1 Tessalonicenses 4:1

Além disso, pedimos você, irmãos, .... ou pedido de você da maneira mais gentil e tenra, de amor e carinho real e saudável por você, e com vista a sua boa, e a glória de Deus:

e exortar você: ou suplicá-lo e explorando você. O apóstolo não coloca seus comandos sobre eles como ele poderia ter feito, e às vezes faz, mas esforça-se para trabalhar sobre eles por meio de entrada, e que ele sem dúvida pensava o método mais efetivo para ganhar sobre eles e ganhá-los; pois algumas mentes são mais facilmente forjadas por Ready do que pela autoridade: e isso ele faz da maneira mais movente e poderosa, mesmo.

pelo Senhor Jesus; ou "no Senhor Jesus"; em seu nome e em vez disso, como personificá-lo, e como se ele estivesse suplicada e prendi-los por ele, e seus colegas ministros; ou por sua causa, intimizando, que, se tivessem tido em conta a ele, qualquer valor para o nome dele, se tivesse algum peso com eles, ou tivesse alguma preocupação por sua honra e interesse, então ele implora a atenção para a seguinte exortação ; ou pelo Senhor Jesus, por tudo o que é nele, ou feito por eles por ele; Em quem eles foram escolhidos, por quem eles foram redimidos, em quem eles fizeram novas criaturas, a cuja imagem a serem conformes, cujos seguidores que eles professavam ser, cujo evangelho eles abraçaram, e por cujo nome eles foram chamados.

Isso como você recebeu de nós, como você deveria andar, e agradar a Deus. A caminhada dos crentes é dupla, seja interna ou externa. Sua caminhada interna é pela fé, que é a saída da alma por fé a Cristo para cada fornecimento de graça. Sua caminhada externa não é como antes da conversão, de acordo com o curso deste mundo, ou como outras gentias andando, mas em uma vida religiosa sagrada e conversa; E isso requer vida espiritual, força e direção de Cristo; Para nem homens mortos, nem, se vivos, ainda fracos, podem andar; nem é em um homem espiritual, que anda para direcionar seus passos; e uma caminhada também denota continuidade, em muito bem, e uma progressão ou acontecendo nela, e supõe maneiras de entrar. Cristo, ele é o principal e principal, e há outros caminhos que o consideram, ou relacionam e levar a ele; Como o caminho da verdade, o caminho das ordenanças, e de adoração religiosa, tanto pública quanto privada, e os caminhos de justiça, santidade e boas obras: a maneira pela qual os santos devem andar é como o próprio Cristo andou, depois do próprio Espírito , e não depois da carne, de acordo com a regra da Palavra, que é o padrão de fé e prática, com prudência, sabedoria, circunspeção, e digna de Deus, e daquele chamado em que são chamados: e de tal passeio existe uma necessidade; Ele "deveria", deve ser tanto no relato de Deus, sendo sua vontade, e por sua glória, e pelo contrário mostraria grande ingratidão a ele; e sobre a conta dos santos em si, para adorná-los, e sua profissão, e preservá-los de vergonha e desgraça, para mostrar sua fé e demonstrar seu chamado e eleição para os outros; E também em conta os outros, em parte para a vitória de alguns, recomendando assim o evangelho para eles, e em parte para a trazer dos outros envergonhar e silenciar, que acusam falsamente sua boa conversa. Agora, quando o apóstolo, e aqueles que estavam com ele, estavam em Thessalonica, eles deram a essas direções de santos e instruções sobre sua caminhada e conversa, para encomendá-lo de tal maneira como poderia "agradar a Deus"; que não deve ser entendido de tornar as suas pessoas aceitáveis ​​a Deus, pois a aceitação dos santos com Deus é apenas em Cristo a amada; Nem de ganhar o amor e favor de Deus por tais meios, pois o amor de Deus é de eterno, e é livre, e soberano, e não surge, ou depende da santidade e da obediência dos homens; ou de fazer paz com Deus por tal passeio, pois a paz é feita apenas pelo sangue de Cristo; Mas de fazer essas coisas, e de tal forma, Deus aprova: Os homens não regenerados não podem agradar a Deus, nem qualquer coisa que eles façam, porque são destituídos do Espírito de Deus, e são sem Cristo, e sua graça e não têm fé nele , sem o qual é impossível agradar a Deus; Mas o que um crente faz com fé, de um princípio de amor, no nome e força de Cristo, e à glória de Deus, é aprovado por Deus, e é aceitável para ele através de Cristo, e por sua causa; e há muitas coisas desse tipo, como oração, elogios, atos de beneficência com os pobres, e de fato todo bom trabalho e ação sagrada: e na medida em que haviam sido ensinados e instruídos como se comportar e conduzir em sua caminhada externa e conversa, eles são representados e exortados a continuar e abundam no trabalho do Senhor:

Então, é abundante mais e mais: isto é, ser cada vez mais no exercício de toda graça, e na quitação de todo dever, fazendo avanços na santidade da vida e aperfeiçoando-o no medo de Deus. A antiga cópia de Beza, e outro manuscrito, como também a cópia Alexandriana, e algumas outras, adicionam entre a precedente, e esta última cláusula, "como você também caminha"; e assim as versões latinas e etíopes da vulgata parecem ter lido; Comending-los por sua atual e passada passeio e conversa, a fim de persuadir e encorajá-los a avançar.