1 João 3:12
Comentário Bíblico de John Gill
Não como Cain, ... isto é, não nos deixemos ser como ele, ou fazer o que ele fez, odeio os irmãos. O apóstolo ilustra o amor fraterno pelo contrário, no caso de Caim, que era a primeira instância e exemplo de ódio dos irmãos, e de fratricídio, e um muito detestável, pelo qual ele dissuadiria de uma prática tão vil e abominável. :
[Quem] era desse perverso; Satanás, um filho dele, um imitador dele, que parecia estar sob sua influência e pertencer a ele. Então os judeus dizem de Cain N, que.
"Ele era do lado da serpente (a velha serpente o diabo); e como o caminho da serpente é matar e matar, então Cain imediatamente se tornou um assassino.
E de novo,.
"Porque Caim veio do lado do anjo da morte, ele matou seu irmão o;
Embora disséssemos que ele depois se arrependeu, e tornou-se digno de paraíso p.
E matou seu irmão; Veja Gênesis 4:8. De acordo com a tradição dos judeus, ele atingiu uma pedra em sua testa, e o matou:
e por isso matou o ele? Qual foi a causa e ocasião disso? O que o moveu para isso?
Porque suas próprias obras eram males, e é justo de seu irmão; ou "seu trabalho", como a versão etíope lê: o sacrifício que ele ofereceu, o que, embora não fosse maligno quanto ao assunto e substância, mas era assim, sendo oferecido com uma mente má, e com uma hipócrita coração, e sem fé no sacrifício de Cristo, e assim foi inaceitável a Deus; Considerando que, por outro lado, o sacrifício de seu irmão trazido foi oferecido na fé de Cristo, pelo qual ele obteve um testemunho que ele era justo, e que o trabalho que ele fez era um trabalho justo, sendo feito em fé, sendo feito era aceitável para Deus; Qual Caim percebe, estava cheio de inveja, e isso o colocou ao matá-lo. Os judeus r relem a ocasião disso depois dessa maneira;
"Cain disse para Abel seu irmão, venha, e vamos sair para o campo aberto; e quando ambos estavam fora no campo aberto, Caim respondeu e disse a Abel seu irmão, não há julgamento, nem julgar, nem outro mundo; nem uma boa recompensa será dada aos justos, nem vingança ser tomada nos ímpios; nem o mundo foi criado em misericórdia, nem é governado em misericórdia; ou por que a tua oferta gentilmente aceita, e a minha não é gentilmente aceita Abel respondeu e disse a Caim, há julgamento, e há um juiz, e há outro mundo; e há presentes de uma boa recompensa para os justos, e a vingança será tomada nos ímpios; e o mundo foi criado em misericórdia, e em misericórdia, é governado, pois de acordo com o fruto de boas obras é governado; porque que minhas obras são melhores que a tua, minha oferta é gentilmente aceita, e a tua é gentilmente aceita; e ambos se afastam em O campo, e Cain se levantou contra o irmão Abel e o matou.
No texto hebraico em Gênesis 4:8; Há uma grande pausa extraordinária, como se um discurso desse tipo, que passa entre os dois irmãos, deveria ser inserido. Philo O judeu diz que, na contenção ou disputa entre Caim e Abel, Abel atribuiu todas as coisas a Deus, e Cain atribuiu tudo para si mesmo; de modo que a controvérsia era sobre graça e trabalha, como agora; e como então Cain odiava seu irmão sobre essa conta, agora os homens carnais odeiam e perseguem os santos, porque eles não permitirão que seus trabalhos sejam a causa da justificativa e da salvação: e daí também pode ser observada, que um trabalho possa Seja, quanto à questão disso, bem e, no entanto, quanto às suas circunstâncias, e o fim e visão disso, mal.
n midrash Ruth em zohar em Gen. fol. 42. 4. O Zohar no IB. fol. 43. 1. P IB. fol. 41. 1, 2. Q Targum Jon. em Gen. IV. 8. Pirke Eliezer, c. 21. R Targum Hieros. Jon. em Gen. IV. 8. s Det do Quod. Potior. p. 161.