1 Samuel 1:3
Comentário Bíblico de John Gill
Este homem subiu de sua cidade anualmente ,. De ano para ano; ou, como o targum, desde a época da solene festa nomeada para a solene festa nomeada, de uma para outra; Havia três deles no ano, no qual todos os machos em Israel eram aparecer no Tabernáculo; e ser levita, este homem foi o mais cuidadoso para observar esta regra. Ele é dito para "subir" de sua cidade, que era Ramathatim ou Ramah; pois embora tenha sido construído em uma eminência, de onde tinha seu nome, ainda Shiloh, para onde ele foi, foi maior; Esse ser, como Adrichomius diz A, na montanha mais alta de toda a volta sobre Jerusalém, e a mais alta de todas as montanhas da Terra Santa. De modo que, como ele desceu pela primeira vez a colina de Ramá, ele subiu uma altura para Shiloh, que é o lugar que ele foi da seguinte forma:
para adorar e sacrificar para o Senhor dos anfitriões em Shiloh ; onde o tabernáculo foi, o local de culto, e o altar de ofertas queimadas, em quais sacrifícios foram oferecidos. Este lugar, de acordo com Bunting B, tinha doze quilômetros de Ramah, embora outros dizem que não era mais de sete milhas dele; para cá, ele foi para adorar, ou arco diante do Senhor; para rezar a ele, como é comumente interpretado; e ser colocado antes do sacrifício, é dito ser preferível a isso, e mais aceitável para Deus, e mais elegível a ser feito no tabernáculo ou no templo do que em casa; ver Lucas 18:10 E embora ele seja dito para se sacrificar, não é para ser entendido o seu desempenho, mas por outros, pelo padre; porque ele mesmo era um levita e não pôde oferecer sacrifícios. Esta é a primeira vez que a menção é feita deste título de Jeová, senhor dos anfitriões, de todos os anfitriões e exércitos no céu e na terra, o Senhor de Sabaoth, como em
e os dois filhos de Eli, Hophni e Phinehas, os sacerdotes do Senhor , estavam lá; Eli foi o próximo juiz de Israel depois de Samson, e que também era o sumo sacerdote, como geralmente é suposto; Mas quando e como o alto sacerdócio entrou em sua família, não é para onde havia um descendente de Itamar, o filho mais novo de Arão, em cuja linha continuava a época de Salomão; e Josefo e coloca três entre Phinehas e Eli, que eram toda a linha de Eleazar, a quem ele chama Abiezer, Bouci e Ozis; Mas seus nomes das escrituras são Abishua, Bukki e Uzzi, 1 Crônicas 6:50. E de acordo com ele, depois que Uzzi veio Eli para ser sujo sacerdote, e, portanto, deve ser o primeiro da linha de ItHamar que estava naquele escritório. Seus dois filhos são mencionados como oficiais como sacerdotes em Shiloh, na época, Elkanah costumava ir anualmente para cá a adoração e sacrifício; que eram homens muito maus, como aparece por um após a conta deles; e é geralmente pensado que isso é observado aqui, para mostrar que a maldade desses sacerdotes não impediu esse bom homem de fazer seu dever; nem ele fez uso dele como uma desculpa para não frequentar a adoração do santuário.
uma teatrum terrae sanct. P. 30. Então as viagens de Sandys, l. 3. P. 157. B Viagens dos Patriarcas, C. P. 122. c valer. Máxima. eu. 1. C. 3. Vid. D. Herbert de Cherbury de Rel. Gentle. C. 3. P. 22. d Diodor. Sul. Bibliothec. eu. 3. P. 212. Harpocration na Voce.
σαβοι, Lucian. Conciliar. deor. seita. 4. Cícero de Legibus. eu. 2. Aristófanes vespae, v. 9, 10. Aves, 582. Scholia no IB. Lisistrado, P. 860. Scholia no IB. e antiguidade. eu. 5. C. 11. seita. 5.