1 Coríntios 9:27

Comentário Bíblico de John Gill

Mas eu mantenho debaixo do meu corpo, ... a alusão ainda é para os lutadores, que, algemando e boxe, dão aos seus antagonistas olhos negros e azuis, que é a apropriada significação da palavra aqui usada: então é dito u de Menedemus, que em questões ou exercícios escolásticos, ele era tão veemente e pugnacioso, que ele nunca partiu sem υπωπια φερων, "carregando os olhos pretos e azuis". Isso não deve ser entendido pelo apóstolo de seu corpo natural e mantendo-o sob observação imoderada, jejuos e trabalhos, ou por chicoteamento e flagendo, e mentindo sobre o terreno nu, e outras práticas tais; Mas do corpo do pecado, a corrupção da natureza e daquela sendo estabelecida sob algumas restrições; dos atos mortificantes do corpo através do espírito, de crucificar as afeições com as luxúrias, de adiar o velho com suas ações, como sobre a antiga conversa, e de não fazer provisão para a carne, para cumprir as suas concursos : Parece ser o mesmo com o que os judeus chamam W, כובש יצרו, "uma subjugante da evilidade da concupiscência de um homem": quem é um homem forte? Eles dizem x,.

הכובש את יצרו, "ele subjugue sua corrupção", de acordo com.

Provérbios 16:32 e novamente y.

"Os filhos de Ulam eram homens poderosos e poderosos,.

כבשין יצריהון, "Subguindo suas corrupções", como homem que desenha um arco com sabedoria.

E traga isso em sujeição; de modo a não servir e obedecê-lo nas suas concursos; mas para ter o ascendente disso, e governo sobre ele, que não, e não pode reinar como anteriormente fez: a alusão ainda é para o combatente, que fica e mantém seu antagonista sob ele, e tem o comando dele, e tem o comando dele e joga-o no chão, ou arrasta-o a prazer:

para que, por qualquer meio, quando tenho pregado aos outros; O evangelho da graça de Deus, pelo lucro e vantagem de seus almas, ganhá-los e salvá-los; e chamei-os a seguir, para que eles possam receber e desfrutar da coroa incorruptível:

Eu mesmo deveria ser um castraway, ou rejeitado ou desaprovado; isto é, por homens: a preocupação do apóstolo é, para que ele faça qualquer coisa que possa trazer uma reprovação sobre o evangelho; para que a corrupção de sua natureza ou outra deve sair, e, assim, seu ministério seria justamente culpado e ser trazido por desprezo; E então ele é rejeitado e desaprovado por homens, e se tornou inútil como pregador: não que ele tenha medo de se tornar um reprovado, como se opõe a uma pessoa elegesa; ou que ele deveria ser um castraway eternalmente, ou seja eternamente condenado; Pois ele sabia em quem ele acreditava, e foi persuadido de seu interesse pelo amor de Deus, e que ele era um vaso escolhido de salvação, que não poderia ser eternamente perdido: embora supondo que este é o seu sentido, e estes seus medos e preocupação, não se segue como nem que ele fosse, então nem que ele poderia ser uma pessoa perdida e maldita: os medos dos santos, seus ciúdos piedosos de si mesmos, e cuidados piedosos que não se perdiam, não são inconsistentes com a firmeza de sua eleição, sua segurança em Cristo e a impossibilidade de sua final e total caindo; Mas, ao contrário, são anulados, e fizeram uso do Espírito de Deus, por sua perseverança final em graça e santidade.

u hesicius de filosofês, p. 48. W Tzeror Hamor, fol. 145. 2, 3. T. bab. Yoma, fol. 69. 2. X Pirke Abot, c. 4. seita. 1. Y Targum em 1 Chron. VIII. 40.

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