Zacarias 7:1-14
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
"A SEMENTE DA PAZ"
AS visões revelaram a remoção da culpa da terra, a restauração de Israel à sua posição perante Deus, o reavivamento das grandes instituições nacionais e a vontade de Deus de destruir as forças pagãs do mundo. Com o Templo construído, Israel deve estar novamente na posição que desfrutava antes do Exílio. Zacarias, portanto, passa a exortar seu povo a deixar de lado os jejuns que o Exílio tornou necessários e a se dedicar, como antigamente, às virtudes e deveres da vida cívica. E ele apresenta suas orações para esse fim com um apelo natural à experiência dos dias anteriores.
Ocorreu-lhe a ocasião quando o Templo já estava sendo construído havia dois anos e quando alguns de seus serviços provavelmente foram retomados. Uma delegação de judeus apareceu em Jerusalém e levantou a questão da continuação dos grandes jejuns do exílio. Quem era a delegação não é certo: provavelmente devemos deletar "Betel" do segundo versículo e ler "El-sar'eser enviou Regem-Melekh e seus homens à casa de Jeová para propiciar a Jeová", ou então " a casa de El-sar'eser enviou Regem-Melekh e seus homens para propiciar a Jeová.
"Tem-se pensado que vieram dos judeus da Babilônia: isso concordaria com sua chegada no nono mês para indagar sobre um jejum no quinto mês. Mas a resposta de Zacarias é dirigida aos judeus na Judéia. A delegação limitou sua investigação a o jejum do quinto mês, que comemorava a queima do Templo e da Cidade, agora praticamente restaurado. Mas com uma visão que revela mais o profeta do que o sacerdote, Zacarias responde, no capítulo seguinte, sobre todos os jejuns de que Israel por setenta anos lamentou sua ruína e exílio.
Ele exemplifica dois: o do quinto mês e o do sétimo mês, a data do assassinato de Gedalias, quando o último pobre remanescente de um estado judeu foi varrido. Jeremias 41:2 ; 2 Reis 25:25 Com uma ousadia que lembra Amós ao pé da letra, Zacarias pergunta ao seu povo se nesses jejuns eles jejuaram para o seu Deus.
Jeová não os havia acusado e, ao jejuarem, jejuaram para si mesmos, assim como ao comerem e beberem, comeram e beberam para si mesmos. Eles deveriam antes dar ouvidos às palavras que Ele realmente lhes enviou. Numa passagem cujo significado foi pervertido pela intrusão do versículo oitavo, que portanto deveria ser apagada, Zacarias lembra o que aquelas palavras de Jeová haviam sido nos tempos antigos, quando a terra era habitada e a vida nacional em plenitude curso.
Eles não eram cerimoniais; eram éticos: exigiam justiça, bondade e cuidado com os desamparados e pobres. E foi em conseqüência da desobediência do povo a essas palavras que toda a ruína caiu sobre eles, pela qual agora choravam anualmente. A moral é óbvia se não for expressa. Que eles abandonem seus jejuns e pratiquem as virtudes cuja negligência tornava seus jejuns uma necessidade.
É uma palavra sã e prática, e nos faz sentir o quanto Zacarias herdou do temperamento de Amós e Isaías. Ele se apóia, como antes, na letra dos antigos oráculos, mas apenas para revelar seu espírito. Com esse exemplo do uso das Escrituras antigas, é deplorável que tantos homens, tanto entre os judeus como os cristãos, tenham se dedicado à letra às custas do espírito.
"E aconteceu que no quarto ano do rei Dario, a Palavra de Jeová veio a Zacarias no quarto dia do nono mês, Kislev. Pois estes foram enviados à casa de Jeová, El-sar'eser e Regem- Melekh e seus homens, para propiciar a Jeová, para pedir aos sacerdotes que estavam na casa de Jeová dos Exércitos e dos profetas da seguinte maneira: Devo chorar no quinto mês com jejum como tenho feito há tantos anos? Veio a mim a palavra de Jeová dos Exércitos: Fala agora a todo o povo da terra e aos sacerdotes, dizendo: Quando jejuastes e lamentastes no quinto e no sétimo mês, e isto por setenta anos, jejuastes no tudo para mim? E quando comereis e quando bebeis, não sois comedores e vós os que bebeis? Não são estas as palavras que o Senhor proclamou pelas mãos dos antigos profetas,quando Jerusalém era habitada e em paz, com as suas cidades ao seu redor, e o Negeb e a Sefela eram habitadas? "
"Assim falou Jeová dos Exércitos: Julguem o verdadeiro juízo e pratiquem a bondade e a misericórdia uns para com os outros; não oprimam a viúva nem o órfão, o estrangeiro nem o pobre, e não pensem mal uns nos outros em seus corações. Mas eles se recusaram a ouvir e se voltaram a ombro rebelde e seus ouvidos entorpecidos de ouvir. E seu coração eles endureceram, para não ouvir a Torá e as palavras que Jeová dos Exércitos enviou por meio de Seu Espírito pela mão dos antigos profetas; e houve grande ira de Jeová dos Exércitos.
