1 Coríntios 7:36
Comentário Bíblico de John Gill
Mas se alguém pensar, ... isso entendem um homem que está engajado, ou comprometeu-se a uma virgem, e protraia o casamento, que pode usar sua prudência em consumendo, se ele agrada, por qualquer coisa que o apóstolo tenha dito Pelo contrário: mas é melhor entendê-lo de um dos pais, ou que tenha o cuidado e a tutela das virgens; Se tal é de opinião,.
Que ele se comporta de sua Virgem: expondo-a a desprezar e reprovar, mantendo-a em casa, e não dando-lhe no casamento quando em idade adequada para tal estado; Ser considerado reprovador para ser, ou depois da idade do casamento, ou para ser em anos e não casado; ou por isso, colocá-la sob tentação de fazer o que é delas, para cometer a fornicação, o que seria sensacionalmente, tanto para ele, quanto a ela; e tal tendência vivendo em um único estado, ao contrário da inclinação. O apóstolo pode ter respeito a uma tradição judaica fundada sobre o suposto sentido de.
Levítico 19:29 "Não prostituta a tua filha para fazer com que ela seja uma prostituta.
"Diz que R. Eliezer, este é ele que se casa com a filha com um velho. Diz R. Akiba, (que era contemporâneo com o apóstolo,) este é aquele que detém sua filha em casa quando ela é casada.".
Se ela passar a flor da idade dela; Ou seja, um que é chegado a anos de maturidade, é maduro para o casamento, e é o que os médicos judeus chamam de בגרת; Quem, segundo eles, era um dos doze anos e meio e meio t, em que a idade virgins foi julgada em forma de se casar: daí isso dizendo a sua.
"Se a tua filha, בגרה," está madura ", ou venha para a flor da sua idade, faça o teu servo livre e dar-lhe para ele.".
Além disso, de acordo com seus cânones, tal não estava mais sob o poder do pai; Por mais, corre a Canon W,.
"HRGBV NWYK" Quando ela está na flor da idade dela ", ela não está mais sob o poder do pai:".
Seu pai não pode se encobrir seus votos, embora um marido possa x:
e precisa exigir: que ela seja dada no casamento com um homem; Se ela não tem o dom da continência; Se ela está em perigo de cair no pecado de fornicação, e o pai ou responsável é sensato disso:
Deixe-o fazer o que ele quiser, ele não pecaria; Ele não tem obrigação pelo que o apóstolo dissera para detê-la em uma única vida; Ele pode dar a ela no casamento se ele agrade: ele pode.
Faça o que ela vai, como pode ser renderizada; cumprir sua inclinação e desejo de se casar com ela para alguma pessoa; Ao fazer o que, nem ele nem ela vai quebrar qualquer lei de Deus, e assim não pecar:
deixe-os casarem; Deixe os pais se casarem com seus filhos quando este for o caso; deixe os jovens e mulheres jovens se casarem que estão tão dispostas; Não há razão para que não devam; Não há nada contrário a isso na Palavra de Deus, nem no conselho do apóstolo; Não, segundo ele, era muito melhor casar do que queimar, ou ser exposto a qualquer armadilha e tentação.
s T. bab. Sinédrio, fol. 76. 1. T Maimon. Hilchot ishot, c. 2. seita. 2. U T. Bab. Pesach. fol. 113. 1. W Misn. Nidda, c. 5. seita. 7. x misn. Nedarim, c. 10. SECT. 2. T. bab. Nedarim, fol. 70. 2. Maimon. Hilch. Nedarim, c. 11, seita. 7.