1 Coríntios 6:1
Comentário Bíblico de John Gill
Ouvio qualquer um de vocês, tendo uma questão contra o outro, qualquer coisa na diferença, uma ação, causa ou terno. O apóstolo tendo despachar o caso da pessoa incestuosa, e culpou esta igreja por sua conduta: e tendo dado a eles instruções o que deveriam fazer, procede a colocar diante deles outro mal entre eles que ele tinha que se queixar; que foi, quando qualquer diferença surgiu entre eles sobre suas preocupações mundanas, eles.
ir para a lei antes dos injustos, e não antes dos santos; Um método de processo condenado pelos judeus, que não sofreriam quaisquer causas que fossem experimentados antes dos gentios, apenas antes dos israelitas; seu canon corre assim você,.
"Aquele que tenta uma causa diante dos juízes dos gentios, e antes de seus tribunais, embora seus julgamentos sejam como os juízos dos israelitas, Lo, este é um homem ímpio; e é como se ele blasfemassem e se reprovasse, e levantasse Sua mão contra a lei de Moisés Nosso mestre, como é dito,
Eles consideraram uma ação tão ruim quanto profanando o nome de Deus; Portanto, eles dizem w,.
"Não devemos tentar uma causa nos tribunais dos gentios, pois eles vêm da força do julgamento; isso é um homem peludo, pois eles não têm concórdia nem misericórdia - e ele que vem antes de você מחלל הש "י, "Profanes o nome de Deus", que é gracioso e misericordioso, e honra o nome de um ídolo - portanto ele que traz uma causa antes dos gentios, é a ocasião de espalhar a propriedade do julgamento no mundo - por isso Deixe uma causa ser julgada antes dos israelitas, pois eles são o segredo da misericórdia, e não antes dos gentios, nem antes de idiotas: ''.
Eles afirmam que é um pecado maior do que o assassinato, e que não apenas profanações do nome de Deus, mas rapina e violência são compreendidas nela; e que para dar provas em um tribunal pagão contra um israelita, merece excomunhão; por isso é dito, y.
"Ele que testemunha contra um israelita.
בערכאות של גוים, "Nos tribunais dos gentios", e por seu testemunho recebe dinheiro dele, que não é de acordo com o julgamento dos israelitas, eles o excomungem até que ele pague ".
Novamente z.
"É proibido ordenar causas nos tribunais de (o resto dos nações) idolatros, pois não têm parte no lado da nossa fé.
O apóstolo aqui dissuade dessa prática, de ir à lei perante os magistrados pagãos, não apenas de serem imprudentes, mas uma ação "ousada", "ousada", e aventureira; e parece surpreso que qualquer um deve tentar, quando deve expor inevitavelmente suas fraquezas e falhas aos seus inimigos; Nem poderiam esperar que a justiça seja feita por homens de tal personagem, como "injustas", que nem temiam a Deus, nem consideravam homens; não eram apenas destituídos de justiça, mas preenchidos com toda injustiça, e não tanto como os princípios da justiça e equidade comuns neles; Quando pelo contrário, dos santos, os homens que têm os princípios da graça e da santidade forjados neles e vivem sobriamente, justamente e piedosos, que têm o medo de Deus diante de seus olhos, e sobre seus corações; Eles podem razoavelmente concluir, eram assuntos levados diante deles, eles seriam ajustados de acordo com julgamento e verdade, sem expor o pecado e a fraqueza de qualquer parte ao mundo.
u maimon. Hilch. Sinédrio, c. 26. SEÇÃO. 7. VID. T. bab. Gittin, fol. 38. 2. W R. Abraham Seba em Tzeror Hammor, fol. 80. 4. X R. Bechai em Kad Hakkemach, seguido. 21. 4. Apud Buxtorf, Lex. Talm. col. 1666. Y Maimon. Talmud Tora, c. 6. seita. 14. Z Zohar em Exod. fol. 103. 3.