1 Crônicas

Introdução a 1 Crônicas.

Este e o livro seguinte foram considerados pelos judeus como um livro, como aparece pela nota masorética no final do segundo livro, e como é afirmado por Orígenes A e Jerom B; e eles eram pelos antigos c chamados crônicos, como eles são por nós; Mas eles são diferentes do livro das Crônicas dos Reis de Israel e Judá, muitas vezes mencionados nos livros anteriores, vendo várias coisas lá referidas, como nelas, não são encontradas aqui; Embora sem dúvida muitas coisas aqui gravadas foram tiradas de lá sob uma direção divina. Na versão grega, e assim na versão latina da vulgata depois disso, eles são chamados de "paralipomens", isto é, coisas passadas ou omitidas, porque contêm várias anedotas que não são encontradas nos livros de Samuel e Reis. O título hebraico deles é "DiBre Hayamim", palavras de dias, livros ou diários, e o que os gregos chamam de "efêmerides"; Embora, como "Yamim" às vezes significa anos, eles podem ser nomeados "Annals"; e assim a inscrição árabe é,.

"Os livros de anais; ''.

e porque eles respeitam principalmente os reis de Judá, a inscrição siríaca é,.

"O livro das coisas que foram feitas nos tempos dos reis de Judá. ''.

O Targum é,.

"O livro das genealogias, as palavras dos dias, que eram desde os dias do mundo; ''.

Porque os primeiros dez capítulos são consistem em genealogias começando a partir de Adam. O Penman Inspirado desses livros deve viver após o retorno dos judeus do cativeiro babilonish, já que ele carrega a genealogia dos reis e príncipes de Judá, além daquela época, 1 Crônicas 3:17. É geralmente pensado pelos judeus e cristãos que Ezra era o escritor deles, com o que concorda com a idade em que ele viveu; E como pode parecer, desde o último desses livros terminando com as mesmas palavras com as quais sob o seu nome começa: então os talmudistas d dizem que Ezra escreveu seu próprio livro, e a genealogia das crônicas a si mesmo, ou para Velo, "e ele tinha irmãos", 2 Crônicas 21:2 e jarchi afirma que ele as escreveu pela mão ou meios de Ageu, Zacarias e Malachi, inspirou profetas; Embora alguns escritores judeus e suponham que eles fossem escritos em parte por ele, e em parte por Neemias; que tudo para 2 Crônicas 21:2 foram escritos por Ezra, e o resto por Neemias. Kimchi acha que Ezra não era o primeiro autor e escritor desses livros, mas que os livros de crônicas e anais dos reis de Judá, e dos reis de Israel, estavam separadamente escritos diante dele; mas que ele só os revisou, e com os homens da grande sinagoga adicionaram as genealogias e colocá-los no cânone das Escrituras F. Spinosa G Fancies Eles foram escritos depois que Judas MacCabeeus tinha restaurado o templo, já que o historiador diz o que as famílias habitam em Jerusalém nos tempos de Ezra, 1 Crônica 9: 1 e fala dos porteiros, 1 crónicas 9:17 Dois dos quais são mencionados, Como se Ezra não pudesse descrever as famílias que viviam quando ele fez, ou nomear os porteiros do templo, já que foi terminado e dedicado em seu tempo, ESDRAS 6:15 , mas, no entanto, não há dúvida de ser feito da autenticidade desses livros, já que não só eles têm sempre foi reconhecido pelos judeus como parte da Escritura Canônica, e por antigos cristãos, como aparece pelos catálogos de Melito H e Origen I; Mas há referências planas a eles no Novo Testamento. A genealogia de Cristo, pelos evangelistas, é formada por eles; A doxologia em Apocalipse 5:12 Como alguns observaram, vierem muito perto do que é usado por David, 1 Crônicas 29:11 e as passagens Ai = 10> Atos 7:48 contém a sensação do que é expresso em 2 Crônicas 2:5. O uso e design desses livros são principalmente dar uma conta maior do reino de Judá, especialmente após a divisão das dez tribos, e dos seus reis, do que o que é dado nos livros anteriores, como no último desses livros; e particularmente eles determinam a genealogia de Cristo, que pode ser claro e claro de que tribo e família o Messias chegou, que ele desceu da tribo de Judá, e dos reis da casa de Davi, como neste primeiro livro. Ambos contêm uma história de Adão, para a libertação dos judeus de seu cativeiro na Babilônia. O primeiro desses livros atinge, de acordo com o Hottinger K, para um. M. 2985, e este último é uma história de quatrocentos e setenta e dois anos. De acordo com o bispo Usher l, o primeiro contém um curso de 2990 anos, e este último de quatrocentos e setenta e oito.

um apud eusch. Eccl. Hist. eu. 6. C. 25. B e Dominion, Tom. 3. folhar. 7. C. c hieron. Praefat. em lib. Reg. Tom. 3. folhar. 6. B. D T. Baby. BARA BANHA, FO. 15. 1. E SHALSSALET HAKABALA, ABARBINEL EM JOSUAM, FOM. 3. 3. f vid. Buxtorf. De Pipunct. Antiguidade. par. 1. P. 182. g do trato. Teolog. Político. C. 10. P. 184. H apud euseb. Eccl. Hist. eu. 4. C. 26. Eu apud ib. eu. 6. C. 25. k tesaurus. Philolog. eu. 2. C. 1. P. 514, 515. l annal. Veterinario. Teste. P. 56. m tiberíades, c. 14.