E aconteceu que, como Ele havia chamado e eles não ouviram, clamarão e eu não ouvirei, disse Jeová dos Exércitos, mas eu os dispersarei entre nações que eles não conhecem. E a terra foi devastada atrás deles, sem ninguém para passar de um lado para outro, e eles tornaram a terra agradável em desolação. "
Seguem-se a esta libertação dez outros oráculos curtos: capítulo 8. Se todo este decálogo deve ser datado da mesma época que a resposta à delegação sobre os jejuns é incerto. Alguns deles parecem pertencer a uma data anterior, pois refletem a situação, e até mesmo as palavras, dos oráculos de Ageu e representam o advento de Jeová a Jerusalém como um futuro ainda. Mas eles voltam à questão dos jejuns, tratando-os de forma ainda mais abrangente do que antes, e encerram com uma promessa, apropriadamente falada à medida que o Templo se completava, da vinda dos pagãos ao culto em Jerusalém.
Já observamos o terno encanto e a forte simplicidade dessas profecias, e há pouco a acrescentar agora, exceto a tradução delas. Assim como os profetas mais antigos, e especialmente o grande Evangelista do Exílio, eles partem do amor ardente de Jeová por Seu povo, para o qual nada é impossível; eles prometem um retorno completo dos judeus dispersos à sua terra, e não se contentam a não ser com a certeza de um mundo convertido à fé de seu Deus.
Com Ageu, Zacarias promete o fim rápido da pobreza da pequena colônia; e ele adiciona suas próprias notas características de um reinado de paz para ser usado para trabalho vigoroso, trazendo uma grande prosperidade. Apenas que os homens sejam verdadeiros, justos e bondosos, sem pensar mal uns nos outros, como naqueles dias difíceis em que a fome e a feroz rivalidade pelo sustento tornavam cada vizinho seu inimigo, e a vida mesquinha, desprovida de grandes interesses para o bem-estar comum, encheu seus corações de inveja e malícia.
Para nós, o principal lucro desses belos oráculos é a lição de que o remédio para os temperamentos sórdidos e ódios cruéis, engendrados pela luta feroz pela existência, se encontra nas esperanças cívicas e religiosas, em um nobre ideal para a vida nacional e em a certeza de que o Amor de Deus está por trás de tudo, sem nada impossível para ele. Em meio a essas glórias, entretanto, o coração provavelmente agradecerá mais a Zacarias por sua imagem imortal das ruas da nova Jerusalém: velhos e velhas sentados ao sol, meninos e meninas brincando em todos os lugares abertos.
O motivo disso, como vimos, foi encontrado nas circunstâncias de sua própria época. Como muitas outras emigrações religiosas, do coração da civilização a uma costa árida, a pobre colônia de Jerusalém consistia principalmente de homens, jovens e de meia-idade. Os anos estéreis não encorajaram o casamento. A guerra constante com as tribos vizinhas permitiu que poucos chegassem aos cabelos grisalhos. Era uma sociedade dura e difícil, não abençoada pelas duas grandes bênçãos da vida, a infância e a velhice.
Mas tudo isso deveria ser mudado, e Jerusalém cheia de plácidos homens e mulheres idosos, e com alegres meninos e meninas. O oráculo, dizemos, teve seu motivo nos dias de Zacarias. Mas que oráculo para estes nossos tempos! Seja nas grandes cidades do mundo antigo, onde tão poucos trabalhadores podem esperar uma velhice tranquila sentados ao sol, e os dias de brincadeira das crianças são abreviados pelo trabalho prematuro e pelo conhecimento do mal; ou nas mais novas franjas do novo mundo, onde a dureza e aspereza dos homens estão, na luta pelo ouro, não intimidadas pela reverência pela idade e não amolecidas pela comunhão da infância, -a grande promessa de Zacarias é igualmente necessária.
