Sofonias 3:1-20
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
ASSIM COMO POR FOGO
O terceiro capítulo do Livro de Sofonias consiste em duas seções, das quais apenas a primeira, Sofonias 3:1 , é uma obra genuína do profeta; enquanto o segundo, Sofonias 3:14 , é um epílogo posterior, como encontramos adicionado às profecias genuínas de Amós. Está escrito na grande esperança e temperamento brilhante do Segundo Isaías, não dizendo nenhuma palavra do pecado ou julgamento de Judá, mas predizendo sua libertação triunfante de todas as suas aflições.
Em um segundo discurso à sua cidade ( Sofonias 3:1 ), Sofonias toca as mesmas notas que fez no primeiro. Ele poupa o rei, mas denuncia as classes dominantes e docentes. Os príncipes de Jerusalém são leões, seus juízes lobos, seus profetas se gabam, seus sacerdotes pervertem a lei, seus ímpios não têm vergonha. Ele repete a proclamação de uma condenação universal.
Mas a hora talvez seja mais tarde. Judá desconsiderou as muitas ameaças. Ela não aceitará a disciplina do Senhor; e enquanto em Sofonias 1:1 - Sofonias 2:3 Sofonias havia dito que os mansos e justos poderiam escapar da condenação, ele agora afirma enfaticamente que todos os homens orgulhosos e impenitentes serão removidos de Jerusalém, e um povo humilde será deixado para ela, justa e segura.
Existe o mesmo fervor moral de antes, a mesma ausência de todos os outros elementos da profecia além do ético. Antes de perguntarmos o motivo e enfatizarmos a beleza desse evangelho austero, vejamos as palavras exatas do endereço. Há as marcas usuais de dicção poética nas frases elípticas, a frequente ausência do artigo definido, formas arcaicas e uma ordem da sintaxe diferente daquela que se obtém na prosa.
Mas a medida é difícil de determinar e deve ser impressa em prosa. O eco do ritmo elegíaco na abertura é mais aparente do que real: não se sustenta além do primeiro verso. Sofonias 3:9 e Sofonias 3:10 são relegados a uma nota de rodapé, como muito provavelmente uma intrusão e perturbação do argumento.
“Ai, rebelde e impura, cidade da opressão! Ela não escuta a voz, não aceita a disciplina, em Jeová não confia, nem se achega ao seu Deus.
Seus príncipes em seu meio são leões rugindo; seus juízes lobos noturnos, eles não até de manhã; seus profetas são fanfarrões e traidores; seus sacerdotes profanaram o que é sagrado e violaram a lei. Jeová é justo no meio dela, Ele não faz nada de errado. De manhã após a manhã Ele traz Seu julgamento à luz: Ele não se deixa falhar - mas o homem perverso não conhece a vergonha. Eliminei nações, suas torres estão arruinadas; Eu destruí suas ruas largas, até que ninguém passasse por elas; destruídas são suas cidades, sem um homem, sem um morador.
Eu disse: Certamente ela terá medo de mim, ela aceitará o castigo, e tudo o que eu a visitei nunca desaparecerá de seus olhos. Mas somente quanto mais zelosamente eles corromperam todas as suas ações.
Portanto, esperem pelo oráculo de Jeová - esperem pelo dia de Minha ascensão para testificar, pois meu propósito fixo é varrer nações, reunir reinos, e derramar sobre eles todo o calor de Minha ira - sim, com o o fogo do Meu ciúme será toda a terra consumida. "
"Naquele dia não terás vergonha de todas as tuas obras, pelas quais te rebelaste contra mim; porque então eu irei sair do meio de ti todos os que exultam com aquela tua arrogância, Jill e tu não mais te vangloriarás sobre o Monte de Minha Santidade. Mas deixarei no meio de ti um povo humilde e pobre, e eles confiarão no nome de Jeová. O remanescente de Israel não fará mal, e não falará falsidade, e nenhuma fraude será cometida. achados em sua boca, mas eles pastarão e eles pastarão, sem ninguém para amedrontá-los. "
Esse é o evangelho simples e austero de Sofonias. Não deve ser esquecido em meio às promessas suntuosas e magníficas que outros profetas fizeram ao seu redor, e por nós mesmos, também, é necessário em nosso desfrute freqüentemente inescrupuloso das riquezas da graça que estão em Cristo Jesus. Uma purificação completa, a remoção dos ímpios, a economia dos honestos e mansos; insistência apenas nos rudimentos de moralidade e religião; fé em sua forma mais simples de confiança em um Deus justo, e caráter em seus elementos básicos de mansidão e verdade - somente estes sobrevivem ao julgamento.
