1 Coríntios 7:19
Comentário Bíblico de John Gill
A circuncisão não é nada, .... no caso de justificação diante de Deus, e aceitação com ele; Não pode tornar o homem justo à vista de Deus, nem o recomendo ao favor divino; Não é uma evidência do chamado de um homem, ou de sua tendo a verdade ou graça de Deus nele; Nem é de qualquer valor no negócio de salvação. Foi algo anteriormente; Foi um comando e uma ordenança de Deus, a Abraão e sua semente natural; apontou para a corrupção e poluição da natureza; era típico da derrame do sangue de Cristo, para perdão e limpeza, e da circuncisão interna do coração; Foi um sinal e selo a Abraão, que ele deveria ser o pai de muitas nações, e que a justiça da fé deveria vir sobre os gentios incircuncisos; e foi um caráter distintivo do povo dos judeus, até que o Messias chegasse: Mas agora não é nada, nem tem algum desses usos, estar com o resto das cerimônias abolido por Cristo; Não dá preferência ao judeu acima do gentio; Aquele que tem essa marca em sua carne, não é um zumbido melhor para isso, e ele que é sem isso, não é piorado; E é uma razão pela qual o outro e o outro devem ser fáceis, e não tentar qualquer alteração em relação a isso, ou pensar melhor ou pior em conta. Isto é dito em oposição direta aos sentimentos dos judeus, que exam a circuncisão para os céus. O apóstolo diz que não é nada, e eles dizem que é tudo, e tudo não é nada sem ele; Dizem, é a dobradiça de toda a sua lei l, e que é igual a todos os preceitos da lei m; suas recomendações extravagantes dele assumem a seguinte passagem N;
"Diz que R. Eliezar Ben Azarias é rejeitado, porque por isso os ímpios são contornados, como se diz:" Porque todos os gentios são incircuncisos "; diz R. Ishmael, גגולה מילה," grande é circuncisão "; para conta disso, treze convênios foram feitos; diz R. José, "grande é a circuncisão", pois dirige o sábado, o comando da lei, isto é, é obrigado a dar lugar a ele); Joshua Ben Korcha diz: "Great é a circuncisão", pois não foi suspensa a Moisés o justo uma hora inteira; R. Neemias diz: "Grande é circuncisão", pois dirige as pragas; diz Rabba, "Great é circuncisão", Para não obstar a todos os comandos que Abraão nosso pai fez, ele não foi chamado perfeito até que ele foi circuncidado; como se diz: "Ande diante de mim, e seja perfeito"; diz outro, "Great é circuncisão", pois não tinha foi para isso, o Santo Abençoado Deus não teria criado seu mundo; como se diz: "Assim diz o Senhor, se minha aliança não estivesse com dia e ni e se eu não tiver nomeado as ordenanças do céu e da terra "",.
Mais desse tipo pode ser produzido, mas o suficiente disso.
E a incircuncisão não é nada; Não dificulta nenhum interesse e participação das bênçãos da graça; nem seu prazer das ordenanças do evangelho e do evangelho; Nem sua comunhão e comunhão com as igrejas de Cristo, muito menos sua salvação eterna, como dizem os judeus;
"O Santo Deus abençoado (dizem que eles) rejeitam o incircunciso e os traz para o inferno; como é dito, Ezequiel 32:18" filho do homem, lamento para a multidão do Egito, e lançá-los para baixo "; e assim diz Isaías,
Mas a manutenção dos mandamentos de Deus; Isso é alguma coisa; Não que os comandos de Deus, e a observância deles, sejam de alguma forma a adquirir o perdão do pecado, a aceitação com Deus, justificativa à sua vista e a salvação eterna; No entanto, eles são de momento, pois são os comandos e ordenanças de Deus; e deve ser mantido em fé e medo, como eles foram entregues de um princípio de amor, e com vistas à glória de Deus; E embora para manter deles não há recompensa de dívida, mas em manutenção deles há uma recompensa da graça; A paz de espírito é, e a presença de Deus gostava; Obediência a eles, sobre os princípios e motivos do evangelho, é um fruto da graça, uma evidência de fé e da nova criatura; É o ornamento de uma profissão cristã e é lucrativa para os homens.
l shebet Judá, p. 94. Ed. Gent. m zohar em Lev. fol. 6. 1. T. bab. Nedarim, fol 32. 1. Cafador, fol. 9. 2. n Misn. Nedarim, c. 3. seita. 11. Maimon. Hilch. Milá, c. 3. seita. 8, 9. O Shemot Rabba, seita. 19. fol. 104. 4. VID. Maimon. em Misn. Sabbat, c. 19. SEÇÃO. 6.