Mesmo lá será cumprido se os homens se lembrarem de suas condições - que o primeiro olhar de uma comunidade, por mais restrita que seja nos meios, seja a provisão da religião, que a verdade e a justiça de todo o coração abundam nos portões, com amor e lealdade em todos coração para todos os outros.
"E veio a Palavra de Jeová dos Exércitos, dizendo": -
1. "Assim diz Jeová dos Exércitos: Estou com ciúme de Sião com grande ciúme e com grande cólera tenho ciúme dela."
2. "Assim diz Jeová: Voltei a Sião, e habito no meio de Jerusalém, e Jerusalém será chamada a Cidade de Trote, Isaías 1:26 e a montanha de Jeová dos Exércitos, a Montanha Sagrada."
3. "Assim diz Jeová dos Exércitos: Velhos e velhas ainda ficarão sentados nas ruas de Jerusalém, cada um com o bordão na mão, pela plenitude dos dias; e as ruas da cidade ficarão cheias de meninos e meninas brincando nela ruas. "
4. "Assim diz Jeová dos Exércitos: Visto que parece maravilhoso demais para o remanescente deste povo naqueles dias, também parecerá maravilhoso para Mim? - oráculo de Jeová dos Exércitos."
5. "Assim diz Jeová dos Exércitos: Eis! Estou prestes a salvar o meu povo da terra do nascente e da terra do poente; e os trarei para casa, e eles habitarão no no meio de Jerusalém, e eles serão para mim por um povo, e eu serei para eles por Deus, em fé e em justiça. "
6. Assim diz Jeová dos Exércitos: Fortalecei as vossas mãos, ó vós que ouvistes em tais dias tais palavras da boca dos profetas, Não apenas desde o dia em que a Casa de Jeová dos Exércitos foi fundada: o santuário estava para ser construído ! Pois antes daqueles dias não havia lucro para o homem, nem ganho de gado, nem para o que saía, nem para o que entrava, havia paz da parte do adversário; e porei a mão de cada um contra o seu próximo.
Mas não agora, como nos últimos dias, estou voltado para o remanescente deste povo-oráculo de Jeová dos Exércitos. Pois estou semeando a semente da paz. A vide dará o seu fruto, e a terra dará o seu fruto, e os céus darão o seu orvalho; e todos eles darei por herança ao resto deste povo. E acontecerá que, assim como fostes uma maldição entre as nações, ó casa de Judá e casa de Israel, então vos salvarei e sereis uma bênção! Não tenha medo, fortaleça suas mãos!
7. "Pois assim diz Jeová dos Exércitos: Visto que planejei fazer-vos o mal, por causa da provocação que vossos pais me deram, diz Jeová dos Exércitos, e não cedeu, então me voltei e planejei nestes dias fazer o bem a Jerusalém e à casa de Judá. Não temais! Estas são as coisas que haveis de fazer: Falai a verdade uns aos outros; a verdade e o juízo salutar decretem nas vossas portas; e não planejem mal uns aos outros em seus corações, nem aceitem prazer em palavrões; porque tudo isso é que eu odeio - oráculo de Jeová. "
“E veio a mim a Palavra de Jeová dos Exércitos, dizendo“: -
8. "Assim diz Jeová dos Exércitos: O jejum do quarto mês, e o jejum do quinto, e o jejum do sétimo, e o jejum do décimo, tornar-se-á para a casa de Judá alegria e alegria e festas felizes . Mas ame a verdade e a paz. "
9. "Assim diz Jeová dos Exércitos: Ainda virão povos e cidadãos de grandes cidades; e os cidadãos de uma cidade irão para outra cidade, dizendo: 'Vamos propiciar a Jeová e buscar o Senhor dos Exércitos!' 'Eu vou também!' E muitos povos e nações fortes virão buscar Jeová dos Exércitos em Jerusalém e propiciar a Jeová ”;
10. "Assim diz Jeová dos Exércitos: Naqueles dias, dez homens, de todas as línguas das nações, se apoderarão da saia de um judeu e dirão: Iremos contigo, porque ouvimos que Deus está contigo. "