1 Timóteo 5:17

Deixe os anciãos que governam bem, ... por quem não significava não anelados em idade; Embora tais devas ser honradas e respeitadas, e ter uma manutenção adequada de seus filhos ou a igreja, quando reduzida, e incapaz de se ajudar; Mas então é isso que deve ser feito a todas essas pessoas, enquanto os anciãos aqui são particularmente descritos como bons governantes e trabalhadores na palavra e doutrina; Além disso, os anciãos da idade são notados antes; Nem os magistrados civis são pretendidos, como foram chamados os anciãos de Israel; Pois embora a descarga de seu escritório seja digna de honra, mas não pertence a nenhum deles para trabalhar na pregação da doutrina do Evangelho: nem os diáconos são projetados, pois nunca são chamados de anciãos nas Escrituras; nem é a sua decisão de trabalho, mas servindo de mesas; nem o ministério da Palavra pertence a eles como tal; Nem qualquer manutenção permitiu-lhes permitido a Igreja por causa de seu escritório: nem os anciãos leigos significam, que governam, mas ensinam não; uma vez que não existem tal oficiais nomeados nas igrejas de Cristo; Cujos únicos oficiais são bispos ou idosos e diáconos: portanto, as qualificações tais são dadas apenas em um capítulo anterior. Não há outro governo em igrejas, mas que também falam com eles a Palavra de Deus; portanto, por ele que regras, e o trabalhador em palavra e doutrina, não significa duas ordens distintas, mas diferentes pessoas da mesma ordem; Alguns desses governantes bem, mas não tomam tantas dores no ministério da Palavra; Enquanto outros deles governam bem e trabalham na Palavra, e que devem ser contados merecedores da honra a seguir mencionada. Estes são chamados de "anciãos", porque são comumente escolhidos dos membros superiores das igrejas, embora nem sempre, Timóteo é uma exceção a isso; e por causa de sua gravidade senil e prudência, que eram necessárias neles: e podem ser ditos "governar", porque são estabelecidos no lugar mais alto da igreja, e sobre os outros no Senhor, que devem se submeter a eles e obedecem a eles. A igreja de Cristo é um reino, ele é o rei, e seus servos ministrantes são governantes sob ele; e que governam "bem" quando não governam a força e a crueldade, ou Senhor sobre a herança de Deus; Mas quando eles governam de acordo com as leis que o Cristo King and Lawgiver prescreveu; Quando explicam e aplicam essas leis, e mostram-lhes ao povo, e vêem que são colocados em execução e quando descarregam essa parte de seu trabalho com diligência e prudência. Agora deixe tal ser.

contado digno de dupla honra; Quais entendem a honra neste mundo, e no mundo a vir, e que eles têm; Eles são honrados agora por Cristo, embora censurados pelo mundo, sendo chamados, qualificados e conseguiram o trabalho do ministério; E quando eles tiverem fielmente, eles serão honrados por ele daqui em diante, e seriam introduzidos em sua alegria com elogio e brilhar como as estrelas para sempre e sempre. Mas sim, isso deve ser entendido tanto desse respeito que deve ser mostrado por palavras e ações; e de uma manutenção suficiente que deve ser fornecida para eles; Em que sentido a palavra "honra" é usada neste capítulo antes; 1 Timóteo 5:3 e alguns acham que a comparação é entre as viúvas antes mencionadas, e esses anciãos; que, se as viúvas pobres na igreja devem ser honradas e mantidas, então muito mais os oficiais disso; Estes são dignos de mais honra, mesmo de dupla honra, ou, um inquilino principal maior e mais honrado: e de fato este parece ser o significado da palavra "duplo" quando usado tanto em um doente quanto em um bom senso; Veja Apocalipse 18: 6 e é uma alusão ao primogênito entre os judeus, que deveria ter uma dupla porção dos bens de seu pai, Deuteronômio 21:17 E assim também pode significar que os ministros do Evangelho não devem ter uma manutenção curta e escassa, mas uma grande e honrosa.

Especialmente eles que trabalham na palavra e doutrina; Que reside em uma leitura constante das Escrituras, a Palavra de Deus e a busca diligentemente neles e comparando-as juntas, a fim de descobrir a mente e a vontade de Deus neles; em uma meditação diária sobre eles, e estudar deles; e em luta frequente e fervorosa com Deus, ou oração para ele, para dar uma compreensão deles; e em se esforçar para descobrir a sensação de passagens difíceis, que são difíceis de serem entendidas; e no fornecimento dos diferentes casos e circunstâncias de ouvintes, que todos podem ter uma porção; e na escolha de palavras apt e apropriadas para expressar a verdade, para as capacidades de todas: isso está trabalhando na palavra em particular; Além do que há trabalho em doutrina, em público; na pregação do evangelho constantemente, corajosamente e fielmente; Ao segurá-lo rapidamente contra toda a oposição, e para defendê-lo por argumento, tanto por palavra quanto escrita. A frase parece ser judaica, como uma é muitas vezes para ser recebida em escritos judaicos: Rabbenu estava sentado לעי באורייתא,.

"e trabalhando na lei" antes da congregação dos babilônios em Tzippore B; ''.

e novamente c,.

"R. Jonah deu dízimos a R. Acha Bar Alia, não porque ele era um padre, mas porque ele לעי באוריתא," trabalhado na lei ";".

e eles dizem d,.

"Não há recompensa maior para um homem no mundo, como para ele דלעי באוריתא," quem trabalha na lei ";

Portanto, lemos e de עמל תורה, "o trabalho da lei", que eles dizem que a boca é feita para, e dos trabalhadores da lei f; e tais pessoas que julgaram dignas do maior respeito, e para serem preferidos aos outros. Para, eles dizem g,.

"Se uma congregação é obrigada a dar um salário a um médico (ou governante da sinagoga), e para um ministro da Congregação, e não é em seu poder de dar a ambos; se o governante é um homem famoso, e Grande na lei e especialista em doutrina, ele deve ser preferido, mas se não o ministro da Congregação é ser preferido ".

b bereshit rabba, seita. 33. fol. 28. 3. C T. Hieros. Masser, Sheni, fol. 56. D Zohar em Gen. fol. 60. 4. Pasira. e T. bab. Sinédrio, fol. 99. 2. f derech eretz, fol. 17. 4. G Jore des, Tit. 251. SECT. 13.