1 Coríntios 6:4

Comentário Bíblico de John Gill

Se entãois tenham julgamentos de coisas pertencentes a esta vida, ... não julgamentos relacionados com a vida e a morte, pois estes não estavam no poder de um Sinhedrim judeu agora, e muito menos de uma comunidade cristã, mas eram totalmente no poder dos magistrados romanos; Mas julgamentos relacionados aos assuntos comuns da vida, ou o que os judeus chamam de דיני ממונות, "julgamentos pecuniários" B, em distinção de דיני נפשות, "julgamentos de almas", ou capital. Os judeus dizem c,.

"Quais quarenta anos antes da destruição do templo, os julgamentos de capital foram retirados de Israel; e nos dias de R. Simeon Ben Jochai, os julgamentos pecuniários foram retirados de Israel.".

Agora este rabino viveu muitos anos depois dos tempos dos apóstolos, de modo que ainda os judeus tinham um poder de exercer tais julgamentos; E, sem dúvida, o cristão também, que ainda era muito pouco, se em tudo, distinguido dos judeus pelos romanos: e, portanto, uma vez que tais julgamentos estavam dentro da bússola de sua autoridade, o apóstolo aconselha.

para colocá-los para julgar que são menos estimulados na igreja; ou seja, não aqueles das mais baixas circunstâncias da vida e das habilidades e capacidades mais médios; Para no próximo verso, ele requer um homem sábio para tal negócio; Mas pessoas privadas, leigos, que não estavam em nenhum escritório e autoridade na igreja, em distinção de pastores, anciãos e governantes, que estavam no cargo, poder e alta estima, a quem ele não teria perturbado com casos dessa natureza ; Mas deve escolher entre as pessoas dos lisos do melhor julgamento e capacidade, para ser árbitros e árbitros em questões mundanas, o que não ficam tão adequadamente sob o aviso e conhecimento dos guias espirituais. A frase "para julgar", não está no texto original, onde é apenas καθιζετε, "set", ou "colocar na cadeira"; mas é adicionado na versão latina da vulgata; e que concordam tanto nas versões siríacas e árabanas; o ex ler as palavras, "os que são desprezados na igreja, marcada para ti em juízo"; E o último, "fazê-los a sentar juízes". Os judeus, como Dr. Lightfoot observa, além de seus grandes sanhedrim de setenta e uma pessoas, e que outros de vinte e três em suas cidades de nota, e seu triumvirato em todas as sinagogas, também tinham dois tipos de bancos, que julgaram de questões menores; Aquele foi chamado בית דין של מומחין, "o banco de pessoas autorizadas", homens experientes, que foram aprovados e tiveram sua autoridade do Sinédrim; e o outro foi chamado בית דין של הדיוטות, "o banco de idiotas" D, ou pessoas privadas, ou בית דין שאיןן מומומחין, "o banco daqueles que não foram autorizados" e, ou não a sua autoridade, dos tribunais superiores ; Mas ser julgado as pessoas próprias, foram escolhidas pelo povo para arbitrar assuntos em diferença entre eles; E estes são os homens que o apóstolo significa, pelo menos aludes, antes de quem ele teria as causas trazidas.

B Misn Sinédrino, c. 1. seita. 1. C T. Hieros. Sinédrio. fol. 24. 2. D T. Bab. BAVA Metzia, fol. 32. 1. E Maimon. Hilch. Ishot, c. 17. SEÇÃO. 13. T. bab. Gittin, fol. 88. 2. Brilho. em. IB.

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