1 Timóteo 1:17

Comentário Bíblico de John Gill

Agora até o rei eterno, ... Esta doxologia, ou atribuição de glória a Deus, por causa da graça concedida ao apóstolo, pode ser considerada, seja como se referindo a todas as três pessoas divinas, pai, filho e espírito , quem é o único e único Deus; e a quem todos os atributos de sabedoria, poder, eternidade, imortalidade ou incorrocação, e invisibilidade, pertencem; e que estão em conjunto em relação à graça concedidos a qualquer um dos filhos dos homens. Ou então a Deus, o Pai, de acordo com um lugar paralelo em Romanos 16:27 Quem é o único Deus verdadeiro, em oposição a divindades nominais e fictícias, embora não à exclusão do filho e espírito; E a quem os vários epítetos aqui utilizados podem ser inquestionavelmente dados: ele demonstrou sua sabedoria nas obras de criação, providência e graça; Ele é o rei eterno, ou o rei dos tempos, ou de mundos; Ele é criador dos mundos e o governador deles em todas as idades e gerações; Ele só tem imortalidade, e é o deus incorruptível, e quem é invisível, cuja forma nunca foi vista, nem sua voz ouvida: ou então isso pode ser considerado pertencer a Jesus Cristo, já que é para ele o apóstolo dá graças por colocando-o no ministério; e dele ele obteve misericórdia e recebeu graça abundante; e ele foi quem veio ao mundo para salvar pecadores, e que mostrou todos os longsuffering nele, ver 1 Timóteo 1:12, sobre o qual o apóstolo se rompe para esta atribuição de glória e Honra, e que concorda com Juízes 1:25 . E tudo aqui disse é aplicável a ele; Ele é o rei eterno, cujo é o reino da natureza, a providência e a graça; Seu trono é para sempre e de sempre, e de seu reino e governo não há fim; Ele é o "rei dos tempos", como a frase pode ser renderizada, e assim seu reino é chamado de מלכות כל עולמים, "O Reino de Todas as idades", Salmos 145: 13 e quais perdura em todas as gerações; E isso distingue-o de todos os outros reis. Escassa qualquer rei sempre reinou uma idade, mas Cristo reinou e reinará em todas as idades. Nenhum respeito é aqui, como alguns pensaram, aos Aeones dos Gnósticos e Valentinianos; Mas sim, o apóstolo adota uma frase em sua doxologia, freqüentemente usada pelos judeus em suas orações, muitas das quais começam depois dessa maneira;

"Art abençoado tu, ó Senhor nosso Deus, מלך העולם" o rei da idade, ou mundo ", c.

e רבבון כל העולמים, "Senhor de todas as idades, ou mundos", c. p. Outros atributos e epítetos seguem, como.

imortal ou "incorruptível". Cristo é o Deus vivo, e o Redentor vivo e embora ele morreu como homem, ele não morrerá mais, mas sempre vive para fazer intercessão por seu povo, e para reinar sobre eles, e protegê-los: quem também pode ser dito "invisível", que era assim em sua natureza divina, até se manifestar na carne e agora em sua natureza humana, ele é retirado da visão dos homens, e não deve ser viu com os olhos corporais por homens na terra; e ele é.

o único Deus sábio; Ele é "o único Deus", então a cópia Alexandriana, as versões latinas do Siriac e da Vulgata, lêem; não para a exclusão do Pai ou Espírito, mas em oposição a todas as falsas divindades, ou aqueles que não são por natureza Deus: e ele é o único Deus sábio; quem é a própria sabedoria e de si mesmo; e é a fonte da sabedoria, tanto natural quanto espiritual, aos outros; portanto, para ele ser.

honra e glória para sempre e sempre, Amém. Cristo é coroado de honra e glória, e ele é digno disso; E se torna todos os homens honrarem o Filho, como fazem o Pai: ele é o brilho de sua glória e igual a ele; e a glória da divindade, de todas as perfeições divinas e obras, e também adoram, deveria ser dado a ele; Bem como a glória da salvação, e de toda a graça os filhos dos homens participam; E isso não só agora, mas a toda a eternidade.

p seder tephillot, fol. 2. 2. 3. 2. 37. 1, 2. Ed. Manjericão. fol. 2. 1, 2. 3. 1. 1. 1. 5. 2. Passim, Ed. Amsterdã.

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