Oséias 5:1-14
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
2. FALHA DOS SACERDOTES E DOS PRÍNCIPES
A linha seguida neste parágrafo é quase paralela à do capítulo 4, levando a uma perspectiva de invasão. Mas a acusação é dirigida exclusivamente contra os chefes do povo e as críticas de Oséias 7:7 seguintes. sobre a loucura política dos governantes são antecipados.
"Ouçam isto, ó sacerdotes, e ouçam, Casa de Israel, e Casa do Rei, dêem ouvidos. Pois sobre vocês está a sentença!" Vocês, que até agora foram os juízes, desta vez serão julgados.
"Vós vos tornastes uma armadilha em Mizpá, e uma rede estendida sobre o Tabor, e uma cova eles fizeram fundo em Sitim; mas eu serei o flagelo de todos eles. Eu conheço Efraim, e Israel não está escondido de mim, porque agora fizeste o papel de meretriz, Efraim, Israel está contaminado. " A adoração nos lugares altos, fosse nominalmente de Jeová ou não, era puro serviço aos Ba'alim. Era do interesse do sacerdócio e dos governantes multiplicar esses santuários, mas eles eram apenas armadilhas para o povo.
"As suas obras não os deixarão voltar para o seu Deus; porque um espírito de prostituta está no meio deles, e Jeová", por todos os seus juramentos por ele ", eles não conheceram. Mas o orgulho de Israel testificará em sua face; e Israel e Efraim tropeçarão pela sua culpa; também Judá tropeçará com eles. " Pelo orgulho de Israel, muitos entendem Deus. Mas o termo é usado de maneira muito opressora por Amós para nos permitir concordar com isso.
A frase deve significar que a arrogância de Israel, ou sua orgulhosa prosperidade, pelas feridas que sente neste tempo de decadência nacional, testemunhará contra o povo - um sintoma ético profundo ao qual retornaremos quando tratarmos do Arrependimento. No entanto, o versículo pode ser traduzido em harmonia com o contexto: "o orgulho de Israel será humilhado diante dele. Com as suas ovelhas e o seu gado vão em busca de Jeová, e não o encontrarão"; Ele retirou-se de eles.
Eles têm sido infiéis a Jeová, porque geraram filhos estranhos. "Uma geração que não é dele cresceu." Agora que um mês os devore com suas porções! "Qualquer mês pode trazer o invasor rápido. Ouça! guerra! Como chega ao fundo da terra!
"Toque a trombeta em Gibeá, o clarim em Ramá
Levante o slogan, Beth-Aven: 'Depois de ti, Benjamin!' "
"Efraim virá a ser uma desolação no dia da repreensão! Entre as tribos de Israel, tenho dado a conhecer a certeza!"
Nesse ponto ( Oséias 5:10 ), o discurso desvia dos religiosos para os líderes políticos de Israel; mas como os príncipes foram incluídos com os sacerdotes no exórdio ( Oséias 5:1 ), dificilmente podemos considerar este um novo oráculo.
"Os príncipes de Judá são como marcos que removem" - os trapaceiros mais comuns em Israel - "sobre eles derramarei a Minha ira como água. Efraim está oprimido, esmagado é o seu direito, pois ele voluntariamente foi atrás da vaidade. E eu sou como a traça para Efraim, e como podridão para a casa de Judá. " Os dois reinos começaram a se desintegrar, pois a essa altura Uzias de Judá também morreu, e os políticos fracos estão no comando, os quais Isaías satirizou.
"E Efraim viu sua doença, e Judá sua ferida; e Efraim foi para a Assíria e enviou ao Rei Jareb-Rei Combativo, Rei Picareta-Quarrel", um apelido para o monarca assírio. O versículo provavelmente se refere ao tributo que Mena-hem enviou à Assíria em 738. Se for assim, então Israel mergulhou cinco anos inteiros em sua "noite densa". "Mas ele não pode curar você, nem secar sua ferida. Pois eu, eu mesmo, sou como um leão para Efraim, e como um leão jovem para a casa de Judá.
Eu, eu rasgo e sigo meu caminho; Eu carrego e não há ninguém para entregar. "É a mesma verdade que Isaías expressou com uma severidade ainda maior. O próprio Deus é a ferida de Seu povo; e nem todos os seus estatutos nem alianças podem curar o que Ele inflige. Padres e Príncipes, então, igualmente falharam. Um fracasso maior está por vir.