Por que Sofonias nunca fala do Amor de Deus, da-Divina Paciência, da Graça que poupou e poupará os corações ímpios, se ao menos puder tocá-los à penitência? Por que ele não tem chamado para se arrepender, nenhum apelo para que os ímpios se afastem do mal de seus caminhos? Já vimos parte da resposta. Sofonias está muito perto do julgamento e das últimas coisas. O caráter está determinado, o tempo de suplicar já passou; resta apenas a separação dos homens maus dos bons.
É o mesmo ponto de vista (pelo menos eticamente) que as visões de Cristo do Juízo. Talvez também um evangelho austero fosse exigido pelo temperamento da moda da época. A geração era barulhenta e arrogante; dourou o futuro em excesso e não conheceu vergonha. O verdadeiro profeta foi forçado a reticências; ele deve fazer com que sua idade sinta o desespero da vida, e que a salvação seja pelo fogo. Pelo lindo futuro de suas esperanças não santificadas, ele deve dar-lhe esta imagem severa, quase mesquinha, de um povo pobre e humilde, dificilmente salvo, mas finalmente em paz.
O valor permanente de tal mensagem é comprovado pela sede que ainda hoje sentimos pela água límpida e fria de suas simples promessas. Onde um otimismo flagrante prevalece e o futuro é pregado com alta segurança, onde muitos encontram seu único entusiasmo religioso na ressurreição de um ritual medieval ou no canto de hinos emocionantes e lindos de imagens de segunda mão, como é necessário ser lembrado com seriedade e severidade de vida, à simplicidade das condições de salvação e ao seu caráter ético, não emocional! Onde o sensacionalismo invadiu a religião, como é bom ouvir a sóbria insistência nos lugares-comuns diários de Deus - "manhã após manhã Ele traz à luz o Seu julgamento" - e saber que a aceitação da disciplina é o que prevalece com Ele.
Onde a reforma nacional é alardeada e o progresso da educação, como seria bom voltar a um profeta que ignorou todas as grandes reformas de sua época para impressionar seu povo com a indispensabilidade da humildade e da fé. Onde as igrejas têm ambições tão grandes para si mesmas, como é necessário ouvir que o futuro está destinado a "um povo pobre", o manso e o honesto. Onde os homens se gabam de que sua religião - Bíblia, Credo ou Igreja - se comprometeu a salvá-los, "vangloriando-se no Monte de Minha Santidade", quão necessário é ouvir a salvação colocada no caráter e uma confiança muito simples em Deus.
Mas, por outro lado, se alguém está desesperado com as trevas e a crueldade desta vida, ouça como Sofonias proclama que, embora tudo o mais seja uma fraude, "o Senhor é justo no meio de nós". "Ele não se deixa falhar", que o coração resignado e humilde, justo e puro de coração é imperecível, e no final há pelo menos paz.
EPÍLOGO
A profecia de Sofonias foi cumprida. O Dia do Senhor chegou e o povo encontrou seu julgamento. O Remanescente sobreviveu - "um povo pobre e humilde". Para eles, no novo estado e temperamento de sua vida, veio uma nova canção de Deus - talvez tenha sido quase cem anos depois de Sofonias ter falado - e eles a acrescentaram a suas profecias. Veio com grande adequação, pois era a canção dos redimidos, que ele havia previsto, e ajustou seu livro, severo e simples, à plena harmonia da profecia, para que seu livro pudesse ocupar um lugar no grande coro de Israel, o diapasão dessa salvação plena que nenhum homem, mas apenas a experiência de séculos, poderia alcançar.
“Canta, ó filha de Sião! Grita bem alto, ó Israel! Alegra-te e exulta de todo o teu coração, filha de Jerusalém! não verás mais o mal. "Naquele dia se dirá a Jerusalém: Não temas, ó Sião, não se incline as tuas mãos! Jeová, teu Deus, no meio de ti é poderoso; Ele salvará, Ele se alegrará por ti com alegria, Ele fará novo Seu amor, Ele exultará sobre ti com cânticos.
“Os dispersos da tua congregação ajuntei; os teus são para afrontar. Eis que tudo estou para fazer por ti naquele tempo e resgatarei os coxos e os rejeitados trarei, Miquéias 4:6 e os farei para fama e fama, cuja vergonha está em toda a terra. Naquele tempo eu te introduzirei, mesmo no tempo em que eu te ajuntarei. Pois eu te colocarei para fama e renome entre, todos os povos de a terra, quando eu voltar o teu cativeiro diante dos teus olhos, diz o Senhor. "