1 Tessalonicenses 2:5

Pois nem a qualquer momento usava palavras lisonjeiras, para apresentá-las nas afeições e ganhar a estima e boa vontade dos homens; eles não fizeram em seu ministério entregaram coisas como homens lisonjes com uma boa opinião: eles não pregaram a pureza da natureza humana, mas pelo contrário a doutrina do pecado original, a imputação da transgressão de Adam para sua posteridade, e a corrupção de toda a natureza humana; Eles afirmaram a poluição universal, de todos os homens, e de todos os poderes e faculdades de suas almas, que estão todos sob o poder e domínio do pecado, estão envolvidos na culpa, e são todos culpados diante de Deus, e passível de eternidade eterna e punição; e que a menos que se arrependessem de seus pecados e acreditassem em Cristo, eles pereceriam eternamente; Assim, eles lidaram redondamente e livremente com as consciências dos homens, e claramente, abertamente e fielmente lhes contaram o seu caso como era: nem gritaram o poder do livre arbítrio do homem, o que teria sido grato aos judeus e gentios; Mas eles declararam o inverso, afirmaram a fraqueza e a impotência do homem, a qualquer coisa que seja espiritualmente boa; e representou-o como uma criatura fraca e sem força, e incapaz de fazer qualquer coisa, até mesmo para pensar um bom pensamento de si mesmo; e atribuído tudo o que um homem é, ou tem, ou isso é bom, para a graça e poder de Deus, que trabalha nele a vontade e para fazer: eles imploram pela suficiência da justiça do homem para justificá-lo diante de Deus, uma doutrina muito agradável à natureza humana; Mas, pelo contrário, eles deram que não havia nenhum justo, não, não um dos filhos de Adão, em si mesmo, ou em virtude de qualquer justiça própria; Até agora, que eles estavam cheios de toda injustiça, e não eram capazes de elaborar uma justiça, ou de atingir a justiça da lei; Que o que eles fingiram não era uma justiça justificativa, e não daria direito e título à glória eterna; E que a justiça de Cristo era a única justiça, pela qual um homem poderia ser justificado de todas as coisas, e em que ele poderia ser encontrado seguro. Eles não se misturaram e misturaram sua doutrina para se adequar aos gostos de diferentes homens, mas com toda a sinceridade e clareza pregou a verdade, como é em Jesus; Eles não ligavam nos pecados dos homens, choram a paz, a paz, quando não havia nenhum, ou semear travesseiros sob suas armaduras, ou prometem a vida, embora não devessem retornar de seu caminho perverso; Mas eles com grande liberdade invejaram contra os pecados dos homens, e exortavam-os a arrependimento e reforma, bem como a fé em Cristo por perdão e justiça; Nem passaram pelos pecados dos professores, ou um do outro, o apóstolo Paulo resistiu a Pedro para o rosto porque deveria ser culpado; E quando eles elogiaram os homens por seus dons e graças, e o exercício deles, eles cuidaram de atribuí-los à graça de Deus e dar-lhe a glória e impedir que os homens se gostassem em si mesmos; Em suma, eles agiram o inverso dos falsos professores, que tinham pessoas masculinas em admiração por causa da vantagem, e por boas palavras e discursos justos enganaram os corações do simples; Mas não os apóstolos de Cristo, não, nunca, não "a qualquer momento": quando chegaram pela primeira vez a Thessalonica durante a sua estadia, seja em público ou em particular: e embora isso fosse verdade de qualquer outro momento e lugar, No entanto, aqui deve estar confinado a isso, já que o apóstolo apela a esta igreja pela verdade do que ele disse,.

como você sabe; por palavras lisonjeiras podem ser discernidas; Um bajulador é conhecido por suas palavras; Embora, em geral, tal seja a fraqueza da natureza humana, que os homens gostam de ser lisonjeados, embora eles saibam que são:

nem um manto de cobiça; ou "uma ocasião de" isso, eles não aproveitaram a oportunidade ou vantagem pelo Ministério da Palavra, para satisfazer uma disposição cobiçada, ou acumular riqueza e riquezas para si mesmos; ou uma "desculpa" para a cobiça, que homens cobiçados nunca estão perdidos para fazer, sempre fingindo uma coisa ou outra para esconder e cobrir seu mal; Mas os apóstolos não fizeram desculpas, nem usaram nenhum manto, nem precisava de qualquer para cobrir sua cobiçamento, porque não tinham a coisa; Eles não fingiram uma coisa e significam outro; Eles não fizeram, como os falsos apóstolos fizeram, fingiram servir a Cristo, pregar seu evangelho, buscar a glória de Deus e o bem das almas, e significa, e projetar sua própria vantagem mundana; Eles não fizeram isso uma "pretensão" pela cobiça, eles sinceramente serviram a Cristo, pregavam fielmente seu evangelho, verdadeiramente buscou a glória de Deus, e estavam sinceramente preocupados com a boa das almas sem quaisquer vistas mercenárias e egoístas; Porque a verdade, das quais eles poderiam apelar para o coração procurando e reinamentar a Deus, como o apóstolo aqui faz, dizendo:

Deus é testemunha; que é adequadamente um juramento, um apelo solene a Deus; Pois como a cobiça é um pecado interno e secreto, e pode ser tão colorido e disfarçado, como não é facilmente discernido, como palavras lisonjeiras podem, portanto, o apóstolo chama de Deus para testemunhar a verdade do que ele havia dito.