao evangelho de Cristo. "

No entanto, a regra é absoluta: “Tudo o que vem de fora para o homem, não pode contaminá-lo. E a Igreja de Cristo é obrigada a manter, sem compromissos e absoluta, a liberdade das almas cristãs.

Não deixemos de contrastar um ensino como este de Jesus com o de nosso materialismo moderno.

“O valor da carne e da bebida é perfeitamente transcendental”, diz um deles. “O homem é o que ele come”, diz outro. Mas é o suficiente para nos fazer tremer, para perguntar o que resultará de tal ensino se algum dia dominar firmemente a mente de uma única geração. O que será da honestidade, quando o valor do que pode ser obtido pelo roubo é transcendental? Como os exércitos serão persuadidos a sofrer a dureza e as populações a passar fome dentro de paredes sitiadas, quando aprenderem que "o homem é o que come", de modo que sua própria essência está visivelmente enfraquecida, sua personalidade morreu de fome, enquanto ele empalidecia e se consumia por baixo bandeira de seu país? Em vão tal geração se esforçará para manter viva a chama da generosa auto-devoção.

A devoção própria parecia a seus pais a mais nobre conquista; para eles, pode ser apenas uma forma de falar desgastada dizer que a alma pode vencer a carne. Pois para eles o homem é a carne; ele é o resultado de sua nutrição; o que entra pela boca forma seu caráter, pois isso o torna todo.

Há aquilo dentro de nós que sabe melhor; que se opõe ao aforismo: "O homem é o que come"; o texto "Como um homem pensa em seu coração, assim é ele"; que sempre rejeitará a doutrina do bruto, quando é corajosamente confrontada com a doutrina do Crucificado.