1 Pedro 2:5

Comentário Bíblico de John Gill

Você também, como pedras animadas, .... Santos igualmente são comparados a pedras; Eles estão na mesma pedreira, e são os mesmos por natureza como o resto da humanidade, até cavar e se separaram da sua poderosa e eficaz graça de Deus, quando são Hewn, e se encaixam para o edifício espiritual; Onde ambos por seu ornamento, beleza e força, que recebem de Cristo, são comparados a pedras, e são duradouros e duráveis, e nunca perecerão, nem serem removidos do edifício: e por causa dessa vida que eles derivam Dele, e tem nele, eles são chamados de "animados", ou "pedras vivas"; O Espírito da Vida Tendo entrado neles, um princípio da vida sendo implantado neles e vindo a Cristo, a pedra viva, eles vivem sobre ele, e vive neles; E sua graça neles é uma água bem viva, surgindo na vida eterna. Era habitual de poetas e filósofos para chamar pedras, como eles estão na pedreira antes de serem retirados, "vivendo": Então Virgil P, descrevendo os assentos das ninfas, diz: "Intus Aquae Dulces Vivoque Saxo Saxo , Nympharum Domus ", c. Mas aqui o apóstolo chama de pedras vivas, que foram retiradas entre os restos: as pedras que deucalions e pirrha lançam sobre suas cabeças após a inundação são chamados q ζωοθεντες λιθοι, "pedras aceleradas", eles se tornam homens, como a fábula diz . "São construídos uma casa espiritual" estas pedras vivas sendo colocadas e cimentadas juntas, em estado da igreja do evangelho, tornam-se a casa de Deus em um sentido espiritual, em distinção da casa material do tabernáculo, e templo de idade, para qual a alusão é; e que é construído uma habitação para Deus, pelo Espírito, e é composta por homens espirituais; Tais como têm o Espírito de Deus e saborear as coisas do Espírito e adorar a Deus em espírito e na verdade; Entre os quais os serviços espirituais são realizados, como oração, louvor, pregação e audição da palavra e administrar ordenanças. Alguns leram estas palavras no imperativo, como uma exortação: "Sejam construídos como pedras animadas; e seres templos espirituais e sacerdotes sagrados", como a versão siríaca. Uma sinagoga com os judeus é chamada בית רוגגי, "uma casa espiritual" r; E assim é o terceiro templo que os judeus esperam nos tempos do Messias; dos quais um dos seus escritores diz assim:

"Sabe-se dos antigos sábios, que a futura redenção, com a qual será o terceiro רוחני," espiritual "santuário, é a obra de Deus, e não será como antigas resgates:" Eu preencherei esta casa com glória "; isto é רוחני," um espiritual "um, pois até as paredes é רוחניים," espiritual "- por toda essa" casa "será" espiritual "; para aquela que foi construída, que é a segunda , será transformado em outro "espiritual" um: ''.

e que já foi feito, e é o que o apóstolo significa aqui, a igreja, sob a dispensação do evangelho, ou o Estado da Igreja do Evangelho, em oposição ao santuário mundano, e adoração carnal dos judeus.

Um sacerdócio sagrado; em alusão aos sacerdotes sob a lei, que foram separados e santificados para esse escritório; Mas agora, sob o evangelho, todos os santos são sacerdotes para Deus, e todos são nomeados e dirigidos.

oferecer sacrifícios espirituais; todo o seu eus, almas e corpos, como sacrifício sagrado, vivo e aceitável; suas orações e elogios, e todas as boas obras feitas na fé e do amor, e à glória de Deus; particularmente atos de gentileza e beneficência aos pobres santos; Estes são chamados espirituais, em distinção de sacrifícios legais, e porque oferecidos de maneira espiritual, sob a influência, e pela assistência do Espírito de Deus e com seus espíritos. Então os judeus falam de sacrifícios espirituais, distintos dos materiais:

"O sacrifício intelectual (eles dizem t) é antes dos sacrifícios materiais, tanto no tempo e na Excelência. Caim trouxe uma oferenda ao Senhor do Fruto da Terra, e veja a atenção intelectual não concordou com ela, que é קרבן הרוחני, "O sacrifício espiritual" ".

Agora são.

aceitável para Deus por Jesus Cristo; através de quem eles são oferecidos; Pois é através dele os santos têm acesso a Deus, se apresentam a ele e seus serviços; e ambas as pessoas e serviços só são aceitos em Cristo, e por sua causa, e em virtude de seu sacrifício, que é sempre de um sabor doce para Deus.

P AeneID. eu. 1. Q Eustathius em Homer. Iliad. 1. R Neve Shalom Apud Caftor, fol. 14. 1. S R. ASSHECH. em Hagg. ii. 7, 8, 9, 10. T Neve Shalom Apud Caftal, fol. 88. 2. VID. Raziel. fol. 33. 1.

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